吳梅村全集卷三十八文集十六

卷三十八文集十六

　　○序（十二）

　　▼吳母徐太夫人七十序

　　吾友吳幼洪，以先朝給事中奉其母徐太夫人家居裡門。今年太夫人七十，吳中鄉先達謀所以為壽，少司農申公青門、侍禦李公灌溪以余之習于幼洪也，征餘一言。餘曰：人子之顯其親者，其大端有二：曰富貴，曰名節。此二者，雖甚賢智，未可得而兼也。其幸而遇極盛之世，忠於事君，孝於事親，可以無憾；即其間稍有齟齬，身退而名立，位卑而行尊，不足為父母憂也。其不幸而遭衰亂之季，外之干戈日尋，內之禍難日結，賢人君子既出身為國，不得複顧父母，其父母亦以大義勉之，如漢、唐之末，史傳所書者，十無一二得全，幸而全，則一時之人必為之諮嗟慶倖，以為此門戶之福，雖處極亂，終能保其身以事其親，凡皆天為之也。故家庭之際，可以觀世變焉。

　　太夫人初以侍禦之女歸贈君孟登公。孟登之尊人曰虛台公，繇都給事中抗疏爭國本為名世。蓋神宗皇帝以忠孝福澤養天下士大夫敢言之氣，太夫人親見其舅若父居要津，持物望，道重於朝廷，身安於畎畝，從容俯仰，受國恩而娛晚節，此余所謂極盛之世，蓋幸而遇焉者也。孟登公讀書好修，不竟厥志。太夫人攻苦食淡，教三子以成立。長洪、二洪，為時聞人，孝著鄉黨；幼洪複弱冠成進士，選授衢州司李。浙有重獄，會鞫事連大僚，主者骫膜不敢決，幼洪奮筆定爰書，天下聞而壯之。及北京大變，留都新立，幼洪入為給諫。當是時，權幸竊位，藩鎮擅兵，幼洪尚冀國勢可為，正色言事。向所謂大僚者，則驟躋政地，修舊隙，用它事下幼洪詔獄，而北兵已駸駸江上矣。蓋邊疆之勢愈蹙，則恩仇之報復愈急，而其是非亦愈亂。自十餘年來，士大夫以黨魁被罪，刊章逮治，無慮數十人，而幼洪遂為氣運之究極，不旬日而遇國禍，此餘所謂衰亂之季，不幸遭焉者也，而幼洪則當之。

　　初先皇帝時，余于大僚曾有所彈劾，幼洪所持浙獄，即其人也。當幼洪為給諫，余亦官南中，以母老歸養，請急東還。聞幼洪之及也，餘自知不免，雖然，不敢以告吾母也。無何江南大亂，餘奉吾母奔竄山中，幼洪亦自獄所脫歸，母子相見，倉皇避兵，皆慬而後免。今太夫人康強壽考，諸子拜堂下，進七十之觴，而吾母亦健飯無恙。兩家母子，同以危苦得全，此非天為之耶？其能不為諮嗟而慶倖耶？余既應兩公之請，以不腆之詞為壽。《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」夫太夫人則猶吾母也。

　　▼顧母陳孺人八十序

　　余及門顧伊人居州之鳳裡，事母陳孺人以孝聞。其先君麟士，長於毛、鄭之學，稽經緝傳，自名一家，海內所稱織簾先生也。余常訪伊人於其裡，茅齋三楹，衡門兩版，庭階潔治，地無纖塵。散步至後圃，見嘉樹文石，則曰：此吾父在日，某先生所嘗過而憩焉者也。丹黃遺帙，插架如新，蘚壁舊題，漫漶可識。噫嘻！麟士可謂有子矣。為予具伏雌之饗，茶香酒冽，醯醬調美。中置，餘笑而曰：「昔茅季偉殺雞進母，自以菜茹與客同飯，郭林宗稱其賢，至為下拜。子有老母，無乃不給於鮮，而顧為我設可乎？」伊人曰：「自吾先人講學荒江，門外嘗有四方車轍。今以某之無似，夫子惠然臨之，吾母帷而聽客，曰：是兒能致長者，且複如其父時矣。故喜而為魚菽之獻，非某意也。」且曰：「吾母明年八十，以熟聞先人所論說，知文章為可重，願夫子不吝而賜之一言。」余應曰：「諾。」

