吳偉業·錢母譚太君六十序

錢母譚太君六十序

　　吾郡與浙之禾中為比境，其世家舊族，燕饗慶勞之禮相接也。庚戌之春正月，禾有又鶴、亦駿兩錢君，為其母夫人譚太君六十壽。太君者，登萊道監軍贈太僕凡同先生之女孫，而明經仲之長女。仲，太僕之仲子也。其歸於錢，為松溪令孚於公之塚婦，而孝廉雍仲之元配。錢與譚既邑之望姓，而夫人以貞慎專一之操，婉嫕莊靜之德，辛勤黽勉者三十年，用能持其家，教其子，而又鶴、亦駿方以文行有聲于時，自其邑之人無大小莫不賢之。於是兩錢君謀于父榜之執友曰平湖倪公伯屏、母党之懿戚曰同裡黃公觀只，以祝嘏之辭為請。伯屏之言曰：予之舉於鄉也，同年生雍仲為少。予濫叨一第，雍仲齎志以歿，天下聞而惜之。予之坎壈末路，深以弗從雍仲為不幸；而錢氏獲保其家，以趾美于後人，則嫂夫人力也。雍仲為不亡矣。夫女子而節也難，女子之節，經滄桑兵火為尤難，此有事于史者所當紀也，其節可書也。

　　觀只之言曰：我宗與錢氏、譚氏世通婚姻，先給諫之女乃某之姑，歸於松溪公而生雍仲，雍仲又與余同娶于譚，為中表，為僚婿，其悉夫人之內行加詳。先姑性嚴，顧嘗語餘：雍仲雖亡，賴孤嫠以扶持將順。吾以此知夫人之為婦也。仲公于余為外父行，今夫婦八十無恙，而洗腆甘旨，兩甥實分其勞。吾以此知夫人之為女也。此其孝可書也。

　　餘曰：是則然矣。抑太君之為孝若節者，有本焉。蓋嘗反復于懷宗端皇帝之初紀，方大憝始拔，群邪党據，莫肯正言其辜，有從草莽中伏闕上書，歷數璫十大罪，且顯詆在位弇阿為失職，則浙西太學錢生，即松溪公也。踵松溪而起者，逡巡數百奏，獨松溪言於主上孤立、宮府危疑之日，自宰執台諫，左右近侍諸司，皆奄私人所佈置，思剸刃一二言者，以拄天下之口，松溪一疏，實首中其陰伏，其不為陳東續者廑耳。至今言之心悸。然則錢氏之保門戶，長子孫，帣鞲鞠跽，上壽於此堂者，微君父神聖不及此，又鶴兄弟可不思其故乎！

　　或曰：艱難時，布衣上封事，往往授中朝官。松溪沿常調得一令以去，有子而貴，又中道奪之，謂天道何哉？餘曰：是不然。夫松溪之正直，其得官不得官非所計也。以彼父子天性忠孝，使雍仲而在，目擊淪胥板蕩，有不扼腕流涕、棄妻孥而弗顧者乎？天之奪雍仲者，正所以全之，俾太君得以提攜孤稚於家門零落之中，兩錢君終能光啟宗祧於身名發聞之後。《傳》曰「天道遠」，未可以目睫測也。且夫消息盈虛，古今常理，吾不暇遠論，請即譚氏觀之。太僕之在登、萊，焦心極力，拄島帥，定嘩兵，卒以勤其官而身殞。有子六人，虞衡早貴；禮部用五經得舉，則已遭逢末造，崎嶇奔走，沒於兵間；仲在兄弟之中，可謂不遇矣，而優遊晚福，顧乃過之。然則雍仲留其不盡以俟諸子孫，正未有艾也，太君之所得不既多乎！

　　夫太僕起家賢書第一，而伯屏、觀只先後首冠浙闈，以科名相亞者也。宿老耆德，其見聞言詞皆可信，浙西之文獻征焉。今以故舊姻婭為太君壽，而固以屬餘。余忝聲氣于雍仲，而早歲曾一識松溪；于譚氏，則太僕諸子，仕路所定交也，故不辭。而壽太君屏棄尋常祝釐之詞，而標舉其大節，庶幾太君聞之曰：是人也，熟于近代之史，必能紀吾家之事而圖其傳。則錢氏、譚氏之子姓足以告成茲宴，而餘亦可無負於兩公之請也已。

學達書庫(xuoda.com)