吳梅村全集卷四十九文集二十七

卷四十九文集二十七

　　○墓誌銘（八）

　　▼敕贈盧母羅淑人墓誌銘

　　淑人姓羅氏，楚之蘄州人，贈大中大夫鹽運使盧公首山諱如鼎之妻，進士管江南漕務左參政綋之母也。首山於癸未二月，賊張獻忠攻蘄，誓死設守，得正而斃。參政時計偕在都，次子紱又先期遇害。淑人哭號行求，收公屍於骸骨撐拒之中，以待參政之還，憂勞成瘁，不半載而卒，得年六十有七。蓋公之死則殉城也，淑人之死則殉夫也，可謂酷矣。人猶為淑人厚幸曰：「未沒於兵。」又六年，參政成進士，聖朝推恩其母，初以新泰令贈孺人，再以桂林府同知贈宜人，三以長蘆鹽運使贈淑人，國家十數年間，凡有覃慶大典，參政母子未嘗不在褒寵中，可謂榮矣。人猶為淑人惋惜曰：「不及於祿。」偉業讀其家傳而歎曰：「天地墋黷，生民糜爛，閨門婦孺以一身搘拄於室家骨肉九鼎一絲之際，豈不難哉！」

　　當蘄之初被兵也，首山之次子紱、紱子晨初、從子紳、紳子震初皆死，而紱妻楊氏、震初妻袁氏死尤烈。又一月，而首山及參政之長子旦初同罹於難。蘄、黃既全楚之望，盧氏尤稱忠孝義門，推厥本源，鹹出公與淑人之教。至於今曹江之水空流，宋廟之火久熄，有過中郎之閭而吊其禮宗者，幾與共姬、孝娥同其節概。淑人生嘗荼苦，沒被寵榮，烏頭雙闕，且與豐碑宰木照耀天壤，此史氏所必載，而私紀可以弗之詳乎？

　　按狀，淑人之父繡軒公官藩府書記，從荊邸自建昌遷於蘄，因家焉。盧氏參政之大父曰贈大中大夫南槐公，兩家共裡閈為世好。繡軒任俠能文，南槐之弟曰南林，好棋酒，尤相善。南槐嘗遠遊而不在，兩人共弈，從者劍首山立于前，南林撫之曰：「兄子也，請君女以為婚。」羅公笑而應曰：「諾。」南槐至而弗改也。南槐娶于宋，有二子而母見背，公生已五年矣，繼室以李氏，無子，視之如所生。羅氏則為愛婿早失恃，其周惜甚有恩紀，參政言之輒出涕曰：「吾外王父之德，猶吾王父也。」

　　淑人年十九歸於公。生長高門，母朱又宗家女也，裝送為盛。淑人綦縞自甘，紈縠弗禦，箴管鞶帙，紉治必工。為人儉而莊，柔而正，通詩書，能識其大義，事高堂具有禮法。南槐天性剛嚴，寢門之內，懾氣屏息，李淑人雖賢乎，後姑也，舅氏之佐簉者又擬於女君，勃稽語言，易生嫌間。伯兄長姒為之析產異居。淑人則下氣怡色，就養無方，二十餘年，能奉之以終始，斯其孝可知已。羅氏之饔人，膳羞脯醢，仿王家食官之制，南槐進而甘之，舍是即投箸命徹。淑人知之，中廚躬自割烹，約水火之齊，醬物珍物，必致其美，命媵者奉以饋曰：「此羅氏羹也。」淑人性不飲，自奉粗飯無兼味。有潔癖，簠簋匕箸必手滌，而幾席振拂無纖塵。身親井臼，生殖漸充，僮指百余，計口賦食，嘗禦之以寬，終歲不聞疾言遽色，而內外奉其規程，莫敢陝輸嬉笑者，其家法如此。首山屢躓於鎖院，淑人婉語相勞苦。參政兄弟就外傅，所以教督之有方。嘗篝燈聽其夜讀，至《東漢·宋弘傳》，舉弘糟糠貧賤之語以為訓；又至《寇准傳》，曰：「『天下好，用寇老。』兒為人當如此矣。」得參政丙子賢書信，曰：「若它日所就詎止此？」旁人睨之，殊無驚喜容，退而皆服。