　　當先朝啟、禎之際，吾州文社擅天下，先師張西銘偕受先讀書七錄齋，相繼取科第，而麟士與子常談經講藝于江村寂寞之濱，遠近目之曰兩張、曰楊顧，初不以出處隱顯有所軒輊也。西銘早世無後，門緒式微，賴吾師母獨身搘拄，橫為強奴胠篋者之所侵奪，餘嘗比之庶其竊邑，黑肱逃奔，稍正厥罰以還其盜帑，訖不能有所裨益。受先兩子，其少者尚存，貧不能自聊，盡撤先人之廬以償井稅，嫂夫人寄止鄰邑婿家，間一歸故居，乃至無席可坐，大慟而去。嗟乎！當兩先生致賓客，授生徒，輜軿接跡，巷舍為滿，升堂拜母，上壽奉觴，誓以結死生，托妻子。曾幾何時，西門南郭之間，無複過而存者。觀乎兩母之盛衰，而友道得失之故，亦可得而推已。子常家本素封，以明經試守令，不之官，失明裡居，晚而抱子，不獲見其成立。伊人每過餘，為之經營贍護，有漂搖風雨之歎。麟士名第不如張，先業不如楊，其子伊人也，亦未得與子常、受先為比。乃十餘年來，刻其遺集，俎豆之學宮，田疇廬舍有加於舊，用以娛侍寡母，臻于上壽，孺人之所得，不既多乎！伊人之誦母也，辟績佐養以著其孝，蔔媵視寢以著其仁，教誨式穀以著其慈，簡飭僕禦以著其法。尤大者，東陽張大司馬奉書幣迎致麟士賓席，嘗念時方多故，謀破格得文武士，用濟劻勷，草奏將薦於朝，孺人聞而力止之曰：君儒者，非應變才，今豈進用時耶？其安貧賤、識道理如此，故能受此大年，享有遐福，豈偶然哉！

　　鳳裡名跡最古，曆宋迄元，多高人隱君子及貞姬淑媛，備載邑乘，其軼乃時時見於織簾之私志，可考而知也。自織簾存日，閒居樂道，孺人庀中饋以相成，一時倡隨之樂，已咸知有顧家婦。距今松筠晚節，齒彌高而行彌劭；而伊人學殖益富，為世鴻生，有以躋親之令名於無窮。行見茂德令儀，增徽彤管，且與孺仲賢妻、龐公嘉耦並垂千祀，豈止一裡之光榮也哉！余雖老，尚能奮筆以傳其事，敢即以當春酒之獻，而區區人間祝釐，不足為孺人道也。

　　▼顧母施太恭人七十序

　　顧氏蓋世有賢母雲。吳丞相澧陵侯雍，以黃武七年迎母于吳，其主親拜之於庭，公卿大臣畢會。蓋自有吾郡以來，虞、魏、張、陸，英英門戶，彼有人焉，位宰相，爵通侯，莫先于顧氏；家人尊老，女宗母師，起居六宮，賓禮萬乘，亦未有逾顧氏者已。

　　吾友吏部考功郎顧君蒨來，天下精強開濟駿雄闊達之君子也。舉進士，年才二十餘。起家廷評，銜天子之命，以取士於嶺表、五管，號稱得人。其補吏部也，甚為時宰之所倚重，在諸曹中特以為能。已而用請急歸，坐公事以免。家居四五年，以今歲春正月壽其母施太恭人七十，君之年適亦屆于強仕。稽諸譜牒，其先出自陳黃門侍郎野王，固澧陵之苗裔也。野王十七世孫，占名數於長洲。入先朝，有自兵都諫為通政司參議者，而族始大。蒨來則從通政介弟處士公而分。處士之子庵公，以才名雄諸生中，累舉不遇，積書萬卷以貽其子，是為仲晉公，即贈君也。贈君中歲多病，猶及見蒨來成進士；而恭人則當其子之出使嶺嶠，簜節還家，入典銓曹，板輿迎養，堅強暇豫，白首而無恙。《詩》曰：「令妻壽母。」《傳》曰：「公侯子孫，必複其始。」噫嘻，豈不盛哉！蒨來之為人也，負意氣，已然諾，元老重臣，寓公邑子，無不躧履到門，迎閣握手，以相為引重。有幼弟曰斯玉，雖年少官薄，而敏給過人，能以連郡國豪傑，公府俊材。故顧氏有聲吳、越間，在諸公莫與為比。其上壽也，幢牙旌纛，交錯于路，皮幣玩好，充仞於庭，餼牽體薦之物，駢羅而疊陳，揳擊吹鼓之音，族居而遞奏，裡人以為榮。雖然，世家大族，邦之楨幹，裡之儀型，其有嘉好燕樂，國人於此觀禮焉，四方於此問俗焉，固非焜耀一時之望已也。盍相與據見聞，援故實，以頌我太恭人可乎！

