吳梅村全集卷四十四文集二十二

卷四十四文集二十二

　　○墓誌銘（三）

　　▼贈奉直大夫戶部福建清吏司員外郎仲常費公墓誌銘

　　今上在宥之十四年，以郊祀大典推恩臣下，寵及其世，生封沒贈，具如詔書。於是溧陽費仲常先生以其子古心公貴，得贈奉直大夫、戶部福建清吏司員外郎，配史氏贈宜人。先是學使者以溧陽士民之請，既俎豆公于學宮，而璽書之下也，古心榷關吳會，得以便道過家上塚，而獨恨公之不及見，乃最公生平之行跡，涕泣來諗曰：「先大夫為諸生祭酒三十年，齎志以沒。不孝孤服膺遺訓，以濫邀今日之寵。而隧間之石，未有刻辭，若吾子畀之一言，則以彰君賜而揚先德，先大夫其不湮郁于九原也。」偉業既拜而敬諾，乃即古心所為事述序而銘之。序曰：

　　溧陽費氏，故江右鉛山徙也。以宋參知政事諱士寅為始祖。參政在開禧中同知國用使，以言利不便，忤韓侘胄，落職，從鉛山徙溧陽之春雨橋。五傳而為元國子助教諱子潤，助教之子為明太醫院判諱仲淵，仲淵之後，累世皆以醫顯。其後有育齋公諱某，心育公諱某，父子擅其術，稱專門名家。心育公即公父也。

　　公生而穎異，心育公奇之，慨然曰：「活千人者必有封。吾祖宗為此業以救世者二百年矣，其當在此子乎！」乃盡屏青囊方技之書，呼公而屬之曰：「此不足學，子當識其大者，有吾家參政故實在。」公乃感激刻勵，經史百家之言，無不畢覽。溧陽故山城，風俗樸厚，其人修士君子之節，而公從其賢者遊，立然諾，砥名行，寡忤而少可，務為嶄然特立以不詭隨於世。居家內行淳備，持喪哀毀，創立祠堂，勤修時祭，事寡嫂以禮，勸宗人以學。與人交，責備行誼，磨切強直，有古人之風。屢試於有司，收其最等，羔雁日盈其門，邑子弟經其指授者皆通經服古，見者知之，輒曰：「此費氏學也。」嘗拾遺金於逆旅，守而不去，待其人還之。邑令試諸生，傳呼稍倨，擲其卷去，同事皆隨之出，主者為謝過焉。裡中兒獻計設逆榼祠，面呵斥之，且貽書數其罪，有怵以禍患，勿為動，其守正不撓如此。生平與同裡宋如園先生以功名相期許。方天下多事，如園以孝廉參軍謀，油幢笳鼓，出入于岩關絕塞，得以專制四道，為名臣。公則屈首一經，屢踏省門不利，乃至太丘之講授，不及伯休之賣藥，以此恒邑邑不樂。如園之子其武，才而能文，公見之喟然太息曰：「吾老矣，不能偕如園從事馬蹄間。他日其武貴，吾兒其聯轡起乎！」已而言皆驗。嗚呼！其可感也已。

　　公諱良佐，字忠卿，別字仲常，生於某年某月，卒於某年某月。史宜人為其邑巨姓，閫德中外所稱，生於某年某月，卒於某年某月。合葬在溧陽城外之某阡。子二：長逵，終於邑庠生；次達，即古心也，舉順治壬辰進士。女二。孫四人：鉉、鑒、釗皆逵出，而達所出則鈺也。鑒與鈺皆庠生。

　　吳偉業曰：楚黃州杜退思雅負知人鑒，嘗司訓溧陽，為余言費仲常名行不置也。宋如園從塞上納節歸，相遇于金陵，屈指海內人物，笑謂餘曰：「君未睹其不鳴不躍者耳。吾友費仲常，真有用士也。」餘雖未獲親炙仲常，而游宋氏父子間，不知其人視其友，征于宋氏，則可以知費氏矣。嗟乎！參政不肯以言利進，閱數百載，而子孫始複為司農郎。語曰：「不為良相，則為良醫。」費氏之所積既已深矣，公之績學砥行，不能得之身而得之子，豈偶然哉？是宜銘。銘曰：

