吳梅村全集卷四十七文集二十五

卷四十七文集二十五

　　○墓誌銘（六）

　　▼太僕寺少卿席甯侯墓誌銘

　　崇禎十四年，江南大祲，當事者設法勸分，吾郡席君甯侯以太學生捐八千金賑饑者，應撫黃公希憲以聞，優旨嘉獎，予以官，君以親老固辭，且上言願助國家討寇，請輸所有以佐軍。先皇帝以為忠，即家授文華殿中書兼太僕寺少卿。當是時，司農告匱，捐助之令屢下，貴戚世臣鮮有應者，上故驟尊寵之，以風厲天下，然而時事已不可支矣。在搶攘之日，君嘗一至留都，覃恩褒封祖、父如其官。已而副節使慰安唐藩，移湯沐於臨汝，因其地不受封，君盡心蕆使事，崎嶇兵間，慬而報命。歸隱洞庭之東山，其地僻處太湖，艅艎出沒。會大兵南下，蘇州初入版圖，萑苻亡命，倚兩山為窟穴。君素得鄉里心，掃地盟曰：「此萬分無益，徒使吾屬無噍類耳！」修捍禦，申約束，聽命於軍門，以故東山獨不被兵。君家居數年，病卒，其孤啟圖等踏門來告曰：「先子已獲祀於鄉，葬有日矣，敢以納竁之辭為請。」餘曰：「諾。」

　　按狀，君諱本禎，字甯侯，別字香林。其先安定人，以唐禮部尚書豫為始祖。五傳為武衛將軍溫，避黃巢亂，挈三子尚、常、當以渡江，僑居洞庭，君則常之後也。自常十三世為安邦，在明初有壹行。安邦五世孫曰裎，裎生綱，綱生旋，旋生鈇。鈇生贈大夫怡泉公洙，著家訓，修隱德，有四子，其季乃贈大夫端攀，是為君父右源公。右源與其兄左源用廢著起家，吳人稱東山者曰左右源席氏。君生而嶷然露頭角，讀書治《詩》《春秋》，事右源公及吳淑人以孝，父歿，穿壙舍傍，曰：「吾不忍離也。」有祖祠在翠峰，歲時上享，會其宗人立義莊義塾，自為文以記，彬彬然修士君子之行焉。

　　其於治生也，任時而知物，籠萬貨之情，權輕重而取棄之。與用事者同苦樂，上下戮力，咸得其任，通都邸閣，遠或一二千里，未嘗躬自履行，主者奉其赫蹄數字，凜若繩墨，年稽月考，銖發不爽。質庫所入，不責倍稱之息於人，人爭歸之，所贏得輒過當，繇此其業數蹶又數起雲。臨清之破也，悉亡其資，君恐以累故人之寄橐者，將倒庋還之，絕去什一弗複事，聞者感其意，固請乃止。未幾盡複其所失，且倍焉。靛船之獄，江使者誣其家客為間諜，收執彭考，逾二年乃解，所市物以稽緩踴貴，計其費乃足以償。此雖屬有天幸，顧其居心持行，足以致之，豈苟然已哉！賑饑由吳以達於傍郡，遠而山東臨濟，多所全活。又月以朔望次日班粟裡之貧羸者，搘繇役，甓道路，病者注藥，亡者給槥，焚券棄責，掩骼埋胔以為常，固其天性好施，亦因時方傾亂，不欲厚自封殖，非雲輕財，將以守富也。人謂君素苦肥疾，無聲色玩好六博嬉游之樂，終日搰搰然勞身為物，晚年始構一山園，又不及見其成就，夫富真為君累耳。餘則曰：「不然。自變故以來，仁人長者坐視親知故舊流離患苦，義相收恤，而力不副其願，彷皇太息者，比比然矣。君則探囊以應，稱心而行之，然後知天之予君獨厚，而君平生所快意適志者，在此而不在彼也。」

　　君生於萬曆二十九年十月十三日，卒于順治十年七月二十二日，年五十有五。配吳淑人，側室延氏、談氏。有四子：長啟兆，延出；次啟圖，談出；啟疆、啟宇亦延出。女六人。孫男一：永劻，啟疆出。孫女二人。君歿未一年，啟兆卒，啟圖善病，而少子尚幼，其為太學生營葬事者啟疆也。墓在東山之陽，葬以己亥八月之某日。