　　往者吾郡風醇俗厚，家給人足，凡仕而歸者，得有其粳稻桑麻陂池邸閣之利。通政起家清卿，有賢子與孫，及四世而衰矣。而介弟一門複振，第宅園林，尊彝書畫，至今指數于吳中。施氏雖通顯不及顧氏，白冶公以一孝廉用治生素封。兩家皆為方雅之族，子孫恂恂退讓，比于石君之有建、慶，桓氏之有鬱、焉，孝謹不衰，明經篤行，此太恭人之生世承平，傳家肅穆，孝友順祥，本諸先德者也。

　　運之季也，末流始於濫觴，良苗不無秕稗，乃有三四大君子者，清剛不撓，峭核為方，嚴取與以遏絕苞苴，持臧否以痛繩流俗。庵公以貴公子，熟聞道誼，雅負風裁。屬當黨錮異同，是非倒置，好是正直，感慨不平。其所與游者，文文肅是中從姻婭，相得甚歡；而周忠介之忤奄急征也，出囊中金庀橐罝履之用。居恒慕孔文舉、孫賓石之為人，不肯詭隨碌碌。此太恭人詩書嫻習，才智通明，前哲令聞，得之舅氏者也。自租調更繇之日急，則有虎吏市魁，乘意氣以陵出衣冠之上，士大夫杜門嗛退，苦身自約者，漸不為閭巷之所尊禮，至與黔首無異，有識傷之。蒨來姿容瑰偉，涉獵傳記，辨智縱橫，自以贈君資產中微，受人侵侮，得志之後，雅自發舒，不欲敝車羸馬以為裡兒之所簡易。約結英俊，賑施窮急，知名當世，取重諸侯，行誼出袁絲、鄭莊之間，文詞居莊助、枚皋之亞，此太恭人以世會艱難，家門貴盛，持盈戒滿，保其福祉者也。

　　予讀書至潁考叔之告鄭莊曰：小人有母，未嘗君之羹。趙宣子所食翳桑餓人，舍壺飧請以遺母。不覺為之掩卷而三歎。今以吾吳廉吏之家，名父之子，托於木門，賃舂織屨以事其親者，多有之矣；為其親者，躬親操作，黽勉齏鹽，亦嘗有一日之養如斯宴者乎？然君子之孝，遇則鼎食擊鐘，不遇則唅菽飲水，《南陔》《白華》期不失守身之正已耳。茅季偉、庾子平於道豈有憾哉？在昔澧陵之先，世為著姓，元歎尤以幕府親信，君臣母子講布衣骨肉之禮，古今之罕見。史稱其不飲酒，寡言語，舉措時當，獨能恩禮始終，斯真羔羊素絲，富貴而不失其身者也。豈非吾郡之先正而顧氏之家法也乎！予衰退，不獲以時追陪蒨來，然當其服官也，與之同朝，及其坐公事以免也，又嘗與之同患，故今日祝釐之詞，不以諛而以莊，庶幾太恭人聞之喜曰：是言也，其能相吾子於義者也。公父文伯之母誡其子曰：「瘠土之民，莫不向義，勞也。」計當日吾徒之所坐，實以災荒凋瘵之餘，雖率先奉公，猶不免於吏議。彼《魯語》所雲：「聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之。」誠吳民今日之謂乎！自今以後，上之人寬租薄賦以恤其下之窮，下之人修行守分以奉其上之法，竭蹶輸將，保持鄉里，以相安其為瘠土之民而已。君子曰：季氏婦之言，此即太恭人之教也。遂書之以為序。

