吳梅村全集卷四十六文集二十四

卷四十六文集二十四

　　○墓誌銘（五）

　　▼朱昭芑墓誌銘

　　嗚呼！史學之不明於天下也久矣。兵火散亂，書卷殘闕，間留一二碩儒，將以紹明絕學，天必欲困苦之、挫抑之，甚至夭閼其年，俾所著書勿就，若吾舅氏朱昭芑，可不為之深痛乎！

　　君諱明鎬，昭芑其字，吳郡之太倉人。曾祖諱顓，祖諱鳳韶。父諱廷璋，于余外王父為從兄弟，以武科領參遊借職，君生而穎異，十七補諸生，與余兄志衍游。性強記，天姿絕人，吾師張西銘、友人張受先讀其文，願與交。兩公之友滿天下，顧推服為第一，君之名日益重，羔雁盈其門。嘗偕侯廣成先生游江右，為葉公大木之粵東，其他即交書走幣，非所好弗屑就。為制舉藝極工，三試鎖院，已收矣，複落，會世變，遂棄去。與西銘門人周子俶齊名，發憤攻古學，世所稱朱、周者也。君每讀一書，手自勘仇，朱黃鉤貫，上自年經月緯，政因事革，下至於方言物考，音義章句，無不通以訓故，參以稗家，捃摭補綴穿窒，疑定紕繆，絲分縷析而後止。長身修偉，負意氣，好持論，恢奇多聞，上下千百年，若指諸掌，聽者驚悚莫敢奪。于國事雅有論述，藏弆不以示人。馬遷、班、范三史考核尚未竟，魏、晉以降，貫穿詳洽。所著唯《書史異同》《新舊異同》二書先成，其餘日抄月撮，曰《史典》、曰《史幾》、曰《史略》、曰《史風》、曰《史遊》、曰《史嘉》、曰《史芸》、曰《史異》、曰《史最》、曰《史俳》、曰《史鑒》、曰《史粲》、曰《史糾》，十有三種，《史糾》特為可傳。其論《三國》也，謂陳壽有四闕：不志曆學，不傳列女，不搜高士，不采家乘，在史法宜增。其論南北朝也，謂《蜀》《魏》《吳》《晉》之志入于《宋書》，《梁》《陳》《齊》《周》之志入于《隋書》，在史法宜改。于《唐書》則歐陽主紀、志及表，宋主列傳，一書之內，矛盾異同，仁宗命裴煜等五臣從容校勘，不聞一言之厘正，故修《唐書》者其病在分。于《宋史》則《孝宗本紀》編年記事前後乖錯，最為不倫，諸臣列傳詮次繆亂，凡有七失。蓋元順帝求成書之速，不三年而《宋》《遼》《金》三史告竣，皆仰成於脫脫之手，故修《宋史》者其病在易。君之舉正辨駁，皆此類也。

　　君事親孝，家貧，資束脯奉母，撫幼弟以成立。與人交，推誠任素，不侵然諾，有古人之風。自兩張繼沒，志衍死事，廣成一門屠酷，君以窮諸生庀死喪，支門戶，傾身為之弗恤。曹偶雜坐，歌呼諧噱，初不以方雅自高，遇義所不可，則正色譙讓，質責其非，雖豪右貴人無所鯁避。蓋君天性強直，斥臧否，厚氣類，始終不變所守。晚節浮湛俗間，推移玩物，聊以耗壯心而消盛氣，世或以疏通目之，未為知君者矣。居身清苦刻立，其之江右也，以試事請者齎數百金，叱之去。吳備兵使者鉤致之幕府中，不肯幹以私。所居席門環堵，卒之日，其師吳魯岡、友張無近、門人王周臣醵錢始克以斂。會吊者車數十乘，皆知名士。餘與子俶哭之極哀，屈指二十餘年，知交澌滅，唯君及吾等為三人，每酒闌燈灺，君輒悲餘之遇而傷子俶之貧。俯仰盛衰，未嘗不諮嗟太息，而不謂君又如此也。

