吳偉業·汪處士傳

汪處士傳

　　汪處士鳳齡，字儀卿，別字思穎，其先出唐越國公華之後。越國數十傳為時揚公，世居徽之唐模村，當趙宋之季，時揚以孝聞，由唐模徙岩鎮，是為岩鎮汪氏。時揚有十子，其第四子允亮，又十餘傳而得君。

　　君生而姿貌穎異，目睛爛爛燭人。始在髫鬌，不苟嬉弄，凝重如成人。六歲出就外傅，強記雒誦，大有過於凡兒之所習，操管為文，袞袞不能自休，時師避席畏之曰：「非某所能教也。」既長，試有司輒不利，或有勸之者曰：「丈夫拔足阡陌之中，乘堅驅良，足以為豪耳。儒者博而寡效，勞而無功，是安用此呫嗶者為？」君慨然歎息曰：「吾新安非徽國文公父母之邦乎？今紫陽書院，先聖之微言，諸儒之解詁具在，奈何而不悅學乎？且吾汪氏仕而顯、賈而贏者，世有其人矣，苟富貴堙滅不稱，何如吾為一卷師，而以《兔園》終老也！」聞者眙愕以去。久之，歙有大中丞方公者聘請高行為弟子師，裡塾之士自炫鬻者以十數，方公獨以望實細推擇曰：「必汪先生。」於是潔館舍，具書幣以迎致之，命其子若弟修北面之禮，鄉人聚觀，詫指曰：「吾今日始知學之為益矣！」

　　君為人性至孝，再刲股以療其親疾，居喪哀毀，幾致滅性。禦史張公慎學行部至新安，州郡上其事，命大書孝行，著綽楔以旌之。邑宰聘飲於鄉，複加崇獎。君嘗謂人曰：「世謂儒者有名無情，不足乎緩急，此腐生孤陋者所為，非所以概吾道也。夫君子先人後己，重義輕利，詎肯於死生然諾有二其心哉？」當明之末造，新安穀歉人饑，君推其資計，賑贍裡閭，人有急難叩門，傾囊倒庋，應之惟恐不足。甚至舉倍稱之息，為人解對，後雖掉臂負之，弗恤也。新安之俗，好以纖介自言，鄰比漚麻之爭，兄弟原田之訟，經年所不能決，君出一言為之平處，退而皆服。居嘗引諸生讎問經義，有暇則東阡西陌，親友過從，數舉長者之言，提耳訓告，其有懷詐面謾，輒質責譙讓，俾無所容。性高整，雖妻子不見有燕惰之色，居處服飾，務敦儉樸，以為時世先。裡人伏臘置酒，三爵之後，以嚴見憚，少長無敢載號載呶者，鹹相謂曰：「汪君在坐，使人不樂，不見又從而思之。」其取重若此。初越國公以九子散居六邑，其著者曰兗山、邑南，曰桃溪、萬安，曰登源、太畈、西門、潛口、黃坡，無慮數十大族，君皆能條舉枚數，分其所自出；而於岩鎮，則婚必告，喪必賻，祭享必會，修收族之道焉。有八子，多以孝謹起家，篤修行誼。君教之曰：「陶朱公之傳不雲乎？年衰老而聽子孫。吾以隱居廢治生，諸子有志于四方，甚善，但能禮義自將，不愧於儒術，吾願足矣。」

　　君生於萬曆癸巳年正月初五日，卒于康熙丁未年臘月二十八日，享年七十有五。八子者：秉幹、秉中、秉和、秉厚、秉星、秉亮、秉光、秉貞，皆克遵遺訓，而秉幹僑寓吾州，故知君言行為詳。君菆宮在其邑之南山，其志碣將以俟諸啟奠，故不備載。

　　舊史氏吳偉業曰：黟、歙居萬山中，風氣完密，世稱多篤厚長者。當前朝成、弘之時，篁墩程先生好論次其鄉人之可傳者以告世，如孝義汪處士思義、汪義士中和，此兩君者，苟以入《獨行傳》，則良史所必采焉。今思穎汪君先後一揆，何汪氏之多賢哉！往余在京師，知方中丞護岩關，其門下多文武智計之士，乃為子弟擇師得汪君，由此觀之，即汪君可知矣。

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