　　▼秦母于太夫人七十序

　　梁溪秦留仙館丈以侍從積勞之三年，上恩許賜洗沐，而王母于太夫人以明年正月為覽揆之辰，于時封公以新先生春秋甫強仕也。先是天子開南苑親試天下士，而梁溪兩榜克勤公由南宮第一賜上第，於留仙則再從祖，以同日被遇，已而遷除休浣，又同時入裡門。其當太夫人之壽也，先生緌纓束帶爵，偕介弟西向立候，夫人纚笄綃衣侈袂，偕介婦東向立，諸孫從子之次，稍退負牆，其少者劍而侍，孫婦從婦之次，退亦如之。太夫人出於房，皆接武上堂，北面再拜，諸姑伯姊率子姓彌甥各以次肅拜。宗人之長者先以其屬由阼階上，俟於屏內。宗禮畢，盛服致賀，其尊者太夫人答拜，卑幼則頷之。庭實維旅，棗栗腶脩，重錦加璧，樂作盥洗，揚觶前為壽，終宴無一人偝立逾言者。鄉之人觀禮焉。

　　秦與於，江南巨姓也。秦望于梁溪，于望于金沙。梁溪之秦，自大司馬端敏公始大，其別有中丞，以才力開濟，譽重諫垣，篤生贈公，為之愛子，以光啟於來裔；金沙之於，自都禦史公始大，其後有憲副，以理學醇正，績著外台，爰及再世，乃誕淑女，以作嬪于高門。太夫人實憲副之子太學褒甫女也。當神宗皇帝時，褒甫之從兄中甫，以鉤黨摧抑為海內表的，諸君子過金沙者，無不與其兄弟定交，矜然諾，重節概。而褒甫則能刻畫為新詩，家世貴盛，自以高才不遇，益跌盪極意於聲酒，園池歌舞之樂，江南莫及。而秦氏夙以儉樸傳家，中丞捐館舍，門戶寢落，贈公善病早歿，太夫人辛勤荼苦，以玉三子于成。《詩》曰：「何有何亡，黽勉求之。」太夫人生長豪門，而能自修持以敬儉，人止知今茲福澤之非常，而不知其中更孔艱，保嗇調護之不易也。夫為人子孫而能事其王父母，幸矣；為人子孫能以富貴事其王父母，此人倫所難，即古純孝者以為不可幸致。留仙之乞言于餘也，敘其在繈褓之中，為太夫人所鍾愛，推幹就濕，恩勤備至。吾因留仙之言，而喟然有感于余祖母湯淑人也。衰門貧約，吾母操作勤苦，以營舅姑滫氵髓蠙之養。湯淑人憐其多子，代為鞠育。餘自少多病，由衣服飲食，保抱提攜，唯祖母之力是賴。憶自早歲通籍，祖母年七十有三，及以南都恩貤封三世，湯淑人期屆九袠，笄珈白首，視聽不衰，裡人至今以為太息。雖以餘今日之潦倒，萬不足以追陪留仙，而回思往事，三世一堂，莊強悅豫，何其有類于太夫人也乎！

　　吾母朱淑人精心事佛，嘗于鄧尉山中創構傑閣，虔奉一大藏教，而于太夫人實有同心，信施重疊，像設莊嚴，俾願力克有所成就。夫人子事親，身則思其所安，性則思其所嗜，牲牢酒醴之奉，珠玉纂組之華，雖吾力所不能致而親好焉，計猶且圖之也，若二母之清淨澹漠，擺落穢濁，其所需者固已少矣，而餘之貧，至使吾母伊蒲之供，出於損衣節食之所存，乃太夫人獨可以充然而無憾。迄今兩山之間，鐘魚浩浩，皆誦太夫人之福德，而又能以其餘力甓橋樑、賑煢獨，留仙父子竭其力以悅親心者至矣，而餘則不能，其能無愧色矣乎！

　　余友周子俶為留仙所知，實請余言以壽太夫人。夫子俶知吾兩家之深者也。乃就兩家祖孫父子之際質言之，稱其禮，言乎長幼有序也；稱其儉，言乎盛滿不溢也；稱其善而好施，言乎仁慈有恩也。古之孝子，事友人之母猶吾母。余之壽太夫人也，無諛辭，無剿說，庶幾有合于朋友之道焉。子俶善其言，遂書之，以為升堂之獻。