　　寇禍之作也，首山自郊徙於城，淑人方盥洗，聞鬼哭，愴然知不保。城陷，公被縛矣，已而釋乎執。參政之子旦初、昭初扶其母張淑人以免，弟紱則與妻子偕沒。淑人蒼黃散，有外戚熊姓者導之使歸。逾月寇複至，公與於難，二孫別而累，昭初乘間逸，旦初遂不知生亡。淑人僵立壞牆之旁，同裡顧氏妾者左右之，還之以其衣，遂與張淑人偕脫。嗚呼，此二者孰非天為之哉！首山以二月二十二日殪，又十日于江崖而得，淑人哭而收之，焚以殮，亂故不成喪也。參政間道西還，遇其孥於湖涘之舟，相扶歸辰山鄉莊，而淑人亦以病，八月之二十二日遂革。其訣也，猶以沒身子手為幸。飯含之夕，非淑人避兵時所攜帛中金，則不能為椑。參政言之輒噭然泣。墓在蝦蟆湖之秀山原，以視土門珠樹林首山藏骨處為別葬。孔子曰：「衛人之祔也離之，魯人之祔也合之。」季武子曰：「合葬非古也，周公蓋祔。」君子之重其親，有其禮，無其時，不能行也。同穴之詩，平世之所為作，詎所論於流離板蕩哉！夫井陘之複以矢，狐駘之吊以髽，若首山公者，所謂埋而置揭，得土而已，此窮於《禮》者之禮也。淑人則猶得斂以時服，懸棺而封，故其於公也，有杞梁同絕之心，而援蒼梧不從之義。別志者，蓋變文以起例，所以著其孝而申其哀焉。

　　余嘗泛覽史傳，每歎天下大亂，女子之死節者，其姓名最易為抑沒，傳者蓋千不獲一。惟子奉其母，婦奉其姑，幸而得免者，其後門第光顯，後人為之稱述，或側見於《孝義》《獨行》、世家、列傳之中，而貞姬節母，遂以奕世不朽。今觀淑人得全，而楊氏、袁氏因之並著于後，蓋造物若留之，俾生者絕而複續，死者隱而得章，必如此始可報首山于九原而啟參政於身後，豈偶然哉！余史官也，又嘗使楚，于楚事宜詳。參政今宦于吳，為廉吏，為孝子。《傳》曰：「非此母不生此子。」然則淑人之必傳於百世無疑也。是何可不銘？銘曰：

　　鈷鉧源泉兮其流發發，爰采香草兮我心則悅。石穴洲高兮銅零江小，翠筿霜筠兮停雲縹緲。若堂若斧兮出於湖墳，三湘之哲兮八米之門。釋奴龍子兮一日千里，伊誰貽之兮母之懷矣。蘄春大澤兮狐鳴篝火，黃巾城下兮白骨道左。父求死子兮婦求死夫，毋使並沒兮天乎何辜！我刻斯銘兮用昭湣綸，誰曰不見兮後千百世其長存。

　　▼陳母夏安人墓誌銘

　　余嘗覽史傳，慨自古危亂之際，貞姬孝女泯滅於兵火者不可勝紀。間有一二幸而全，全而子孫備載其行跡，俾後人因其事以追考其世，則夫身殉而名不存者，亦得附著焉以顯，而此一二人者，天若有意留之不使之並沒，如涪州陳母夏安人，非其彰彰者乎！

　　安人今松江郡丞陳君三石諱計長之配，而用其子命世等之行狀為請。三石余友也，泣而言曰：「吾妻獲邀今天子之覃恩以得封，而其卒也在己醜年之正月六日，是為張獻忠破蜀後之五歲。當吾提攜細弱，奔走竄伏於窮山絕箐之中，其得脫于萬一者，翳安人黽勉搘持是賴。今計長竊祿此方，諸子克有寧宇，而安人年已不待。《詩》有之：『將恐將懼，惟予與女；將安將樂，女轉棄予。』惟仁人君子賜之不朽之一言，庶有以慰其無窮之悲乎！」餘因諾其請，為之銘。