　　嗟乎！當先帝軍興孔亟之日，若人人趨令如君，未必不足以搘拄萬一。挽近藏鏹者既不能仰資國恤，又以其間割剝鄉里以自封，及難作而緘縢扃襜亦隨之。語曰：「牆高基下，其崩必疾。」賢者以財自衛，而愚者多藏厚亡，聞少卿之風，斯亦可以感矣！余於君有一日之雅，家大人以幼女字君少子，其分誼在師友骨肉之間，知君行事為信，故不辭而為之銘曰：

　　漢拒滎陽，任氏乃興；景征七國，毋鹽貸金。居奇致羨，匪時弗成，保己善物，終全令名。鬥軫告災，吳饑楚戰，毀家佐軍，曰餘是勸。功在濟荒，守能已亂，白圭、計然，知退審變。莫釐嵯峨，去天尺五，流水洋洋，原田膴膴。雲誰之封，若堂若斧，刻石幽宮，垂示終古。

　　▼吳郡唐君合葬墓誌銘

　　吾郡以孝謹世其家者曰唐氏，其先出自荊南宋參知政事質肅公介，四世而子孫渡江僑居吳，是謂授書郎裕文公。自裕文下十有七世，海虞牧齋錢先生所志晉陽唐君聚升墓，諱映奎，則君之父也。由聚升而上，累世修儒術。聚升早孤，能以科舉業教其二子，而君居長。君諱景錢，字時若，別字容齋，與其弟默齋相友愛，偕君之子堯勳，三人者皆諸生。余讀海虞之文，固已心儀其為人，且曰：「吾郡之葬其親者，好竊公孤名氏以為重，唐君獨知牧齋為可傳，斯之為好文，抑亦足為孝矣。」今年春，堯勳衰服踏門來謁，默齋尤助之請，曰：「吾兄之乞銘先墓也，將以圖不朽。今者吾兄又亡矣，微先生孰宜□銘？」余遜謝不獲，乃據堯勳自為狀序而銘之。序曰：

　　君初治經為應舉學，自以往代名賢後，無以光耀前人之為，乃益攻苦於所習，其制藝頗為裡中宿儒所稱許。既再試鎖院被放，而又遭母喪。會王師下吳郡，既定，而湖寇大作，老幼爭避匿，君不可，其父勸之走，君號頓匍匐，顧謂弟曰：「父往不可莫之侍也，母殯不可莫之守也，行矣！我必死於此。」無何寇至，投以刃不中，中庭柱，刃碎於木，寇執其樽不能擊，愕然阻，乃舍之去。禮：人子居喪，殯必用車，車必有紼，所以備火災，戒不虞也。其祭也，謂之越紼而行事。夫祭尚謂之越紼，可以柩在堂而不守乎？火災尚備，而況於兵乎？古者三月葬，無所用遭兵之禮，然謹而防之如此，若唐君者，斯可謂之知禮矣。當是時部使者有征令于吳中，有司上富人籍以典織作，而君之父貲不中格，年老矣，名乃在選中，私憂之，不知所出，君奮曰：「朝廷自發金錢，予服官，特以勞使民戶，苟吏不幹沒，工不惰窳，而我出私財以彌縫其闕，則事亦易辦耳。」於是辭其父，常以身繇部中，賦事獻功，寧勤弗怠，如是者五六年，始遇恩詔以免。等輩大抵破家矣，而君不困。君天性精密，既棄其經生言，則強本節用，大修其先業，間出於廢舉以相濟。太公得以擊鮮奏酒，佚樂而終。君早作夜興，攻苦吃淡，具酒食以會裡黨，推貲財以恤親知。嘗以默齋性簡易，不甚治生產，曰：「一家之中，有無必共，幸處贏餘，而可以弗吾告乎？」平居不苟訾笑，從昆弟親戚飲，則歡怡竟日。愛其子教督之，為延經師，禮事之唯謹，其為人如此。

　　君元配黃孺人，事舅姑以孝，治家以勤，知詩書，備婦德，生子而年不永。繼室以鄒氏，今在養。君疾革而敕其子於喪葬，所以處二母者，得禮之中焉。君歿康熙七年秋，距其生乙卯也，年五十有四。黃孺人同年生，先於君三十年卒。一子，即堯勳，黃孺人出也，娶鄭太學泰裕君之女。君女二，長許字于華，為進士扶翩公之子；次尚幼。堯勳以庚戌閏二月之九日合葬君夫婦于友字圩之舊阡，從遺命弗他蔔也。堯勳尚未免君之喪，而其於母也，生繈褓而見背，故哭踴加哀，葬之日，行道聞而悲之。餘雖未獲識君，而默齋之來速銘也，口述君之謦咳語笑，若可得其仿佛，非其生平相愛不及此。嗚呼！觀君于兄弟父子之間，則躬行孝謹，亦可得而推矣，法當銘。銘曰：