　　▼王母徐太夫人壽序

　　吾友王太常煙客、王郡伯玄照，為余道其宗盟之長、額駙王公長安之賢，而盛推其能孝也。曰：公為人敦尚儒雅，好古博物，深自折節以交天下之英俊，其為賢也藉甚，君子以為此不足以盡公也。夫百行莫先乎孝，孝莫大乎事之以禮。今年春，公之母徐太夫人來自汾陽，先期公飾其翟車，設容蓋，駕騏騮，躬執轡而迎於郊。既入，帣鞲鞠跽，旦晡自上食。於是公之客習聞其內行甚謹，將以是秋太夫人設帨之辰，相率前為壽。某等則宗人也，宜一言以贊，眾賓輒用屬諸偉業曰：吾子通達往代之典訓，而號能言，敢唯子也請。余遜謝固陋弗獲，則從而為之辭曰：

　　昔者先王選建親賢以藩屏王室，既繼體其子弟，又推而及諸昏媾甥舅，恩禮有加焉，所以聯肺腑、樹腹心也。惟我國家剖符定功，封親王以鎮撫南夏，其尊寵人臣莫比，獨太原王氏於親為睦。揆厥所自，蓋王氏之先公同官為寮，在軍中用氣誼相推重，比王貴，而公先以封疆著忠節，王是以惠顧前人之好，而施及其子孫，申以昏姻，厚其湯沐。嗟乎！先王親親仁厚之道，余蓋未之見也。上下數百年，其有結平生之分，定骨肉之親，分之以寵祿，被之以文章，和之以聲音，鎮之以彝器，如王氏之所遭者乎？雖然，家門當荼苦之日，藐諸在繈褓之中，微太夫人辛勤黽勉，鞠育教誨，則不足以及此。是舉也，王為遣萬里之使，奉咫尺之書，家丞發嘉幣，廄人出良馬，既具而後命之於庭。及郊，張幕告至，執庭實以將命，魚軒重錦，玉斝瑤甕，載以筐篚，列諸兩階。主人曲躬磬折入以告，太夫人立于房中，使人及階再拜，史讀書，家老展幣，太夫人受之，俠拜遂入，主人肅使者而退。饗之日，外賓席于堂，內賓席於室，薦以房烝折俎，佐以羹加豆。其用玉，則璧羨肉好，溫潤清越，有夏後氏之璜、魯侯之雙琥焉；其陪鼎，則雲螭雷紋，丹青斑駁，有商癸父之尊、周孟薑之敦焉；其陳圖則縹緗玉軸，摹寫裝褫，有唐昭陵之遺跡、宋禦府之秘本焉。爵行樂作，歌鐘二肄，簫管備舉，魚龍曼衍之戲，迭奏而遞進。君子觀之，歎曰：美哉，何其備物而多儀也！世衰俗敝，束脩之問不行於境中，滫氵髓之珍或闕於堂上，卿士大夫嘉好燕飲之不講，蓋已久矣。《詩》有之曰：「我有旨酒，亦有嘉殽。洽比其鄰，婚姻孔雲。」又曰：「魯侯燕喜，令妻壽母。」「既多受祉，黃髮齒。」王氏之宴，取其彰王之賜，揚母之德，而貽子孫無疆之休也。先王制禮，因時世而為之節文，其在斯乎，其在斯乎！

　　抑吾聞之，禮者，所以崇退讓、弘止足也。自古世祿之家，鮮不怙其勢位。以公才地，托屬王家，上可以管樞機，次可以奉帷幄，乃優遊不進者，二十年於茲矣。風流嫻雅，舉止如儒生，世之赫然要近者，視之漠如，非其好也。家居盛治風亭月榭，嘗具數百人之餼，扁舟過江，載其圖書萬卷，清商兩部，修承平王孫之樂，天下聞而慕之。母夫人追念先公生長艱難，與兵終始，不及見其家富貴，喟然于車馬威儀之盛，以為吾提三尺之孤以入關，竊不自料賴朝廷厚德，克有今日。吾母子善自抑損，庶不負國家推恩，藩邸施寵，綏以垂諸永久。賓客聞之，鹹謂我公之賢，皆其母有以成之也。

　　昔晉京陵公王渾之子濟，以中書郎備戚屬，逸才俊爽，負盛名，史稱其母鐘夫人琰，賢明有法度，不恃其貴陵人。夫公侯巨室，婦儀母德，子孫當奉為永式。曆觀載籍，繩繩弗替，孰有逾于王氏者乎？即吾州兩王，出宰相名公卿之後，舊德博聞，多識其先世故實，若長安公之事其母者，此誠一門之光輝而傳紀所不得而略也。余老史官也，既聞公之賢，又知兩先生為可信，故備而書之，以著王氏一代之家法。是為序。