　　按狀：安人夏氏，其先以宗人故塚宰諱邦謨為望姓，而癸未進士員外郎諱國孝之孫女也。父可淇，諸生。母趙氏嘗病，已革，安人刲股肉進以愈。年十七歸於陳。欒城令諱某，郡丞君之大王父也。欒城有母曰劉太恭人，年八十餘矣，蜀道遠而欒城初仕，母老不能從行，欒城之配曰文恭人，請留，安人長跽請曰：「吾舅萬里遠宦，姑不行，無以主內政。太恭人晨昏定省，則新婦事也。」蓋涕泣固請而後許。久之，劉太恭人以無疾逝。先期君與其叔與兄以公事不得已於省會，既聞訃而望國以哭，則安人已踴而成喪，自餘閣之奠，以及於浴衣含玉，附身附棺，終事畢舉。欒城歸而詢諸左右長禦，知大小斂無遺憾者，乃聚其弟若子以泣，召安人前而勞之曰：「若有大功于吾陳氏。」安人遜謝不敢當。

　　初君之舉賢書也，少嘗上南宮，一再不第歸，同輩多卒業于京師，往往得官。自欒城亡後，秦、楚有寇難，蜀道梗，君猶豫不成行，獨坐恒拊髀自歎，安人寬譬之曰：「人生窮達會有命，母在，君奈何以身蹈不測？且吾幸有先人餘祿，以娛奉甘旨，不亦可乎！」君從之，得以一意閒居養志。與其兄推財讓分，遇凶劄則傾囊橐以賑貸宗親裡黨，凡皆安人贊之也。文恭人病目，醫言得人血可治，安人潛刺臂出血漬之，不使姑知。文恭人臨歿訣曰：「吾昔者不能視吾姑飯含以累汝，今吾二子在膝下，而獲歿身汝手，夫何憾！西土將亂，諸孫少，汝必勉之。」安人泣而受命。嗚呼，亦可謂之孝矣！

　　安人生於丁未之六月十七，距其卒己醜春，得年四十有三，即以其月權厝于涪南三裡馬援壩之陽。有六子：名世、維世、命世、德世、輔世、壽世，皆庶出。孫二，幼未名也。安人能訓長異室，恩逾所生，諸子亦克盡其孝。名世與輔世以貢為明經，命世中庚子四川鄉試，余三人諸生，所娶皆名族。

　　初文恭人之喪也，君挈子姓避賊，自涪走黔之婺縣。同年生西充李乾德雨然者，懷其偏沅巡撫節，間行歸家，亦抵婺，相抱慟哭。李公者智略士，自其在沅中，數以計破賊，戰不利而後走。既入蜀，聞西充陷，其父被殺，益憤結思報，而與君相知，謀起事以距獻忠。安人從東廂微聞其語，既入，亟戒之曰：「李公重臣，君父遭大難，義不可以沒沒。君儒者，未嘗居官任事，其材與地大非李公者比。我聞諸先姑，居危邦，慎毋為世指名。」因顧視諸子曰：「君獨不為若等計耶？」君出而盛推讓李，嗛言己不足共事者，李亦知其意，不復強，而敬君長者，謀以妻子托之，安人與君參語許諾，喜曰：「李公不負國，而君可不負李公，其勝於從李同死者多矣！」其後李公沒於兵，而君以免，室家完，其第四子德世為雨然婿，李氏弱息實賴君以存，然後知安人之言，不徒以為其諸子也。嗟乎，豈不賢且智哉！

　　安人之厝也，以亂故禮不備。三石之言又曰：「獻忠躪蜀，棄骴之不葬者，高於巴陵之堆。吾妻得土為幸，詎敢謀諸楄柎？然以吾之流離白首，諸子僑於異邦，它日者歸掃先恭人之壟，以為伉儷謀同穴，期尚有待，惟即菆宮告哀，西望嗚咽於魂氣之無不之而已。」餘曰：我聞楚、蜀間好為哀些之辭，今陳氏之速銘也，語多惻愴，請變銘體而系之歌曰：

　　涪水潺湲兮涪山巑岏，虎豹唁唁兮風雪孱顏。從夫木末兮哺子草間，黃雀啁啾兮猿猱以攀。丹楓隕葉兮血淚斑斑，苟盡室之可免兮，一身奚歎。彼巴姬之何辜兮，委骨江邊；幸抔土之猶在兮，從姑以安。念夫君之遠道兮，匹馬征鞍；倘夢魂之可越兮，甯愁間關。亂曰：已焉哉！伏波駐兮銅柱灘，馬鬛封兮西風寒，望不見兮涕汍瀾。蓴羹兮郫筒，鶴唳兮啼鵑。劖赤甲兮片石，刻銘辭兮千年。

