拳術傳薪錄(2)_向愷然

拳術傳薪錄(2)

　　練拳不練功勁，終身無大成之望。功勁之種類甚多，唯閉氣不呼吸者，萬不可用。

　　人身之關鍵，上部在齒，下部在穀道。故上部用勁，非牙關緊閉不可；下部用勁，非穀緊閉不可。兩關不緊，則百骸鬆懈。體魄強健，性質堅毅之人，行走坐臥，齒牙無不湊合；怠情者，則隨時隨地，張口若待哺然。

　　對打最好與所從學之師行之，進步較與同學者倍蓰。但對打之手，亦非臨敵之手，其效用已於前言之矣。

　　赤手與持刀之人角，多用腿飛擊敵腕，使其刀脫手飛去，此法極險而極笨，萬不可嘗試。苟能自信飛腿擊之，確有把握，則非敵為無能之輩，必己之藝，已臻絕頂。然彼己之藝，既相去懸遠，則亦安用踢去其刀，而後能之勝哉！

　　不善用械者，不如徒手，不拘何種手法，皆足破之。即技藝同等，赤手與持械者角，亦不必持械者佔優勢，但視雙方之進退便捷如何耳！世無以械擋械之手法，故赤手與持械之分別，只在長短之間。所謂「拳打開，棍打攏」，即是截長補短之意。

　　己藝無把握者，見敵持白光射目之利刃，已自膽怯；又見其閃閃連劈而進，心益慌亂不知所措，勝負之數，乃不待交綏矣。

　　藝高人膽大，膽生於藝，固為不易之言，然養氣亦為拳術家要著，氣盛可抵五成藝。

　　能養氣，自沉著，其人藝即絕佳。苟其氣不盛，置之萬人集視之場，或王侯莊嚴之地，令其奏演平生技藝，必手慌足亂，非複平昔從容之態。故秦人武陽平日睚眥殺人，非不有藝，非不有膽，而一至秦廷，睹宮殿之嵯峨，朝儀之嚴整，即戰慄變色，不能自支。

　　理直者氣壯，故鴻門之宴，噲能瞧羽，羽自慚理屈也。甯羽之氣，不盛於噲哉！

　　拳術家臨敵，有發聲大喝者，亦以氣懾人之意，與練習時聲喝不同。練時之喝有兩用：一舒肺氣；一送勁過三。然只陽勁拳中有之，陰勁拳不取此法。陰勁拳與人角及練習，皆絕無聲息，故輕妙可喜也。

　　陽勁喜「響腳」，陰勁喜「猴胸」，皆有妨生理，但亦多系練者過火，一若非此不足表示其派別，而引人注意者。表示愈甚，弊害愈多。故治陰勁者，十九傴僂消瘦，形若病夫，其肺氣不舒，四肢捲曲故也；治陽勁者，則多患腦病，思想記憶力，漸生障礙，因響腳震傷腦海也。

　　陰勁猴胸之用，在不以胸當敵，而臨陣時，每利用猴胸，以創敵劈胸打來之掌腕。且陰勁手法，多走小門，猴胸則轉折較便，避敵較捷，故習陰勁，有不能不用猴胸者。至於陽勁，則響腳除自壯聲威而外，絕無用意。學者多不明理解，但務虛表，每以不響腳者，為無精采。教者為迎合學者心理，遂強自頓地作聲，可笑也已。吾鄉有拳師王春林者，習江西派字門拳，造詣頗深，只以吾鄉俗尚陽勁，從習者少。王迫於衣食，乃以意改字門拳為響腳挺胸之法，現吾鄉尚有此種不陰不陽之拳術。

　　鄔家拳至湘潭，未三年，而湘潭原有龍門家之麒麟、八卦等拳，全受淘汰。鄔家拳亦陰勁中之一種，與江西字門拳，無優劣之可言也。龍門家拳流於湘潭，年代雖不可考，然已有百數十年之歷史，則信而有征。湘潭之老幼男女，無不知拳術，有所謂「龍門家」者，其勢力可知矣！鄔把式竟能以猴胸短肋之陰勁拳，取而代之。未及十年，湘潭之人有不練，練必為鄔家拳矣。王春林技不及鄔，故遂同化。但鄔家拳萬不可學，學久必成廢人，因鄔得名於其足既斷之後（龍門家忌鄔授，而無力以創之，遂設宴招鄔。鄔居隔河，宴畢龍門家父子五人，自操舟送之。及中流，群起撲鄔，舟隘不能轉側，又不善泅，遂為所窘，斷其一足。鄔哀求舁至家，龍門家父子，謂其足既廢，當不復有為，許之。才及陸，鄔兩手俱發，舁手二人立倒地斃；舁足之一人亦重傷；餘二人疾逃始免。鄔足雖廢，而授徒自若，所授技，轉較前毒辣）由靠丁步變喜鵲步。靠丁步已無益於體育，況無變換之喜鵲步哉！（昔年軍隊中用藤牌者，必善喜鵲步，以左右足迭躍而前，故有變換）鄔家拳之用靠丁步者，為初至湘時所傳，許八十一手，陰勁中不可多之拳式也。

　　嘗有少年，于未習拳術時，與人鬥輒勝；習拳數月，轉敗於前此鬥敗之人，因咎其師傳之妄；而為其師者，亦無辭以自解。王志群曰：「即此可證拳術之尚養氣也。其人未習拳時，正如初生之犢，不知虎之可畏，一往直前之勇氣，每足懾人；既習拳數月，新步未得，故步已失，情知尋常手法，破綻過多，而欲求一必勝人之手，又卒不可得，故反覺無手可用。又未習拳時，勝負無關於聲譽；既習拳，則求勝之心必切，得失之念亂於中，運用之法窮於外，欲其不敗得乎？」

　　練拳須一手是一手，吞吐要快，連續不妨略緩，不能如寫草字之牽連不斷也。

　　不論陰陽勁、內外家，皆尚自然之勁，不可作意安排。作意安排，非但力盡陷於肩背，拳術亦無成功之望，且漸久必成肺病，浸為廢人。

　　臨敵全賴後手來得快。後手者，即接連而進之第二手、第三手，以至於無窮之手也。來得快，則救得急，雖有敗手，亦一閃而過，敵無可乘也。

　　普通拳術家，不問其技之至於何等，必有二三手慣用之手法。其慣用者，為何種手法，最易窺探。蓋拳術家與人言技，多喜舉手作勢，而所舉之勢，必其平生慣用者，屢試不爽。

　　形意、太極、八卦等拳，在北方盛行一時。北方之拳術家，無不言形意、太極者，然能得其三昧者絕少。練形意、太極，不到成功之候，與人角，幾無一手可用。單邊長手之拳，非至爐火純青，矜平燥、釋之度，不能言與人角也。

　　雙拳雙掌，在拳術中為極笨、極無用之手法，南方之練步拳中多用之（練步拳有大練、小練等名），不但因其以胸當敵，為不可用也，兩手同出，最違反勁路，不如單拳單手多多矣。

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