　　有宋直臣，曰維子方，溯彼初授，政最平江。南渡建炎，詔求其後，道斷不達，除官未授。載觀家傳，乃遷此邦，譜則備矣，史應失詳。孝謹傳家，儒生奇節，苫塊弗離，格于金鐵。長憂兵火，少事詩書，用其萬一，力田廢居。杼軸其休，征令以息，小試治家，有治有則。何有何無，相賙相救，維兄及弟，自親逮舊。保有令德，質諸先公，胡不中壽，有子亢宗。山嶞水旋，若堂若斧，同穴茲丘，爰告終古。

　　▼太學張君季繁墓誌銘

　　張君諱介祉，字季繁，吳之長洲人。曾大父建旌，大父元善，兩世皆諸生。父宗文，有六子，其四出元配龔氏，君其季也。甫十五而孤，養寡母以孝，恭事伯兄惟謹。仲兄有子而歿，叔夭且無後，君所以撫孤侄、賙嫠嫂甚備，友愛兩弟無間言。年三十始入太學，歸而大治先人之丘隴，母亡，合而祔之，送車致百乘，裡人以為榮。中年教諸子以發名成業，晚乃自營一抔於湖山之間，召所親置飲，登高望震澤，喟然歎曰：「吾起孤僮，不意自立，而今將老於此，死不恨矣。」君長身豐下，詼啁善笑。餘衰憊始識君，君嘗期余以山梅大放時過其塚舍，作信宿留，餘逡巡不果，遽聞君以病沒。君之子請以墓中之石累余，餘不忍辭也。

　　君天性善治生，居家好置重堂複屋，收陂渠邸閣之利，雖累積纖微以漸致贏餘，資用既饒，間出於闊達變化以自衛。處通都之中，贍宗族，賑裡閭，交諸侯，結賓客，雍容而修豪長者之行，語曰：「人富而禮義附。」君之謂也。當明季，嘗捐囷粟以大償貧民之不能漕者，所全濟甚眾。在本朝之初，關吏以軍興法除馳道，用君為植；既罷，而服官之領織作者又從而檄之。君之屬役賦丈，頒廩獻功，盛為當事所嘉歎。此二者，君緣不得已而從事，故弗欲自言其勞，特以紀邦役，則亦行之大者。余獨謂君治田一事尤可書。

　　夫吾郡之田，其賦額古未有也，近又加以征令急，而民之不能應者，出倍稱之息以貰貸，甚且下其直以請諸佃作者，粟未登而租耗其七八，比入則又糞土棄之，唯恐不及於期會，蓋有田之患若此。吳民數百萬戶，大抵皆破矣，而君獨以田起家。先是君之起家也，穀騰踴，催比亦不至於甚苛。其後也緩者亟，貴者賤，公私兩被詘，而君優裕自如，聞一令下，則必變其術以相搘拄。嘗告於眾曰：「古設田以養人，今設人以養田。吾取百畝為之率，儲三十金以預滋其潤，即田不害矣。」是言也，策未有善於此者也，然惟君乃能行之。餘輒思其故：君之產率上腴，又能起廬落，給牛種以勸耕；其輸於官也，不待取諸耕而後足，每先期趨令，雖有裡胥邑猾，失所挾持以索無名之錢；逮夫租登場，而君高其廩庾，常候時而擇利，初不緣縣官之緩急為棄取。此三者，中家以下所共知也，而妄冀效君則不能，然後知田非不足困君，君之貲與其術自不至為田所困，有司者猥欲人人趣辦如君，舉而概之，不亦惑乎！《周官》之首曰本富，漢法之善曰重農，今誠能准古制以大寬民租，徐擇其孝弟力田者，錄之以官，著在令甲，庶幾吳民知勸，強力而急公上，不獨君一家已也。余於志君墓，舉之為斯世告焉。

　　君娶陳氏而賢。有五子，以諸生祖訓為長，次起鵬、艾震、維同，母弟也，先後入太學；庶出夢麟者最幼。君有四女，孫七人，孫女十三人。君諸子進止儒雅，文采皆可觀，其入太學者仲與季，且駸駸向用。中外清整，所婚嫁皆名族。君生己酉六月之三日，卒庚戌十月之十三日，遺言以逾月葬，禮也，諸子遵而行之。墓在彈山之麓，具區之漘，去鄧尉先隴不五裡。吳人之俗，歲於山中探梅信，傾城出遊，張氏兩墓，深淺皆直其勝。君之葬也，餘越疆而吊，見墓門有垂垂欲發者，其親串故人酹酒花下而後去。