　　▼白母陳孺人墓誌銘

　　金陵有二白，曰明經夢鼎孟新、孝廉夢鼐仲調，天下之賢士也。二白之母曰陳孺人，亦天下之賢母也。孺人以月日卒，二子以父奉亭君諱某之藏祔于大父，卜某阡以別葬，而屬志銘于餘。余與二白有三十年遊講之雅，今年春，仲調相遇于吳興。古者朋友之親之喪，遇諸道則為位哭，餘因以追敘三十年來死生契闊。凡人子之憂及其母與母之不保其子者，多有之矣，以吾兩家遭時多難，生事死葬，僅而獲禮，餘衰且病，猶得執筆志白母之墓，不綦幸乎！孺人之初亡也，大司馬合肥龔公為之傳。余與龔公交于二白者皆最深，龔公已詳述孺人之內行，餘將何以加諸？無已，請即其傳繹言之可乎？

　　孺人縣尉陳君忠藎之女，忠藎官於閩而卒，子幼，自以長女代其弟奉母以奔父喪。年二十而嬪於奉亭君。奉亭之父曰敬亭，諱某，元配張孺人早亡，孺人酒漿滫瀡盡婦禮，惟以不逮事其姑為恨。敬亭歿，執舅之喪如其父。事繼姑厲孺人，姑有女，出己奩為之嫁，姑病，奉湯藥、滌廁窬以將護之。厲孺人歿，執繼姑之喪如其姑。《詩》曰：「明發不寐，有懷二人。」傳之所以稱其孝也；奉亭好徇親友之急，不以無為解。孺人所生二男四女，家又遭兩喪，搘捂拮据，匪朝伊夕。有勸以家貧罷二子治制舉業者，不肯聽，曰：「子苟讀書知禮，何憂貧？」盡斥簪珥以為束脯資。《詩》曰：「何有何無，黽勉求之。」傳之所以稱其勤也；孺人訓子女以下逮僕禦，終其身無疾言遽容。奉亭君病，焚香告天曰：「是有人父之責于其祖父，願以妾代某之身。」奉亭竟不起，孺人號呼，欲以其身殉，念孺子無以成立，則茹齋修竺幹之教者四十年，勉二子以力修乃父之志。《詩》曰：「釐爾女士，從以孫子。」傳之所以稱其義也。

　　余覽《范史》之傳黨人也，先書黨人之母。夫為人母，未有不痛念其子者也。子以義死，其母許之，且告以死而無憾。若此者為黨人難，為黨人之母亦難。當阮懷寧由逆奄之餘孽，乘國難以竊政，修二白生夙昔執言之憾而下之獄。孺人聞二子之被收也，色不變，將誓以俱死，而加慰勞焉，然卒以免。嗚呼！宗社而既屋矣，為僉壬者身敗名滅，一二正流或以喪亂得全。君子于斯時也，未嘗不以黨人之已死者為悲，而不敢以黨人之不死者為幸，惟取賢母之壽考令終，歸諸天道之可信而已。

　　白母之偕二子以免也，逾七年，而仲調舉於鄉；又二年，孟新貢入太學。母年八十，健飯無恙，嘗以仲調罷其南宮薦，孟新有事於廣陵，母感疾危啜，而二子皆未歸，意中不能無戀戀者。既而脫然愈。是冬也，仲子歸，母歡咍竟日，為加餐。卒之夕，偕寡女談笑如平時，漏三下就寢，俄起坐不言。女亟呼二子，母持伯子手，摩頂，仲子抱母坐，家人泣，搖手止之，繞而念佛，母西北向，正色跏趺而逝。此其臨終正定，淨土往生，辨證無疑者，余聞之不勝太息。《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」觀白母之灑然坐脫，何其有類吾母乎！吾母朱太淑人奉佛受戒者三十餘年，白母年八十，吾母年亦七十有七，其終也，三子環侍，戒勿哭，吾母親見幡幢前導，諸佛受記而去，具載《往生錄》中。嗟乎！餘亦黨人也。當二白獄急時，引繩批根，餘自知將不免，常恐聞此憂吾母，不敢以告。無何大亂，奔走流離，事定，庶幾奉兩尊人以終老，而不能已於北行，吾母握手長訣傷心，母子俱大病，恐遂不復相見。比蒙恩歸裡，再奉吾母匕箸者五年，親視飯含，終天無憾者，皆出於君父之賜，其視兩白生之終事其母者，實同有厚幸焉。