　　山則三山江九派，盤岡支水投金瀨。處士高墳見者拜，石闕巋然昭帝賚。松柏丸丸勿剪敗，龜雲襲吉筮無害，子孫繩繩綏未艾。

　　▼贈內翰林國史院檢討鄧公墓誌銘

　　壽春城南二十裡，地曰東陡澗，有林木鬱然者，是為贈文林郎、國史院檢討鄧公之墓。壽春故四戰地，在明季分淮南、北于通侯，為四大鎮，而壽春以控帶楚、豫，宿重兵。將不戢士，鈔掠隳突，發丘隴，焚廬舍，猋火屬天，枯蔽地，而府君之叢宮近焉。孤子旭守而號哭，身推喪車，及諸河，幾不克濟，乃得所謂東陡澗者，夜穿竁穴，晝伏原野，若有物相之者而墳立。嗚呼！此《公羊傳》所雲渴葬也。渴葬奈何？以亂故，不及時，不備禮，將以俟乎大葬。大葬者，遷也。其因乎東陡澗則奈何？曰：天之相之也。以不及時，不備禮，危不克葬之日，而早畀之以吉壤。其遷也，足跡遍乎千餘裡之郊，而卜惟壽春為食祗。就形家者言，相陰陽，正方位，以戊戌正月九日，改玄房而下繂焉。君子有善乎其卒事，故謹而日之也。

　　鄧氏蓋高密侯苗裔，宋建炎中，有右正言諱肅者，渡江入吳，歸隱於洞庭。其後道常公，在明初以富民徙實鳳陽之臨淮。道常公三世曰濠湄公，諱璁。濠湄之子曰景陽公，諱洲，再從臨淮徙壽州，即公父也。

　　公諱讓，字汝謙，別字咄泉，為景陽公次子。孝友篤誠，不苟訾笑，事長惟謹，接物惟和，雖遇童孺，勿簡，勿倨，柔而不犯，儉而中節，規言矩行，尺寸無爽。當景陽公見背，年甫十有八。兄敬，前母出也。公獨身搘拄，腆洗以時，事母張孺人克盡其養。娶于沈，早歿。繼配蔡孺人，朝齏暮鹽，黽勉佽助。公少負才好學，家貧母病，經營醫藥，母亡，廢書流涕，乃棄去，轉轂梁、楚間，精強有心計。蔡孺人機杼操作，以克相于成。稍贏，則以修橋樑，甓道路，散施故舊。親党婚乎于我成，喪乎於我殯，惸獨乎於我養焉。性好潔，築室八公山下，種蒔花藥，絕去塵坌，東阡西陌，父老相存，是非質成，讜言裁正，雖以一布衣家居，人望以大人長德，邦君加禮，推為鄉祭酒。其未舉子也，遍禱於山川，夢日而生，故名之曰旭，字以元昭，厚脩脯，延經師以為教。孺人篝燈佐讀，嘗顧而歎曰：「爾父有志不遂，鄧氏世有隱德，其興在此子乎！」元昭今丁亥進士，由翰林檢討升洮岷道副使，贈公以其官者也。嗚呼！公與孺人之志可無負矣，而豈知不及見哉！