　　君生於丁未十一月廿三日，卒於壬辰三月八日，年四十有六。配曹氏，婉順有婦德，先于君二十餘日無疾而逝，年四十有三。君之病也，會曹之喪，驚而哀，遂以不治。子四：讜、詡、詔、詒。女一。讜將以某月某日葬君於故里之某阡。當君之未亡也，詔書舉山林隱逸，學官以其名聞，君辭以書曰：「唐有李渤、陽城，宋有種放、常秩，元有葉李、劉因，六人之賢否不同，要必有奇才異能，足當國家異數。某何所長，敢與斯典？」君為人植忠孝，持名節，絕意仕進，以死自守，此其生平大指已。君之所處，卷懷自得，天實縱以讀書論史之年，可以無死，而不料一病以歿。君歿未兩月，餘之困苦乃百倍於君，君平昔所以憂餘者，至今日始驗，憤懣不自聊，乃致抱殷憂之疾，其不與君同遊者幾何，而猶執筆以志君之墓。嗚呼！君既死，誰複有知餘者乎？不覺噭然以哭，為之銘曰：

　　嗟妖夢，何明征。帝錫符，會於辰。詄蕩蕩，開天門。從羽旄，紛上征。後良史，資傳聞。生正直，為明神。刻茲石，告子孫。

　　▼邵山人僧彌墓誌銘

　　嗚呼！此吾故友長洲邵山人僧彌之墓。僧彌之卒以某年月，其葬也以某年月。即其年以狀來乞銘，則其長子豫也。餘諾其請且十年，遭亂奔竄，失其所為狀。聞僧彌亡後，家益貧，流離轉徙，訪求之弗得。有僧道開者，從僧彌受書畫者也，今年春遇於嘉禾，問之，曰：「豫客授，步歸渡所，過河，遇風船覆，溺死矣。僧彌有幼子曰觀，一足不良於行，今出家于玄墓。」余聞之哭失聲。無何，道開亦死。余以仲冬鍵戶讀書，有跛僧者蹩躠而來，曰：「吾邵山人僧彌之幼子觀也。」視其貌良是，坐與語，口嚅淚噎，不能詳，十猶得二三雲。

　　君諱彌，僧彌其字。清羸頎秀，好學多才藝，于詩宗陶、韋，於畫仿元、宋，於草書出入大、小米，而楷法逼虞、褚，稱絕工。平生揮灑，小幀尺幅，人皆藏弆以為重，或購之累數十金。而君用以搜金石，訪蜼彝及圖章玩好諸物，此外蕭然無辦。題所居曰頤堂，置一榻其中，以藥爐茗具自娛。性舒緩，有潔癖，整拂巾屐，經營幾硯，皆人世所不急，而君為之煩數纖悉，僮僕患苦，妻子竊罵，終其身不為改。賓客到門，謦咳雅步，移時始出。與人飲，不半升頹然就睡，雖坐有重客弗顧。中年得下消疾，覽方書，多拘忌，和柔燥濕，飲啖多寡，不能適其中，以此益困殆，其迂僻如此。

　　君受業于牧齋錢先生，同裡若文文肅、姚文毅雅所推許，居恒于人材消長之故，扼腕抵掌，慷慨極論。及與餘遇，既憊且衰矣。嘗共登雞籠山，東望皖、楚，憂生傷亂，泣下沾襟，餘乃知君非迂僻者也。

　　於戲！道開死，無有識君之遺事者矣。君之相知莫過於餘，乃君既死且葬，遲之十年之久，其詩文書畫已零落殆盡，而孤雛赤腳，盤跚藍縷，餘傷心痛。追憶其生平之一二以志之者，蓋不忍負君，並不忍負君之子豫也。銘曰：

　　文字禪，書畫史。其死也不死，其有子也無子。嗚呼僧彌，而止於此！

　　▼鄭孝子青山墓誌銘

　　孝子鄭姓，諱之洪，字青山，吳郡人，卒年四十有六。再娶于顧，繼室孝婦顧氏，後君一年以歿，同葬於長洲縣之武丘鄉。其為孝子與孝婦以何征？曰：孝子之父保禦三山公諱欽諭實名之而信也。《傳》曰：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。」孝子有此三者，故全也。今鄭仲子之喪，保禦年七十餘矣，惸惸然為其子承衾焉，下繂焉，既封而命其孤孫櫛以反虞來哭，若死者有知，拊心躃踴，將無以即安地下矣，于孝乎何有？曰：孝子之不克終其養，天也。緣孝子之心，知其無所不盡；緣孝子之父之心，知其子之無所不盡也。從而名之以孝，所以慰其父而通乎孝子之窮。