　　余既已銓次龔公之文，又念三十年故交，吾母猶若母，故質言之，以見兩家慈孝之道為無愧。為之序而銘曰：

　　子才也優，僉夫是仇，伊我母之憂。母曰何尤，百祿來求。子行也壯，四方是向，伊我母之望。母曰無恙，歸來在養。其生也有基，其死也有歸，遭時孔難，罄無不宜。若此母者，垂百世其奚悲！

　　▼王母周太安人墓誌銘

　　先王制禮，後之人有進而加隆者，其惟母服乎！禮家雲：父在為母齊衰期者，屈於其尊也。今執母之喪，不得以二尊之故稍有等殺。雖然，禮寧為其過，無為其不及。古者禮不足而哀有餘，今之禮猶古之禮，今之哀不及古之哀也。古三月而葬，父在而葬母者，其父以妻之道行之，為之子者衰服，面深墨，徒跣引柩，扱衽雞斯，以申削杖之痛，若此者，其服不同，禮同。孝之至也。今之人於致哀之道其果能盡歟否歟？如吾友刑部郎中海虞王君楚先葬其母周安人者，斯可謂之能哀矣乎！

　　楚先與父余姚公喜賡同舉進士，楚先筮仕十餘年，既以親老得請，余姚公方在養，而安人見背。楚先將以月日封北山之新阡，在余姚公則葬妻也，楚先則葬母也，君子竊于此觀禮焉。禮先殯而後葬，安人之葬也，先期楚先奉柩車以祖載，柳池牆翣，四面有章，屋帟加黼，罔不盡飾。主人袒括發，拊心辟踴，自家徂壙，匍匐而號者數裡。內宗外姻，四方之來觀者數百人，皆為欷歔出涕，且曰：「王大夫之孝，匪其母之賢不及此。」於是楚先奉余姚公之命實來請銘。偉業讀其狀有感曰：「河上之歌不雲乎，同病相憐，此余與楚先之謂也。夫悲者不可為絫歔，憂者不可為歎息，聞吾友之哭其母，餘能無潸然承央以追痛吾母乎？當世祖章皇帝之十載，詔舉遺佚，偉業與楚先為同征。是時吾母朱淑人年六十有九，善病，長恐不復相見，吏趣上道急，母子日涕泣，目盡腫。既抵京師，與楚先言而嗚咽，楚先亦泫然曰：『人孰無親？即吾母未嘗不善病也。』餘曰：『君父子同取甲第，父處子出，於道為宜。君之母少於吾母者一紀，及君仕宦之成，將母未遲也，此豈我所得而同耶？』歲月而往，追惟友朋夙昔之語，戚戚未嘗有忘，今日者執筆志安人之葬，不自知其傷心而痛也。」

　　安人七歲通《孝經》，兼工鞶帙箴管。既長，代其母以搘捂家政。年十八歸於王，事君舅震毅公、君姑張孺人盡婦禮。余姚公出為叔氏後，所後之母戴，年少勵苦節，安人左右就養，能得其歡心。余姚公窮諸生也，束脩羊不足以具甘旨，又不能謝賓客之過從，朝夕所給，咸出安人十指中。撫育諸子，辛勤教督，有機杼佐讀之勞，有粗糲不飽之苦。既貴，辟纑布素如平時，斥衣食之餘以恤姻收族，親舊之窮嫠者鹹以為歸。遇媵妾、禦臧獲皆有恩紀。於裡巷則給棺槥，施醫藥，五十年依佛氏之教焉。其晚歲也，訓楚先以居官清謹，不欲仲子之與物為競，又使之乘時鼓勇以自進於功名，其賢明識大體如此。楚先追念生平艱難黽勉之故，而痛其母之即世，故哭之尤加哀焉。

　　嗚呼！吾父亦窮諸生也。吾母之事大王父、王母以孝，而教三子以成立，其仁勤莊儉之德，實有類于安人；而偉業之事其母，有愧楚先固已多矣。自古賢母，未有不願其夫若子之富貴，而富貴之無愧者尤難當。吾父之有聲場屋，屢試不收，而祖母湯淑人已老，家貧無以為養，吾母為餘言之而泣。餘幸弋一第，竊喜有以慰母，而終有憾于吾父之不遇也。今王氏父子一朝並舉南宮薦，安人之於其家也，宗族親党前為壽，可以為貴盛矣。人子之事其親，孰有加於此者乎？若夫遭逢世故、進退維谷之日，在楚先欲以完節畀余姚公，可出身為門戶計，而余于大義不得援此以為解。自恨於當世無毫髮裨補，徒以羈愁病苦之餘，累吾母之倚閭長望，而貽之以晨夕之憂。然則餘之有負子職者，捫心慚汗，終天而已矣！沒齒而已矣！以視安人母子，詎可同日而語哉！