　　公生於庚午八月十九日，終於辛巳正月初六日，年七十有二。孺人少於公五歲，乙亥六月十八日以生，而其卒亦辛巳，為五月之晦。當張孺人病也，孺人齋而籲天，欲以身代，公歿而又號呼踴，相隨入地，若孺人者可謂難矣。元昭與餘同官，其從檢討乞假歸葬也，山嶞水旋，經營重繭。余遇之南中，談其兩親生平，未嘗不涕下。既以檄催北行不果，中遭帟齕，遷洮岷道以去。餘相送出都門，慨然太息曰：「自壽春去秦川二千餘裡，而洮州又僻在大夏，屆皋蘭山南，一官絕塞，何以為先人壞土計哉？」今得請而歸，歸而克蕆葬事，以余之習其先行也，故用禦史劉公之狀來謁銘。余嘗讀《東漢樊重傳》：善農稼，好貨殖，賑贍宗族，恩加鄉閭，身沒之日，削券棄責者以百萬，其後一宗五侯，貴盛無與為比。心嘗善之。比志公墓，知公之好施，而喟然於仁人之必有後也。元昭在館閣中，師資氣誼，在生死流離之間，營護其妻子，不以存沒易心，不以鉤黨避禍，天下聞而壯之。接援同志，問遺故人，急難周旋，窮愁慰薦，先人後己，終始勿移。嗟乎！友道衰矣，求其扶義倜儻，未有如元昭者也，豈非府君之風類哉！公止一子，而元昭有六人：曰焮、曰燏、曰煒、曰煐、曰熺、曰炳。女二人。鄧氏之興未艾，天故畀以吉壤發祥，而公與元昭其賢有以致之也，法當銘。銘曰：

　　謂公為隱兮處乎市，謂公為俠兮近乎儒，誰其與遊兮鴟夷子皮。左春申之台兮右期思之陂，中封三尺兮，後千百年其奚悲！胡五世之返葬，而不歸骨兮具區？噫嘻！唯魂氣無不之兮，吾將以問之包山丈人而已矣。

　　▼南京福建道監察禦史葉公瞻山偕配嚴孺人合葬墓誌銘

　　崇禎十有七年，吾友南京福建道監察禦史葉公瞻山于其家聞國變，慟哭嘔血，手足攣蹶，僕地弗省。少間，張目語子弟：平生僚友在京師者某某必死。已聞數公者果殉難，則又大哭，自為文祭馬文忠公，得半紙，筆落於手，閉口不復食。子弟強之，已食，又不肯治病，明年正月竟卒。其子選貢生彰吉以某年月日舉公原配嚴孺人合葬于所居喜鵲㘰之麗字坦，而乞餘以銘。余與公同年進士，又同官南中，其知公最深，然則銘之莫如余宜，何敢辭！

　　按公諱樹聲，字瞻山，世為湖州烏程人。有副一公者，元末避兵，從嘉善再徙長興，乃定家焉。副一生華三，華三生暹，暹生明，明生蕙。蕙生伯浤，以還金贖婦，人稱為長者；有七子，其季熙寰公萃，即公父也。

　　公少而嚴凝，不苟訾笑，以獨行聞裡中，事同鄉丁公長孺講理學。丁卯，舉於鄉，為黃石齋先生所知，益自負，清苦修立，不幹請郡縣。辛未，成進士，官行人。當是時，烏程相柄國事，以聲勢氣力熏燎天下，其黨盤牙夌。有異己者，排而去之，唯恐弗力。公以後起孤生，不趨其門，數為同裡所指目，將申之以事，會考選，以公論弗能屈，乃僅得南台以去。先是山東成公寶慈考極清官第一，不容於朝廷，授南禦史，而公拜命之日，江右詹公月如亦為同官，三君子者，天下聞而稱之。公至南中，則成公早以疏劾大臣，為所構下獄。公與詹公視事伉直自如，不為動。先後五年，所上數十疏，請講學，論起廢，肅軍政，恤屯災，活饑民，平冤獄，清理鳳陽倉儲，汰補京營行伍，條畫左兵，止其南下，皆經國大計，曆見施行。本朝內計大典，在南則清論為尤重，顧官此者率骫骳不任職，巽懦觀望，不肯顯有所抨擊，擇一二篤癃閑廢者，用故事塞詔書而已。公獨奮筆為之，所劾十數大僚，皆招權顧金錢，海內搖手咋舌，莫得而抵牾，公以一疏力抵其罪，士論快焉。人或以後患怵公，笑弗應。報滿入京師，時秦寇糜沸，將渡河，天下事已大壞，九卿會東朝堂，舉廉幹台臣單騎到軍前督戰辦賊，廷議鹹屬公，公亦慨然請行。會熙寰公訃至，出都門，與範質公，倪鴻寶，淩茗柯、馬素修諸公流涕訣別，相誓以必死，素修亦同年生，以殉難故，諡文忠。公病中預料為必死，其言悉驗，凡此數公，即其人也。