　　▼吳孺人五十壽序

　　余門人王周臣既官中書舍人，用覃恩封其母吳太君為孺人，而謂餘曰：先生知挺之為此官乎？凡以為吾母也。吾父自神宗皇帝以來，拜璽書之命有五，而吾母以例不及封。吾父謂吾母曰：此以待爾子。今國家新造，皇上於舊京嗣位，推恩群臣，甚盛典也。挺不以此時邀一命之賞，其謂吾母何？於是周臣奉命歸裡，拜其尊人奉常公於堂下，而太君受珩璜禕翟之錫，裡人以為榮。又五年，孺人五十，周臣乞予言為壽。蓋予交於太原者兩世矣。

　　奉常治家四十年，婚宦祠葬，大小畢舉，中外宗親無間言。僮指千人，蹀縮奉成法，主人左顧而咳，則不時之需，糈醪盤勺，應手立辦，其整且密如此。又自以其間治園圃，好書畫，請謝賓客，跌宕文史，見者驚焉。既而問之，此固奉常之才，抑亦吳孺人之助也。自奉常服官奉使，孺人未嘗不從，雞鳴盥頮，呼役夫，戒行李，奉常不知有辦嚴也。奉常有十子七女，孺人撫異出之子，衣服供用，必使與吾子同；諸女輒厚其裝送以為之嫁，不以累奉常。奉常燕處甚嚴，子弟或小過，面加譙讓，孺人視顏色婉轉之輒解，即婢僕亦多所寬貸，一家之人鹹歸心焉。其以覃恩封也，猶抑然自下曰：吾佐簉于王氏二十年矣，今以子貴，得見文肅相公之廟。雖然，詎敢當尊乎？退而與諸娣齒，未嘗稍以自異。則豈非恭勤慈惠、賢明識大體者哉！

　　太原自相國朱夫人後，奉常生母周宜人及孺人，其婦德最為可紀。宜人當緱山既沒，家祚中微，扶其子于危疑臲卼之中，其拮据也似難；孺人值門緒再昌，諸子鼎立，相其夫于精明綜核之時，其調劑也似易，然奉常仕宦通顯，宜人優遊晚福；而周臣自中書一命，旋逼亂離，搘捂繇役，其為母夫人憂者多矣，卒能從容擘畫，維持門戶，以此知孺人雖易而尤難也。予因周臣之請，不敢貌言以誇，乃質舉平日所聞，俾周臣還壽其親也如此。

　　▼錢母譚太君六十序

　　吾郡與浙之禾中為比境，其世家舊族，燕饗慶勞之禮相接也。庚戌之春正月，禾有又鶴、亦駿兩錢君，為其母夫人譚太君六十壽。太君者，登萊道監軍贈太僕凡同先生之女孫，而明經仲之長女。仲，太僕之仲子也。其歸於錢，為松溪令孚於公之塚婦，而孝廉雍仲之元配。錢與譚既邑之望姓，而夫人以貞慎專一之操，婉嫕莊靜之德，辛勤黽勉者三十年，用能持其家，教其子，而又鶴、亦駿方以文行有聲于時，自其邑之人無大小莫不賢之。於是兩錢君謀于父榜之執友曰平湖倪公伯屏、母党之懿戚曰同裡黃公觀只，以祝嘏之辭為請。伯屏之言曰：予之舉於鄉也，同年生雍仲為少。予濫叨一第，雍仲齎志以歿，天下聞而惜之。予之坎壈末路，深以弗從雍仲為不幸；而錢氏獲保其家，以趾美于後人，則嫂夫人力也。雍仲為不亡矣。夫女子而節也難，女子之節，經滄桑兵火為尤難，此有事于史者所當紀也，其節可書也。

　　觀只之言曰：我宗與錢氏、譚氏世通婚姻，先給諫之女乃某之姑，歸於松溪公而生雍仲，雍仲又與余同娶于譚，為中表，為僚婿，其悉夫人之內行加詳。先姑性嚴，顧嘗語餘：雍仲雖亡，賴孤嫠以扶持將順。吾以此知夫人之為婦也。仲公于余為外父行，今夫婦八十無恙，而洗腆甘旨，兩甥實分其勞。吾以此知夫人之為女也。此其孝可書也。