　　安人卒于康熙丁未四月十四日，距其生年丁酉八月十四日，春秋七十有一。子三人：長澧，即楚先也，刑部郎中；次蹻，丙午舉人；次溍，殤。女四，俱庶出。楚先娶徐氏，蹻娶範氏。孫九人：奕棠、雲槎，澧出也；世棐、雲鞶、雲棨、雲楘、雲梁、雲檉、雲藻，蹻出也。奕棠、雲楘皆諸生。孫女四。曾孫男三。安人之七十也，楚先奉恩命以歸養，再逾年而安人以卒。嗟乎！人子莫大乎親視飯含，雖以餘之不孝，藉國恩以終事吾母，庶幾稍有以自慰。《禮》曰：「五十不致毀。」又曰：「父在不為母滅性。」楚先之為孺子泣者，亦可以有節而不至於毀瘠乎！是亦母心之所以即安也已。為之銘曰：

　　哀也可以無容，言也可以無文。是少連之居喪，而在乎虞仲之城。翳賢母之善貽兮，用不匱乎斯人。烏目其嶞兮，尚湖以清，我為此銘，如燕雀之回翔兮，鳥獸躑躅而啾鳴。噫嘻乎悲哉！石以永存。

　　▼潘孺人墓誌銘

　　吾友鄒訏士祗謨狀其母党潘孺人之內行來告曰：「孺人姓潘氏，常之宜興人，翰林檢討孫衣月自式之元配也。衣月將以月日葬其父母于龍蕩之新阡，而用孺人祔。吾子既許銘其大墓矣，敢並以請。」且曰：「孺人之父湖廣都司參軍文台公，祗謨之外王父也。文台以周孺人生二子三女，既成立矣，吾母則長女也。周孺人晚又一舉得二女，其一殤，存者為最幼，以此絕憐愛之。當吾祖之以憲副治九江也，吾父率吾母以從。文台公方隨牒官雅州，道出九江，周孺人攜女與俱，生八年矣。吾母見而留之曰：『蜀萬里遠宦，雅州又處蠻箐中，妹方在提抱，請為母鞠之以待母歸，可乎？』周孺人曰：『吾哀此兒尤小，不忍去左右。雖然，吾老，恐不及見其成也。事姊猶事母，他日為我擇婚，處於郡城以相近，終且累汝。』母笑而應曰：『諾。』越二年，文台公還自蜀，抵荊州而周孺人卒。又二年，文台公亦卒。疾已革，召吾母至榻前，指女弟托之，且理周孺人前語，吾母唏噓受命，以此孺人育于鄒氏。」又曰：「吾鄒與孫之先有道義之雅，故世締姻盟。先姑之歸封檢討公而生五子也，以衣月為長，吾祖奇此甥而愛之，曰：『它日且早貴。』孺人之依吾母以居也，為人和而莊，進止皆有禮節。先姑之歸甯也，與吾母相愛，孺人以女之道事吾母，即以侄之道事吾姑。姑相謂曰：『長甥而所愛也，盍以而妹為吾婦乎？』母若謙言不敢當者，姑進曰：『君家兩尊人之命不雲乎，近伯姊為幸。吾家雖貧，如其近則莫予若也已。』母乃訪于潘氏而後從之。婚之夕，衣月來逆，內外姻交賀，喜其得所歸也。吾母施矜結衤離，持其手為之泣，痛父母之不及見也。既貴，以覃恩與其姑並受封，乃請於衣月，願同過荊溪展父母之墓。潘氏自戶部郎直軒公為馬鬛封，而文台夫婦從焉。孺人之至也，宗親會者車數十兩，孺人翟茀副編，環佩之音璆然，裡媼長老，聚觀太息，有泣下者。吾母聞之，喜且悲曰：『吾可報江州之諾矣。』逾三年，孺人以病歿于京師，年僅二十有六。生一子曰賢，今長矣，為諸生。孺人之有京師行也，別吾母，如有慘戚不自持者。既而訝曰：『得無有不祥乎？』其赴也，吾母追念外家，與先姑遇而哭之加慟。今先姑亦已亡矣，庶幾得子銘以兼慰吾母焉。」餘曰：「婦人所難者貴而有子。孺人有子與女矣，其貴又早貴也，而竟夭歿，不有命乎！周孺人之歿荊州也，載而歸，孺人甫十齡，委衰行哭，道路皆哀之。今孺人之葬，有賢也為之主，同姻畢至，於終事亦未為不幸也。」