　　公以中原板蕩，南都根本重地，料理兵食，可為後圖。中興初，庶事草創，公雖不在位，諸大僚猶奉公成畫，以此欲重用公，遇病弗果。未幾馬、阮暴用事，亂日甚，公風綏奇右，指顧床頭，索邸鈔，見之，搏胸嚼齒，作勢而起，似欲為朝廷吐一言者，已困殆複臥，病浸劇。平生號知人，前此馬、阮俱已罪謫，僑居南中，阮為人多端，造請公卿無虛日，公罵之弗與通。常從余宿祖堂山中，夜半蹶然起，歎曰：「此人不死，必亂天下。」其通識早見若此。

　　公長余十餘年，而詹公與餘同歲，三人共談國事，詹公少年，沾沾自喜，坐起跳躍，抵掌極論，公正容端膝，引大體，多持重，吾兩人退而心服，以長兄禮事之。今公以哭君病死，詹公厄於兵亦死，其不死者如余，則亦窮愁顛頓，頭須種種白矣。顧今猶得以後死志公，俯仰今昔，所為長歎而啜泣者也。

　　公性至孝，熙寰公為諸生不遇，以公貴，封行人司行人，祿養十餘年。金孺人早世，贈太孺人，公每念未嘗不涕泣。公原配嚴孺人，能相夫以廉潔。公嘗斥千金贖鍰犒鳳陽陵軍，管錢廠，不名一錢，孺人無幾微見顏色，以織紝佐家政，中外井井，人稱其賢。公生丙戌二月初八日，卒於乙酉正月十三日。孺人生於辛卯十一月初二日，卒於乙酉七月初一日。子二：長彰吉也；次申錫，早夭。孫男四人，孫女二人。語曰：「活千人者必有封。」又曰：「廉吏有後。」公以歲大眚，為粥施南中饑者，所全活萬計。人有持數千金求中怨家以危法，公具朝服拜天，焚其所誣，叱使去。公之歿也，家無餘貲。長公能讀父書，恂恂循禮讓，君子以此信之天也，乃為之銘。銘曰：

　　公之哭友，乃以哭君，六七君子，翱翔上征。公返其宅，後至踵跡，常山廬陵，英風毅魄。公于斯時，魂氣何之？昔從汝友，今從汝師。乘彼霓車，導以雲旗，詄蕩天門，法宮玉墀，嗚呼我公，其當知所以歸！

　　▼內閣中書舍人經筵正字官衡齋劉公墓誌銘

　　無錫故經筵正字官、中書舍人衡齋劉公，以某月日卒，將以某月日葬，其子雷恒率諸弟踏門請曰：「吾祖光祿公之葬也，同裡高忠憲公實錫之銘。今吾父得沒于地，無愧前人，銘非先生孰宜為之？」余遜謝不敢，雷恒請至再，排纂公族出行治以告曰：