　　嗟乎！古今論人之不同，一曰勞生，一曰達生。君之自壯逮老，其生也可以謂之勞矣；營生壙，作終制，若是乎高人曠士之所為，何哉？餘讀《喪禮》，子思子之言曰：「有其禮，無其財，君子弗行也。」惟君之生計足，喪具備，早營高燥，而敕其子以氣絕便斂，斂訖便葬，皆出自生平精強心計之余習，豈追慕昔賢之佚事而為之者乎？然君於書傳頗能涉獵其大略，與人交，撫掌歡謔，坦易無它腸，此亦於道為近，未可見其搰搰然、役役然，謂與古之放達者無一端之合也。餘自笑足以知君，可以銘。銘曰：

　　有嶞者山，有彌者水；歲直降婁，月躔星紀。彼墓大夫，指說妙理，早寧體魄，後必大起。主人康強，笑而聊唯，爾言果征，餘不畏死。噫嘻！古有輕人不貲之軀，以自驗其術者乎？吾知君之即安於此也，請以俟而考諸筮史。

　　▼席處士允來墓誌銘

　　餘間往洞庭東山，則必訪席君允來氏。自其父震湖君世居莫釐峰下，有茶癖，以善種花得養性術，年九十五而終。席氏系出唐禮部尚書豫，由安定遷吳，子孫用廢著為業。君以心泉君濡之子出後於叔南濱，南濱年亦九十，東山稱兩席翁，皆長者。君為人孝友廉讓，中歲棄所學計然術，灌花瀹茗以終其身，吾郡及雲間士大夫多稱之。允來其仲子也，孝友似其父，養花尤擅家風。所居繚垣三楹，床茵幾杖，位置皆得其處。蘭蕙數盆，怒芽競茁。牆頭有木瓜朱櫞一二株，垂實累累向人。窗前置拳石，面勢膚理，似長與人同臥起者。其下嫩草雜卉，疏密可數，嚴淨甃潔，殆非扱箕縛帚所能及。而牡丹數十本，尤絕出於吳中。余嘗以花時過之，其花之妍娟靚豔，如笑如迎，即葉之向背俯仰有自矜之色，觀者神移目奪，恍然若與之遇也。

　　客訝而問曰：「養花有術乎？」曰：「無術也。吾父性愛花，見花之榮也則忻然喜，其瘁也則悄然憂。自壯迨老，寢興食息，語默醒醉，皆以神入於花之中，得其陰晴開落而與之俱化。吾父亡，不敢以改，庶幾見之如吾父之存也。」聞者為之捧手歎息。後餘每過湖，君開門煮茗，清談促坐，別則落其簷果餉余，餘彳亍彷徨不忍去。蓋洞庭最稱翁氏、朱氏，有兩樓。君之尊彝圖卷不及翁，湖山歌舞不及朱，而獨以潔勝。即君家太僕用萬金起一園，乃遊者過之而後訪君，皆歎曰：「若此亦奚用壯麗為也！」君以其不相當，輒笑而不答。噫嘻，亦異矣哉！

　　君年六十有一而歿，無子。其病也鬱鬱不得志，床頭有一杖，生平之所愛弄，顧視惻愴，折而投之，曰：「吾不忍以貽他人。」既篤，友人吳亦昭撫之曰：「君死其如花何？」君張目直視，欷歔不能語。夫亦可悲也已！自古高人達士，流連寄託，其於花各因其性之相近以名所好。深山道流，餐落英、飲瀣露者，往往可以不死。震湖之年近百歲，殆似之矣。而君僅得中壽，何歟？震湖君諱棨，君諱元泰，戊申之八月某日，以君末命，同時窆于祖塋馬塢、石塢之二阡。余既與君游，又聞震湖之高風，父子以種花終隱，故因志君而並及其先德。嗚呼，此亦君之志也夫！為之銘曰：

　　昔之傳牡丹者，首姚黃，次魏紫五侯貴，千金市。莫釐峰，具區水，有一人，慕黃、綺。階幽蘭，籬芳枳，抗煙霞，絕塵滓。花寒愁，花開喜，識花性，得花理。胡弗祀，沒猶視，其魂魄，游於此。我作銘，告閭史，孝隱士，玄真子。若席君者，斯可以死矣。