　　通乎孝子之窮奈何？保禦之言曰：「吾仲子之事我也，屏氣而愉色，視下而應唯，寢處則扶以侍，非吾遠出，未嘗宿於內也。夙興，燖湯實卮，敬進飲已，視沃盥，吾飯亦飯，齋亦齋，吾止飲亦止飲。其視吾疾，藥必嘗，衣不解帶。母歿，執喪致毀，事後母如所生。兄亡，以其子子之，遇寡嫂唯謹。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類。』仲子有焉。顧著姓也，孝婦婉嫕莊敬，既饋而中外交賀。通詩書，工箴管，無違色，無誶言，無私蓄，酒漿必潔，溫凊以時，妯娌稱其睦也，僕禦稱其仁也。《詩》曰：『孔惠孔時，維其盡之。』孝婦有焉。」嗚呼！保禦之稱其子者盡於此乎？余于鄭中表也，悉其內行，知仲子之孝，在乎保禦之為善，而先意承志之為大也。

　　保禦為善奈何？曰：鄭氏之以術療人，不收其直數十年矣。裡中食無糜者，喪無槥者，禍患之橐罝，流離之丐貸，精廬塔廟之營齋利生，老人傾囊倒庋，設法勸分，搰搰然盡氣極力，唯日不足，而秉家之成，外則仲子，內則孝婦，有無匱乏，惟恐傷於心而逆於耳，黽勉搘拄以助之施。故保禦無百畝之產，而常具十人之饌，雖輻輳旁午，苦身為物，而客過輒從容一笑為樂。仲子則終日蹙然，懼其親之勞，而欲以身分之也。吾吳徐宮詹勿齋、楊孝廉維鬥致命之後，子孫朝夕不給，保禦以己女女維鬥次子，以仲子之女女勿齋孫，傾身收恤勿吝。保禦開敏，習于名義，而仲子則真淳悃愊，體親之心，急人之難，當饑忘食，泣下沾膺。傍觀或以為迂且怪，而不知其天性至誠為不可及也已。

　　鄭氏自唐、宋來世有清德，吾同年士敬為保禦再從弟，相與立祠堂，置講舍，修復其祖所南先生之家法。餘每過其地，羨兩君各有壯子持門戶，得以餘年偕隱，太息久之。未幾士敬之少子之鑒卒，其年秋，仲子又卒。嗚呼，今天下為善者懼矣！彼夫恣睢鍥薄者之富貴長子孫，而行德於鄉，死喪之問狎至，即天道將何勸焉？豈仲子平生吊災恤患，彷徨隱惻，其夙命實近，而不覺逡巡感損歟？抑其夫婦聞道有得，臨終正定，嗤世人之怛化，而遽反其真歟？若夫所南之《心史》，堙沒於重淵絕地之中，三百年而後出，其高風灝氣，旁礴太虛，不屑其子孫以塵滓乎混濁，君乃蟬蛻而從之遊也。然則仲子之死賢於生也多已，又複奚憾乎！為之銘曰：

　　君家三杏，與君同齒，君生亦生，君死亦死，人之雲亡，木猶如此。山之崖，水之涘，墳三尺，巋然峙，刻日月，自今始。為義門，為孝子，其留以俟後之良史矣。

　　▼穆苑先墓誌銘

　　嗚呼，余尚忍銘我友苑先哉！自餘生十一始識君，居同巷，學同師，出必偕，宴必共，如是者五十年。君今舍我以去，餘之行事將誰諮？衷懷將誰訴？憂愁疾苦將誰與慰解？異同闕失將誰與彌縫乎？君為先大夫執經弟子，余兄弟三人，君所以為之者無有不盡，余雖交滿天下，其相知莫如君，君之愛我念我，嘗恐其顛連磨耗，一旦不能久存，而不虞君之先我亡也。君亡之一日，猶徒步訪余，餘適有百里行，欲拉君與俱，不果，比聞君問亟歸，而已不復見矣。余尚忍執筆銘君墓哉！