　　訏士之來速銘也，述衣月之言曰「《詩》雲：『百歲之後，歸於其室。』吾有事四方，而孺子也長，姑就一抔以寧其體魄。今日之禮，吾知痛吾親焉爾，顧于妻亦有傷心者，惟其得祔于姑，反哭於寢，為無憾而已矣。」餘為《春秋》之紀卒葬也，內夫人、外夫人皆書，外夫人之喪或致或不致，其葬也或日或不日，則各就其赴告之詞以為詳略。今吾于潘孺人之內行，所不得而詳也；而訏士為能文家，且以骨肉故，紀其事為甚備。嗚呼！狀則既以詳矣，志又安得而略諸？此余所以徇吾友請而合於《春秋》之意也。為之銘曰：

　　蘭芝猗猗兮生於穀中，孰滋而培之兮不必於其土，孰萎而落之兮不必於其風。惟榮華之長在兮，芬芬襲襲於無窮。噫嘻！是為孺人之幽宮。

　　▼孫母金孺人墓誌銘

　　余嘗登虞山，筍將而南，見有城佳哉，面勢爽塏，左岡右阜，拱伏棋置，中為馬鬛封焉，土赭而不，木榮而方遂，堂三楹，中唐置甓，墉周以完。詢之，余門人孫孝維藩所以葬生母也。前數武，巨石鬥辟，下瞰百仞，有介丘嶐起乎椒，霜樹相錯如繡，曰吾谷，乃孫氏之世阡，而茲山適攬其秀，凡湖山丙舍之勝，專之于孫氏矣。孝維晨過我，跽而謝曰：「夫子幸謁先孺人隴，以不及從為戾。某渴葬吾母，懸繂之石，未有刻辭，敢請。」餘曰：「諾。」

　　按狀：孺人金氏，常熟人。其承事方伯公也，贊女君黃夫人羞醬于舅中大夫，進止有禮，退而齒同列。鉛澤不華，箴管必飭，酒漿是潔，巾帨以時。從宦粵邸而生子，粵東多珠璣翡翠，象犀荃葛，孺人不以私其橐。方伯公疾，孝維甫羈貫，嘗抱著膝，方伯念困劣不能自還，哀此兒尤小，撫之泣下。孺人淚承睫，銜淒用好言相寬，不以孺子未立增其戀戀心。方伯捐館舍，塚嗣司李君持門戶，遇異母弟有恩紀，孝維修弟道甚恭，友愛無間，閨門雍睦，由兩母氏之教焉。孝維就外傅，孺人訓以儉德，庀治家政，僮禦絫息，中外爭多其賢。及病，泣語孝維曰：「自汝君母黃夫人歿，吾屬助簉者三人，其有子而貴，禮有從而致隆者也；無子者不祔。吾幸育汝，願得身先驅螻蟻，以下報黃夫人于地下，俾知孺子有成。惟汝大墓兆域未定，吾瞑，汝當規尋丈亟塴。」孝維涕洟受命。

　　余惟禮古不合葬，孔子曰：「衛人之祔也離之，魯人之祔也合之。」季武子曰：「周公蓋祔。」先是方伯公已營高敞于山之陰，以形家言改蔔，而孝維承母意，不及俟先君於窀穸，乃距祖阡裡而近，貞龜維食。葬前之一夕，孝維夢孺人趨而來曰：「某所有文杏焉，可以馨吾骨矣。」旦而詢諸負土者，則其處在宋、元日故嘗植杏萬株，為維摩講舍之西，辟垣而宮，以杏顏之，今墟矣，人猶有識者。嗟乎！孺人之靈其妥斯土也，筮襲於夢，異哉！

　　孝維丱歲從余遊，實受命於其母，雖無䦱門之語，而長禦傳道，以孺子在幼，惟長者扶而植之，其諈諉甚至。閱二十年，余已成遲暮，而孝維雅自樹立，克襄大事，可謂無負於母氏也已。用徇其請而為之銘。銘曰：

