龍虎春秋(25)_向愷然

二五

　　▼第十一回　登大寶識破真龍　練雙彈反輸假虎

　　卻說邦傑此次蒞山東省，並無特別事實，不過如前遊玩山水；又以住居衙門內，覺得不很方便，同了他幾個侍衛，移居一所地方，近旁古刹，鎮日徜徉風景，流連名勝，倒也逍遙快樂。且又恐旁人疑慮，看出他的行藏，是以居止動作，十分斂抑，不敢放出一般傲貴氣度，反隨隨便便住下。然山東省一班官吏，亦稍有所聞，不知其詳細，都不敢公然道破。其餘百姓人民，莫不視邦傑為一個京官罷了，萬萬想不到他是一個金枝玉葉，當今之皇四子也。

　　有一日，邦傑閒暇無事，他喚了幾個侍衛，跟他往謁孔林，在那裡盤桓了幾天，與衍聖公異常契合，剛要打算去別處去走走，忽然京中廷寄到來，轉飭本省撫台查探消息，說他私自離京已居兩個多月，是否在該省駐節，現今聖躬稍有不豫，著該撫台轉知速即回京，以便省視。

　　撫軍當日接奉此項廷寄，吃了一驚，連忙訪問，曉得皇子在衍聖公處住下，乃親自到彼開讀聖旨。邦傑跪聆之下，曷勝驚懼，私忖聖上春秋已高，然素體結實，此次因宵肝勤勞，萬歲之暇，或者失於調攝，邪魔侵入，亦未可知。倘一旦山陵崩，恐諸子中必有蕭牆禍變者也。於是即日就同著幾個心腹侍衛，奔回京中去了。不分星夜，飛騎捷速，看看將到盧溝橋相近地方。只見前面幾匹飛騎，流星地趕到，遠遠見了邦傑一行人眾，便即滾鞍下馬，伏在地上，邦傑問道：「京中近況若何？」

　　那幾個原來是大內的侍衛，亦是邦傑一邊的人，稟道：「現今聖上病甚沉重，各位皇爺都在暗中爭奪，鬧得不成樣子。皇爺的宮內，恐怕皇爺在外，忘了大事，故特差奴才趕來，迎接皇爺回京料理。」

　　邦傑聽了，叱道：「咱知道了，你們起去告訴他們，咱即刻就到了。」

　　那大內侍衛，答應了幾聲是，站了起來，飛身上馬，一齊先去了。然後邦傑在馬上，一面走路，一面同他幾個心腹商量對付之計劃，不知不覺，已到了都門，偷偷地一隊人馬回歸他府邸中去也。

　　原來聖祖所患之病，實因一則年紀高大，二因太子柔弱，諸皇子各蓄異志，私樹爪牙，群謀篡奪。聖祖心中異常憂鬱，已非一日，漸漸就養成一個怔忡之症。雖常飭太醫院盡心開方診治，卻並不見效驗，反弄得也不成寐，時時驚恐，精神疲倦，究屬年邁，即玉食萬方，亦覺無從補救了。

　　這班皇子更漠不關心，竟將父皇病體置諸腦後，日夜聚訟紛紛，肆無忌憚。其時有十四皇子者，名允禵，素為聖祖所寵愛，恃勢凌人，最與四皇子反對，宛如勁敵。（按，四皇子即雍正，其登大寶年號為「雍正」，當時羅邦傑即其假名也，以下統稱雍正。）

　　先是雍正借雍和宮供養喇嘛，以誦經禮佛，禱祝聖壽無疆為名，實則暗蓄死士，窺竊神器，晝夜設計，抵制諸皇子也。大喇嘛名呼圖者，尤狡黠多智，並諳邪術，雍正倚為心腹，佈置秘密道場，廣收僧徒至數萬人。每日與雍正計劃，傾危太子，謀奪帝位，往往錦衣怒馬，引導為狎邪遊，縱欲恣雎，無法無天，道路以目，莫敢奈何。以其仗雍正做護身符，而清廷素重視喇嘛，尊之為活佛。

　　呼圖乘機招致青年女徒，謂凡女得親佛體，乃無量之幸福，異日有成佛作祖之希望。以是一般婦女，咸信仰之若神明，而參歡喜之禪，開無遮之會，固視若尋常矣。噫，其真意恥之尤也。至皇親顯宦之妻女，當時為風氣所染，亦莫不以皈依佛教為榮，相率效尤，執弟子禮日，眾喇嘛要為之摩頂、受戒、唪誦、經懺，以懺悔罪孽，或入宮中，或在邸第，夜以繼日，借法門為宣淫之地。而喇嘛又擅房術，器具絕偉，遍灑甘露，尤得嘗醍醐之味，鹹被其迷惑，樂不思返。

　　婦女本生性嬌媚，況長於富貴，業中則又飽暖思淫，得此燒香念佛之舉，暗作送暖偷寒之人，顧安有不願者哉？以是極意奉承，唯恐失喇嘛之歡心，甚至因爭寵而肇雌鬥者，亦時有所聞。

