拳術傳薪錄_向愷然

拳術傳薪錄(1)

　　吾年十七渡日本，與吾師王志群先生居密邇。湘人湯松、何陶等，慕吾師拳技，約壯健而熱心研練者七八輩，賃屋於市外大久保，每於星期三、六及星期日，抨擊其中。吾師苦道遠，車行岑寂，每強吾與偕。其時吾不喜技，且體魄荏弱，殊無研習之意。然目染漸久，依樣葫蘆，亦頗能模仿其手足之來去。吾師欣然曰：「若輩意志雖強，而體魄苦限於天賦，皆不及汝敏捷也，曷從事焉？」少年喜譽，聞師言，意少動，課餘輒於室後小院中，騰擊少許時。

　　一月後，漸生研練之興味，遂於早夜專習之。又三月，興味更濃，行旅坐臥，皆不忘研練矣！而湯松、何陶輩，早已輟練，師乃得以技一意授吾。茲篇所記，悉出吾師口授，惜當時未嘗筆記，迄今追憶，已遺忘十之三四，然即此已足為研練拳技者之借鏡。第隨憶隨錄，因難次序，閱者諒焉。

　　王師曰：「習技者，每喜戲較，此是習技家大毛病。久而久之，出手必不老辣，臨敵只在抵隙，敵雖有隙可乘，而出手太嫩，不能創之，則敵已抵吾隙矣！故曰『一硬不破，一快不破，硬在快先』，即含出手須老辣之意。」

　　對打非戲較也，習技不可不習對打，對打首在練眼，眼不經練，非特看敵人勁路不明，臨陣失敗，全壞在眼上。手足不對練，弊只在進退無標準，出手無把握，果能獨練功深，此弊自然無有，唯眼則非單純地獨練，所能竟功。

　　對打時眼光易准，因有一定之手法，如何攻，如何守，不能移易。臨敵與對打之手法，完全不同。對打有接手，且出手多留頓不收；臨敵則接手、留手，俱為敗著。故對打之意，專在練眼，手足不過能惜此引活勁路而已。

　　現今練拳術者，絕少真功夫。即享大名之老拳師，計其平生苦練不間斷之時期，至多不過三年，動以數十年功夫眩於人者，欺人之談也。果能苦練三年五載，在拳術範圍中，無藝不臻絕頂。

　　練拳尚工勁，搬石、掇擔（名仙人擔，以二石餅，貫竹兩端），能增加氣力，非勁也！力愈大，勁愈少，去拳術功夫愈遠。

　　空氣之抵抗力無窮，故工勁以空氣為練具。

　　練勁須知一「催」字，上部以肩催肘，以肘催手；下部以腿催膝，以膝催足，知此即知手足之勁路。

　　世人言拳術派別，動謂南拳北腿，一若南人皆不善用腿者，此殊不然。南拳中用腿者極多，唯用明尖者少。踢腿過頭額者為明尖。用暗鏟、跺子腳、連環拐、鴛鴦拐者多。北人雖善用明尖，然與善南拳者角，每以明尖失敗。蓋明尖之難用，幾成拳術中之敗手。凡能以明尖制勝者，即不用明尖，亦能取勝人。而至為人明尖所中，則其眼光、身手，必並逃躲而不之知者。明尖之用，便於群鬥，因群鬥必多笨漢，若一一揮拳擊之，則其跌不遠，其創不深，退而複集，必為所窘。腿之勁，較拳必倍，笨漢既不知躲閃，而群鬥尤妨礙其騰挪，故擊無不中，中無不創深跌遠，無複戰鬥之力。其未受擊者見之，亦必股栗而退。

　　手足吞吐之勁必同等，例如以五十磅之勁打出，亦以五十磅之勁收回。吞吐勁不相等，病在遲緩，故敵人得接其手而還擊之。

　　快由於有勁，無勁必不能快。吞吐之勁相等，則無留頓不收之弊，敵非但不能接，且有時受傷，尚不知手之來路。故對打有接手，臨敵萬不可接人手也。

　　臨敵全恃兩眼，兩眼唯注敵人之肩，不可他瞬。敵左肩向後動，必出右手；右肩動，必出左手。用腿時，肩必下沉，或後仰，此為不可移易之表示。唯個人練習時，兩目須注視自己出手之的，疾徐高下隨之。手眼不合，是大毛病。

　　練拳式（即整躺之拳）與拆練散手不同，拳式中之手法，不必手手能致用，故練時，心中毋庸假想一敵；拆練散手，則非有假想敵不可。

　　練拳式之目的有四：一在調勻氣分；二在活動身手；三在習慣持久；四在發舒筋肉，而致用不與焉。

　　致用非拆練散手不可，拆練之散手，雖從拳式中化出，然不拆練，則終年打拳，亦不過於熟中生巧，心領神會其一二手之運用而已，決不能得全式中之變化也。

　　拳式中，掌則明示其為掌，拳則明示其為拳，及攻守之部位，皆表露於外。無一手不能一望而知其來去者，必非高妙之拳式。

　　我輩生當武器發達至極點之今日，練拳決無專練一部分之理。前人多有鐵頭、鐵臂、鐵腿之稱，皆是專練一部分者。違反生理，不足為訓，即其成功，亦甚容易。金鐘罩、鐵布衫諸藝，雖不專練一部分，然其閉塞周身毛孔，改換腸胃，使四肢百骸，成為機械的作用，尤有妨害生理，且與拳術無涉也。

　　湖南辰、永、郴、桂各州，皆崇尚氣功（俗稱蔽桶子，湘人俗呼身體為桶子），其成功亦與金鐘罩、鐵布衫相等，同一無關於拳術也。但能受人擊，而不能擊人，則亦何取於拳術哉！

　　拳有五合，無論南北派、陰陽勁、內外家，胥不出此範圍。五合是由心與眼合、眼與手合、肩與腰合、肘與膝合、手與足合。手進足不進，不可也；足進手不進，亦不可也。其弊在嫩，肘膝不對，則勁路反戾；肩腰不合，則勁不過三（肩肘手為三關，勁由肩條達於手，必過三關，始能及於敵人之身）。不過三，則手雖及敵，不能創之。拳術家有「送肩」之說，即肩腰相合，以腰送肩、以肩送手也。五合有謂心與意合、眼與心合、手與眼合、肩與腰合、腰與腿合者，大旨略同，唯強分心意，殊屬無謂，而不言肘膝，亦是缺點。

　　拳術中亦有氣功，但非蔽桶子之氣功。蔽桶子之氣功，亦名「蛤蟆功」，亦名「蛤蟆勁」。拳術中之氣功，專在調勻氣分，有噓、唏、咳三種，微類道家之吐納，及日人北裡博士川合春充等之呼吸，與拳術有密切之關係者也。

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