　　「吾劉中山夢得所自出也。元季有諱理者，始遷常州，為常州人。而石泉翁宗海定居無錫。石泉翁兩世為完孺公阩，壬午舉人，授績溪教諭，其贈光祿寺少卿，則以子本孺公貴。本孺公諱元珍，乙未進士，以南職方爭萬曆乙巳察典，糾刑給事外轉錢夢皋緣阿附四明相，中旨得留，非國體。當是時迕上意，幾予杖不測。歸而與顧端文、高忠憲兩先生講學。天啟初，即家起光祿少卿，卒于京師。有四子，吾父其仲子也。吾父于二十一舉乙卯賢書，出曹石倉先生門。凡七上不利，考授知縣，遇定、永二王出閣，詔舉孝廉有學行者充經筵官，特恩改中書舍人，補翰林正字。甲申二月，逆寇勢且逼，拜疏請東宮、二王南遷，上嘗手其奏召對閣部大臣廷論，不能決，上怒曰：『小臣尚有為國者，卿等碌碌首鼠雲何！』小臣指吾父也。城陷，將死之，有以母在為勸者乃止。賊縛去，搒掠幾斃。得間南歸，見吾祖母，投身大慟，遂以病。病浸革，執祖母手曰：『兒不獲終事吾母矣，願勿為兒戚戚，重兒罪。』召雷恒輩告之曰：『爾其善事祖母，謹守遺訓，無墜先光祿門戶，此吾志也。』簡付書籍，自為終制，戒家人以勿哭，君子以為能篤終焉。吾父平生友愛兄弟，周恤鄉黨，非公事不入公府，其他細行不能殫述。」蓋雷恒之言如此。

　　於戲！自三王同時出講，東林之君子引大體爭之，小人則以其計為搖動，如四明相及夢皋輩其尤者也。乙巳察典，相㴶以中旨留用，原其故，乃為妖書一案，護持權党，欲危東宮。光祿一疏，詎非有功國本哉！先皇帝以十年，太子行冠禮，其明年講學，又三年，二王出閣，等殺有禮，可無前日之懼矣。當太子出講也，偉業備員講讀，自三四詞臣外，見正字一官，職親地近，故事用閣中書；而閣中書皆入貲為郎，揣摩要結，能得閣臣意旨，慢職掌，傲儕列，不能舉其官，識者憂焉。及從田間聞朝廷推擇科目，以重其選，如公則又東林子孫，有意于國本而保持之者，蓋當時大臣為藩邸長久計，無複交構之虞也已。公南遷一疏，以留中，故其事不大著。又京師自二月後，邸鈔斷絕，其《國變紀略》諸書，皆矯誣錯誤，即南遷一事，召對諸語，言人人殊，公小臣孤忠，無所考信，故備述其子孫之語，俾後之人搜野史而征家乘，有所參互焉。

　　公諱明翰，字羽戢，號清溪，晚更以衡齋自稱。生於萬曆乙未四月二十八日，去其卒年五十有三。所著《尚論編》《勾吳名賢錄》行於世，其詩古文諸集藏於家。元配孫孺人。子五：長即雷恒也，次霖恒、靄恒、恒，皆諸生。女二。孫男五人，孫女一人。雷恒娶于張，外父為大司農靜涵先生，先生悟臨濟宗旨，與公深相得。公家世講學，稟承道脈，即末命數言，無不出於書院《語錄》。臨逝口占，有曰：「心似菩提皈大乘，身留故國作山河。」若於釋氏有參解者。蓋公之學早年受之端文、忠憲、晚乃合於靜涵也。偃蹇一第，屈志就官，遭值主知，旋逢國難，南還見母，孝養不終，公之銷歸寄託，其志雖不衰，而其遇良足悲也。若公者，可以見光祿公於地下矣。為之銘曰：

　　忠也而不行其言，孝也而不有其年。其早達也乃詘於一第，家學也又輔以兩賢。豈其道之難，用學之能專，而坎坷不遇，乃曆試於貞堅？吾將以問之於天。

　　▼封中書舍人石公幹籙墓誌銘

　　今國家以漕事為重，其以道臣轉運上京師者，即有父母之訃，不得見星而行。於是江南糧儲道參議關中石公雲門奉其父封中書幹籙公之諱，袒括發徒跣以請，例格不允，則墨縗從事。既而得代以行，涕泣以告偉業曰：「在閶淹息一官，幸告無罪，以哭先府君於苫次，則皆主上之賜也。唯是先府君抱德弗顯，施及後人，以幸邀一日之寵命，今者至於大故，其得能言之君子，銘月日而鑱諸幽，庶幾表君恩以圖不朽，其用此累吾子矣。」偉業遜謝不敢，退而思，待罪史職，內外制詞於中書均有代言之任，為同官，石氏為父請封，副在史館，與聞其略，今納竁之石，其何敢辭？乃受參議公所自為狀，序而銘焉。序曰：