　　蓋其時有黃馨哥者，吳人也，業販雜貨，寓居京師，已有年矣。娶妻鄭氏，美而豔，夫婦甚相得，出入陳姓宦家，久而稔熟，情好甚篤，陳宦遂認黃妻鄭氏為螟蛉義女。鄭氏又善婉嫻，能順人意，夫人寵愛之不啻己出。陳宦本夤緣權貴旗人安拉格，趨奉甚殷，安邸素妄佛，尤尊奉喇嘛，常日在邸唪經，恬不為怪。陳宦之妻若女，亦往宮膜拜，身濡目染，冶榮誨淫，勢且隨波逐流，早捲入漩渦而不覺迷信之深，並廉恥不知為何物。

　　鄭氏因隨侍陳宦，被喇嘛瞥見，驚為絕豔，居以奇貨，以為天上安琪兒墜落塵寰矣，百般誘惑，諛言諂詞。鄭氏初不為動，嗣為各婦女聳勸，皈依佛教，必有好處。大凡婦人心地喜聞人譽，乃竟不自持，含羞向前乞大師行洗禮。香花燭焰，綿綿一室，而鄭氏頂禮，三寶冀懺悔。迨受洗時，喇嘛神魂顛倒，粉膳珠光，笑聲雜遝，誤將手指觸及鄭氏之酥乳，鄭氏不禁心動，遂被喇嘛留宿宮中，傳授秘術，於是墜入萬劫不復之境矣！

　　鄭氏自被喇嘛蠱惑，遂致傷身，雖後悔亦不及，所謂「一失足成千古恨，再回頭已百年身」也。且己身亦難自由，終日閉置雍和宮中作為禁臠，唯雍正亦曾寵倖，而鄭氏諳房術，即勁敵不能挫其鋒，以是雍正反在她籠絡中矣。除喇嘛外，竟與雍正情好彌深。馨哥見妻不歸，百計探訪，後機事漸泄，攝於勢不敢張揚，隱求陳宦，願給事宮中為奴。陳宦委婉達喇嘛，喇嘛許之，洎悉其即為鄭氏夫，意欲反汗，染業已許之，亦莫可奈何。馨哥因此乃得與嬌妻見面，陳訴舊情，亦不幸之幸也。

　　雍正寵倖鄭氏，不敢公然形於辭色，每私與之密商國家大事，有所籌策，悉合機宜，雍正恒韙之。迨見馨哥做事誠懇，心地憨直，頗亦信任，嘗語鄭氏曰：「朕若登九五，當以此宮交汝夫婦二人執掌，可也。」

　　鄭氏頓首拜謝，更不惜以色媚之也。

　　無何，聖祖病篤，雍正商之呼圖。呼圖陽為設計，實則暗中已受允禟鉅款，將欲乘機殺雍正，以報命，雍正實未之知。會鄭氏以受雍正恩重，私下告密，泣訴道：「賤妾蒲柳之姿，蒙殿下寵愛逾恒，今事急矣，何惜此殘軀，以陷殿下于大難乎？然賤妾一言必死，今願請死于殿下之前，以明妾志。」

　　乃欲拔劍以自刎，雍正急阻止之，慰之曰：「卿忠於朕，使朕有備，朕心實感，且卿當為朕圖之。」

　　於是授以嬲喇嘛之計。是夜但聞宮內金戈鐵馬之聲，徹旦不休，旋報喇嘛呼圖身首異處，而鄭氏亦失蹤。馨哥聞之，哀痛異常，請屍求殮，雍正謂之曰：「汝妻並未死，朕恐伊受驚，遷于別宮，居住事定後，仍使汝夫婦團圓也。」

　　一日馨哥被召入宮，甫抵宮門，覺背後有人牽其衣，回視之，乃雍正也。不語，僅納一小木牌于伊衣袋中，動之以目。正匆遽之間，忽內傳聖祖駕崩，宣召喇嘛入宮誦經，照例用一大臣捧嗣皇帝名牌出，為大行皇帝之御筆也。那時禁衛森嚴，鴉雀無聲，唯顧命大臣並喇嘛得入內，餘均不得入。

　　未幾，果見顧命大臣捧嗣皇帝牌出，偷視之，見書「十四皇子」，該木牌與雍正所給者一般無二，驚駭欲絕，聞捧牌者則屬己名，乃疾趨前進及庭下，福至心靈，忽觸奇想，乘人不備私將木牌換易，徑出宮門。而四皇子登極之詔，宣佈天下矣。

　　雍正既登大寶，詔黃馨哥入居舊喇嘛宮，見禪床上其妻盛妝端坐，不禁狂喜，趕握其纖手，覺觸指欲僵，視之，則赫然土木偶人也。詢之侍婢，方知伊妻與大喇嘛呼圖，同時做並命鴛鴦矣。乃慟，且慮禍及，遂仰藥死。雍正聞之，飭令厚葬，並為之立祠，以酬其功焉。

　　禪事既定，改年號為「雍正元年」，勵精圖治，萬歲之暇，尚習武功，即民間一切利弊，他卻了然於胸，所行政策自無不合人情，實足算一代英明之主也。至宮闈間近支皇戚有不順己者，早被年羹堯與他籌算剪除殆盡。而官僚大臣，適有異議或貪墨奸倭之輩，自有雲中燕並一班血滴子收拾。故當時在朝諸臣，咸懷危懼，唯恐獲罪，有朝不保暮之勢。朝廷殺戮過甚，忌刻太深，頗有「寧朕負天下，無使天下人負朕」之概。噫，清室歷代帝王中亦可稱一個文武兼備、智謀傑出之魔君也！

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