　　君姓穆氏，諱雲桂，苑先其字也。自其大父雲谷先生善醫，好修煉吐納術，年八十餘乃終，裡中稱為長者，子三人，君之父山谷其仲子也。山谷與兄子少谷傳其祖父業，而君習制舉義，為諸生有名。君初娶陸氏，生一男，殤。繼室以徐氏，能勤苦佐君，君貧士，庭戶灑掃，治壺飧觴客，終其身自奉甚適者，則內助力也。然君竟無子。少谷諸孫濟濟，而君僅同產一庶弟濟若，弟事兄猶父，君撫弟之子如己出，居嘗與余語，初不以無子為憂。其內行可記者若此。

　　余之初就君齋讀書也，有同時遊處者四人：志衍、純祐為兄弟，魯岡與之共事，其輩行差少，皆吳氏，余宗也；鄰舍生孫令修亦與焉。自午、未後十餘年，餘與四人者先後成進士，而吾師張西銘先生方以複社傾東南，君進而從之游，先生之幼弟曰敉庵，其遇君特厚，同社中推朱子昭芑、周子子俶，皆與君交極深，此吾党友朋聚會之大略也。

　　君自少能文章，有大志，吾兩人以兒童時並驅齊名，既同補諸生，而愧先一第，君之負氣屈強，未肯讓余，餘亦事必推君，刻意用科目相期，過於諸同人遠甚。及余還自京師，君進取之意落然，等輩皆貴，恥複與後生相角逐，摧撞息機，一以寓之於酒。余時見君引滿，輒用友道相規，君之自傷連蹇，不得已而寄此者，未嘗不感余厚意，餘亦為諮嗟惋惜不復言。然君雖不遇，吾等已仕六七人者，處於社局黨論之中，日紛糾于不可解。惟君性質識度，以和平安雅為長，察機宜，中肯綮，諸公往往從而決策。與人交好，推揚其能，掩覆所短，其或兩家齟齬，則緩頰排解之，是以西銘數老成士必首苑先。志衍用意氣結客，昭、子俶多在坐，方辨論蜂湧，得苑先一言折衷，則人人自失也。令修官閩中，君過建溪以送之，因留啖荔枝，商所以為治，甌寧之政遂為八閩最。餘叨貳陪雍，君來訪雞籠講舍，流連浹旬，恣探冶城諸名勝，與其賢者相結而後歸。無何，亂離大作，吾等諸人皆引去，謀與君偕，隱海濱，已而敉庵驟顯。敉庵由睦之桐廬令入為給諫，君為之上嚴灘者三，過京師者再，得以盡交浙東、河北諸長者。敉庵戇直好言事，君引禍福與之爭，即逆耳無少避。諸公聞之皆曰：「穆君，黃門之益友也。」晚而從純祜于汝南之確山，純祐仕宦失志，所守又山城殘破，本不足以屈知己，君特徇窮交之請，雖至顛踣道塗無所恨，然亦自此東歸，不復出矣。

　　君平生篤于師友，忠於故舊，周旋於患難死生，屈指三四十年來，為弟子則哭西銘，為故人則哭志洐，已又哭我昭芑。志衍宦西川，百口屠滅；昭芑坎壈一生，既高隱而遺書零落，故尤為之加慟。當令修之流離國難也，塗炭南還，親朋幾絕跡，君握手迎勞，流涕而問所苦，所以具洗沐，饋衣糧者殷勤甚備。敉庵從右司諫改官，甫還家而急征遽至，君於倉卒中策蹇先期北發，傾身營護，幾為宵人所禍，既免，口不欲自言其勞，知交以此重之。

　　君為人豐頤強飯，腰腹甚寬，寡思慮，節嗜欲，無室家塵俗之累，安居養生，法不止于中壽。惟其歸自京師與汝南也，一以禪誦參學為事，燕樂歡笑屢不與，與亦對酒不飲，有強之者，過數盞，頹然就睡，親舊或以為憂。其沒也，從所善學佛慈公浴於福城精舍，引襪失衣，輿歸，遂不復言。無子而貧，敉庵經紀其喪，始克殮。少谷扶弟之子信炷委衰就位，赴者皆長慟失聲。