　　公諱孕玉，字幹籙，陝西西安府富平縣人。高祖諱朝用，繇力田起家。朝用生文。文生四子，長曰炯，字雙溪，輸粟賑饑，賜冠帶。次曰煥，煥生太學公塝而出後於炯，即公父也。太學公嘗讀書華山絕頂，深造有得。公習家學，負才名，數踏省門不收。年七十，猶能作細書，講貫不輟。拜中書命日，無喜色，恨其身不遇，無以上報太學公也。太學公性至孝，事雙溪公克盡其養。雙溪後舉二子，既析箸異居，數以敖蕩破其貲，性多齟齬，遇從子尤無恩。公父子盡心收恤，割所有以奉，遭急難，力為之解，亡則經紀其喪焉。與人交，恂恂退讓，訓諸子必以嚴，言動皆有成法。就養營平也，數以潔己愛民為教誡。有庶母弟三人，天性篤志，病已革，幼弟從宦在南，拊床太息，顧其次子曰：「汝兄為官，吾之不得見，分也。顧安得汝叔至一訣乎？」嗚呼！若我公者，可謂孝友篤誠之君子矣。

　　余嘗讀《禹貢》及《詩》，知成周漆、沮之水為天下饒，又鄭國開秦渠，漢中大夫白公複穿之，民食其利。今石氏世居富平頻山之陽，即其地也。《水經注》曰：「沮水曆土門以東注鄭渠。」頻陽即後魏土門廢縣，其田膏腴，灌溉畝收一鐘。漢唐雖轉漕河、渭，而秦人務稼穡，土之所入，衣食京師，不專取足于江、淮，故天下不困。如石氏之先，讀書躬耕，以力田發跡，猶有當時之遺風也。近代漕挽全仰東南，而京畿水利廢置不講。參義初備兵營平也，嘗欲複商人墾邊之制，大興屯田。其法以河北視關中，以路、沽、灤、涿諸水視涇、渭，舉其高曾以來農商畜牧行之於家而效者，進施之于國，足燕、薊之粟以漸紓東南。策未及就，適有漕儲之命，爬梳利弊，亦既見諸行事矣。誠能久于其任，將使屯種可興，漕挽勞費得以漸省，而會值公之喪以去。偉業吳人也，其能無太息矣乎！雖然，兵與漕並重也。父母之喪，金革變禮，而君之待臣，有三年不呼門之義。聖主錄勞閔孝，不以王事奪私恩。參議釋重任，越重關，歸而發喪持服。偉業嘗以鉛槧侍左右，纂輯《孝經》，仰見皇上明倫敷教，俯恤群情，以孝治天下之大道，故今日志公之墓，表而出之，用告萬世，不專稱述公一家已也。

　　公原配李氏，繼王氏，皆封孺人。四子：長在閶，參議公也，李孺人出；次在扆，邑諸生，次在序，又次虎娃，出為叔父後，俱王孺人出。女四人。孫三人，曾孫三人。公生於癸未，卒於戊戌，年七十有六。李孺人早歿，以某年月日合葬於其縣之某原，禮也。為之銘曰：

　　頻之山，其松丸丸，隴迥穀盤，我公戾止，終吉且安。頻之水，其流彌彌，潤及千里，我公歸來，式衎且喜。相彼頻陽，寶鼎所藏，黼黻雕戈，紀于太常。我作銘詩，百世勿忘，其斯為萬石之阡，而長在五陵之傍者歟！

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