　　▼宋幼清墓誌銘

　　崇禎十有三年，吾友雲間宋轅生、轅文兄弟葬其先君幼清公偕配楊孺人、施孺人于黃歇浦之鶴涇，而屬餘以書曰：「子固習知我公者也，不可以無銘。」嗚呼！公之亡，距今十八年矣，餘生也晚，則何由習公之深也？初余游京師，從現聞姚先生商榷人物，餘進曰：「今天下漸多事矣，士大夫顧浮緩養名，無一人慷慨俠烈以奇節自許者，先生詎有其人乎？」先生慨然曰：「吾同年生宋幼清，俠烈士也。」因談幼清生平甚悉。先生善持論，慎許與，與人言，音吐如洪鐘，其談幼清，尤磊落可喜，倜儻非常，聽者毛髮盡悚，起舞擊節。嗟乎，獨不與此君同遊哉！先生又泫然流涕曰：「幼清亡矣，餘哭之，見其孤藐然也，甫四歲，聞能傳父業，近有聲問來。」於是聽者又變色興歎，以賢者之不竟所志而後必大也。

　　公諱懋澄，字幼清。先世汴人，趙氏之苗裔，南渡入杭，宋亡，以國為姓，遷吳為巨族。高祖諱論，成化中鄉進士。曾祖諱公望。祖諱坤，太學生。父諱堯俞，嘉靖中鄉進士，上書張文忠諫奪情，不得第，著《薊門集》以卒，公其仲子也。雲間好濡緩，而公獨以俠聞，志行果決，跅弛不羈，嘗以丈夫生世，與其隱囊麈尾以送窮年，不如犬馬陸博可縻壯志，乃益跌盪於酒以自豪。有顧君、於君者，為異常之交，痛飲竟日夜，行歌呼道中，客或諫之，輒曰：「身自大呼，何與他人事？」不為止。公雖放於酒人乎，內行修潔，事親孝，持身廉，振人之急，家無餘資。刻趙虞卿之像，就其家設祠堂事之，曰：「虞卿烈士，棄萬乘之相而徇一人之窮，真吾友也。」久之，鬱鬱不得志，走京師。會光廟及福藩出閣講學，議者謂宜有等殺，廷爭之勿能得，公奮曰：「上以親愛待太子諸王，固非群公所能言；言則謂其冀後福，固有所輕重也。我以布衣，勢無覬幸，即如是言，上意或有動耶！」或勸之曰：「卿無言責，奈有老母何！」乃即其牘上宗伯羅公，書凡數百言，言甚剴切。神宗皇帝在宥四十餘年，士大夫所持國是，無如江陵奪情、光廟出講一二大事，皆通國爭之，會暴有所摧折，士氣憂不振。公父子皆書生，先後游太學，持直節，發讜論，赫然名動京師。已歸而舉於鄉，凡三上不第。同年白公正蒙精數學，能前知，嘗為公言，我兩人將先後亡，不出兩歲，具刻時日。其卒也，公哭之慟。嗟乎！公為人落拓有壯節，好奇計，足跡遍天下，散財結客，嘗欲一旦赴國家之急以就功名。聞白公言，中夜悲歌，自知所志不遂而亦殆將病矣。公歿後數年而余得聞公名，又三年而得交于轅生兄弟，姚先生所謂四歲孤也。

　　公初娶楊孺人，繼娶施孺人，先後以孝聞。楊孺人之歿也，公在京師，不及見，為其留侍張太孺人也，張太孺人歿，公免喪後複遠遊，所至必與施孺人偕，稱賢助，凡後公十五年而卒。轅生兄弟工文章，交遊遍海內。顧出公所為詩文，尤豪宕自喜。又負奇略，規摹九邊形勢，親歷險塞，與其賢豪長者游。生平居燕者十之五六，居吳門者十之三四，若齊、若秦、若汴、若豫章、若楚、越皆居焉。其客吳門也，夜半取道湖、泖間，雙槳若飛，巨艦中燃兩樺燭，衣冠危坐，盜賊望見，以為神人，不敢犯。歲晏，從豪家貸百金以餉賓客，發之非精，大怒投水中，曰：「此何以餉人？」其雅性如此。

　　夫以公之才，處平世，抑鬱無所就，以至於此。若使至今日，如轅生兄弟所遇之時，當馳驟一切以取將相，何至以孝廉終哉？雖然，公以布衣上書摩切天子，又處朝家骨肉之間，而公卿不以為非，當寧不以為罪。今罔浸密矣，姚先生帷幄近臣，用言事故為讒者所中，且斥逐放廢以終。公而處此，其將上有陳東之禍，而次不免劇孟之疑，不如速營糟丘以自老也。是宜為銘。銘曰：

　　仕俠則剛，不不芒。今之篤行，乃古之狂。厥施未究，始謀永藏。湯湯湖水，玄石幽房。

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