　　嗟乎！君早歲不得志於身名，實藉二三友朋以自振，既垂老而所知益落，魯岡失明，餘與純祜、令修日窮困，而子俶屢上不第，君每追溯往事，相與閔默者久之。然則君之讀書不效而逃於酒，飲酒不樂而又逃於禪，惘惘失意以至於此者，則吾等之故也，豈不痛哉！嗚呼！余又何忍弗銘？為之銘曰：

　　山也不可無雲，士也不可無名。我思伊人，東海儒生，或游燕而去甌越，或適蔡而過汝墳。從容談笑，急難解紛，為魯仲連，為樓君卿。噫嘻！後千百年兮，庶斯義之不泯，視我刻文。

　　▼處士近陽張公墓誌銘

　　宣城孝廉張君於寅諱皓，以謁其師來吾婁，持其先君之狀為請曰：「某年逾二十，舉於有司，痛先人之不吾見，則以先君之得餘晚也。先君年七十有三，兄弟共八人，而先君之沒，兩幼弟逾數歲。余自就外傅以及成童，而先君固已老矣。今日之狀，則皆得之吾母與吾兄。吾母之言曰：『自吾為汝家婦，不及侍舅姑，猶見汝伯父光州公。光州之棄官歸也，爾父飯必同盤而食，家事先諮而後行，曉起參問起居，有疾跪進湯藥，衣不解帶。吾繼室也，汝前母盧夫人舉汝兄四人，女兄弟二人，爾父教之皆有禮法。性嚴，治家如官府，子孫有過，加譙讓若無所容。一門婚嫁，盡衣冠之美，吉凶儀范，為時所稱。甚嚴祀而重祭，偕光州公立家廟，春秋俎豆勿缺。為世譜，敘族姓，辨長幼焉。此皆內行，吾知之，餘以問而諸兄。』吾兄之言曰：『吾父居家雅自刻苦，而輕財好施，專於趨人之急，不顧己私。歲大眚，指家囷米數百斛，一朝減直賦與平民，粥以罝餒者，槥收道堇，澤及枯骨矣。宣有河當治，使者下令勸裡中，則大輸之粟，不以累下貧，裡人至刻石為頌。汝幼，皆不及見也。親舊有貧而鬻於人以為傭，吾父遇之泣，捐金言于主人而免之。友人謁選得瓊州參軍，不能治行，以甌脫地質數百金以去；從海外歸，無一縑償，而吾父還其質劑勿吝也。人皆謂吾門必大，即吾父亦嘗自謂吾有陰德，子孫其有顯者乎！晚年課諸子勤學，望有所成立，顧今猶困諸生，不克竟先志，是當在汝。』某遜謝且泣，拜而識之。」嘻！孝廉聞之乃母若兄而余聞之孝廉者如此。

　　翁諱國賓，字用明，號近陽隱士，後泉公儀之子，河南光州知州國卿之弟，甯國宣城人也。娶盧氏，繼娶何氏。有子八人，其一早夭，皆有聲庠序間。孝廉君學器識業，踔然絕世，次第六，乃何所出也。孫男共得十五人，曾孫男二人，詳行狀中，繩繩未艾，於戲盛矣！因歎自亂以來，大江南北，清門世胄不保其孥者亦數數矣。皖口、姑孰之間，兵革雲擾，翁之後獨亡恙，且益見增熾，何也？其陰行誠大過人者。裡有豪，飛而食人，翁嘗面折之，其人恚，陰中翁不已，光州公請直其事，翁卒不肯。族亡賴子亦嘗詆諆翁，翁竟無言，亡賴子歸舍後暴死，向非翁者，獄矣！翁生平善書策，旁通巫咸、許負、珞形家名家者言，圍棋居能品，下及博皆工，而貌若不知。邑屢舉翁鄉飲酒，輒閉門謝病不為赴。年七十有三，臨歿預定晷刻，其高行通識如此，以此必有後矣。今諸君奉喪葬於敬亭之陽，從先志也。婁東某謬為銘。銘曰：

　　善矣而不近名，福矣而不履盈，保艾爾後，克昌克成。鬛何高，在敬亭，再世後，莫與京，斯足紹壯武之子孫。

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