　　湖水漣兮楓葉丹，淩風去兮乘雲還。植文杏兮棲鳴鸞，子千億兮仙根蟠。刻茲石兮永不刊！

　　▼亡女權厝志

　　嗚呼！此我之仲女，而陳之介婦。卒也以難，故斂於屋之小寢，無主哭，父撫之始受含，乃即其地為菆宮，俾朱書磚以識月日曰：女生于京師，在震而母鬱淑人以哭下殤子遘疾，彌月而瀕於殆。其產也，萬無母子俱全理，屬有天幸無害，竊心喜，雖女，絕憐愛之。知星家曰：「是其長必貴。」十有一歲而鬱淑人卒，鋋踴如成人。祖父母手加鞠育，婉嫕得意旨，知《詩》《書》，工箴管，遇姊妹以恩，待上下有禮法。陳，海寧大姓也，今相國初在翰林與余同官，其生子女也又同歲，相國之父中丞公以請婚，年十八始禮成，歸於相國子孝廉容永字直方。時相國守司農卿，而直方北闈得舉，施衿之夕，以高門勉之。既饋而翁姑交賀，曰：「此賢婦也。」

　　司農再相未一歲，用言者謫居瀋陽，取最少子從，其二在南，獨留直方京師，以絕塞遠，饋衣藥，通音問，居中為調護。余時臥疾，遭緦麻慘，戚戚不樂，直方虛左邸迎以歸。相國疽發背，舍中兒多南下，直方孱然膏粱少年也，從一醫一童子出關，踔千里絕跡無人地以省父。余與之立馬門外，女泣而送之。已而相國召入京為宿衛，視舊人，在諸子法當從。會余丁嗣母喪，女執手訣曰：「兒從夫，長作京師人矣。父老病無意複出，兒非有事不得還江南。」因慟哭。嗚呼！孰知其夭死江南，欲長作京師人，何可得哉！

　　當相國再以它事下請室，家人咸被系，直方在外舍，未就執，得以其身變服省視，塗炭奔走，見者殆不復識。女盡心佽助，具橐枿，參消息，寄帑主費，所以搘拄萬端。勞不見恤，或反以之受譙讓，無怨色。獄旬月而後讞，全家徙遼左，用流人法，不得為前日比。獨子婦不在遣中，相國命將幼稚歸，寓書餘曰：「吾子女不少，患難苦辛，惟有容兒夫婦耳。」嗟乎！陳氏家方隆盛時，子弟厚自封殖，即難作，而室中裝為在南者分持去。相國母夫人于武林聞之，曰：「四郎無私財，若妻子何？」女歸舟中舉一男，名之曰環，志環召也。抵家，住空舍中，支一鼎以爨，手脫傅璣珥，市棗栗以上太母，曰：「兒貧，不能與伯叔姒比也。」直方右目眇，於律，廢疾者贖，女時省餘東滄，聞之喜曰：「吾為貴家婦以有此苦，若骨肉幸以完，當僦居父舍傍，紡枲作活也。」未幾海警急，京江陷，北信不至，州人一日數驚。女積憂勞久，病咯血，返而就醫郡城，餘憐其無依，父子常相守。二女甥四五歲，頗慧黠，長者教之禮佛，祈直方早歸，女凝視長籲曰：「汝父不還矣。」餘訝問故，曰：「吾舅姑已行，若止一子，以贖論易耳。今株送者盡室在南，安坐無行色，部檄屢不前，事且有變，變則禍重至，渠何以獨免乎？」居兩月，果有後命。女病已憊，聞之憂且悸，嘔血數升，遂以是卒。當中丞初以婚請，餘難之，曰：「物禁大盛，陳氏世顯貴，庸我耦乎？」其言二十五年而大驗。

　　女生于丁醜七月二十八日，卒於庚子五月六日。卒前二十四日，而直方在京師與諸兄弟竟同遣雲。餘曰：「陳氏之歸未有日，其權厝也，於法不當銘。然不可以無識也。」變為招魂之詞以哀之，曰：

　　木葉山兮雨冥冥，蘆管吹兮，悲風憀栗之中人。伊岩關之嶻嶭兮，虎豹以狺；冰雪皚皚兮，恨黑水之無津。問華表之奚歸兮，鶴告余以不聞；生與死其終弗見兮，噫乎寥廓於重雲。越有岑兮江有滸，魂歸來兮從汝母。奠椒漿兮漬茲土，依佛火兮救諸苦。

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