　　餘曰：是則然矣。抑太君之為孝若節者，有本焉。蓋嘗反復于懷宗端皇帝之初紀，方大憝始拔，群邪党據，莫肯正言其辜，有從草莽中伏闕上書，歷數璫十大罪，且顯詆在位弇阿為失職，則浙西太學錢生，即松溪公也。踵松溪而起者，逡巡數百奏，獨松溪言於主上孤立、宮府危疑之日，自宰執台諫，左右近侍諸司，皆奄私人所佈置，思剸刃一二言者，以拄天下之口，松溪一疏，實首中其陰伏，其不為陳東續者廑耳。至今言之心悸。然則錢氏之保門戶，長子孫，帣鞲鞠跽，上壽於此堂者，微君父神聖不及此，又鶴兄弟可不思其故乎！

　　或曰：艱難時，布衣上封事，往往授中朝官。松溪沿常調得一令以去，有子而貴，又中道奪之，謂天道何哉？餘曰：是不然。夫松溪之正直，其得官不得官非所計也。以彼父子天性忠孝，使雍仲而在，目擊淪胥板蕩，有不扼腕流涕、棄妻孥而弗顧者乎？天之奪雍仲者，正所以全之，俾太君得以提攜孤稚於家門零落之中，兩錢君終能光啟宗祧於身名發聞之後。《傳》曰「天道遠」，未可以目睫測也。且夫消息盈虛，古今常理，吾不暇遠論，請即譚氏觀之。太僕之在登、萊，焦心極力，拄島帥，定嘩兵，卒以勤其官而身殞。有子六人，虞衡早貴；禮部用五經得舉，則已遭逢末造，崎嶇奔走，沒於兵間；仲在兄弟之中，可謂不遇矣，而優遊晚福，顧乃過之。然則雍仲留其不盡以俟諸子孫，正未有艾也，太君之所得不既多乎！

　　夫太僕起家賢書第一，而伯屏、觀只先後首冠浙闈，以科名相亞者也。宿老耆德，其見聞言詞皆可信，浙西之文獻征焉。今以故舊姻婭為太君壽，而固以屬餘。余忝聲氣于雍仲，而早歲曾一識松溪；于譚氏，則太僕諸子，仕路所定交也，故不辭。而壽太君屏棄尋常祝釐之詞，而標舉其大節，庶幾太君聞之曰：是人也，熟于近代之史，必能紀吾家之事而圖其傳。則錢氏、譚氏之子姓足以告成茲宴，而餘亦可無負於兩公之請也已。

　　▼趙母張太夫人六十序

　　御史大夫趙公膺天子再命，將大用，而其子孝廉君奉母張夫人居於維揚之邸舍。今年夏，孝廉為書而乞言於當世，曰：吾母壽且六十矣。古有言：備物致養，非孝也；顯親揚名，乃孝也，顧某幸廁賢書，齟齬未遇，安所得壽吾母乎？惟是名公巨儒，鳩茲內德，而賜之一言以垂金石，則其壽也無窮，不庸愈於顯且揚耶！余嘉孝廉之意，竊以為孝而有禮也。且余與趙公後先出李太虛夫子門下，往來向慕，故知夫人事尤詳。

　　夫人出自名門，為父母所奇愛，常拍額曰：是兒殊慧，必得一讀書出頭地者。已而果歸於公。公方食貧，卒業羅、湘間，而家有踐更，胥吏臨門而瞋，夫人上勞姑嫜，下完繇役，翁曰：新婦良苦矣。而夫人顧自若也。則公之無內顧恐，而覃精以成其學者，夫人也。湘南地鹵濕而俗樸願，亡它修息。公自為博士弟子、為名孝廉，前後十有六年，廩廩飭廉隅，家益落，常糊其口于四方。夫人為挫針治繲，烹魚炙肉，奉高堂，辦遊橐。則公之不貽親憂，而藉甚以成其名者，夫人也；公起家武定，旋遘外艱，夫人飯含袒免，以身代公，人無間然。及起補趙州，流氛孔肆，公單騎之官，仰天籲嘻曰：吾安忍離吾母乎！夫人進曰：妾任也，母何患？遂戒舟楫，溯江、漢，涉淮、濟，及抵廨舍，母子如初。已申、酉變起，虺牙虎吻，驚濤狂燹，瀕危無恙。則公之能全其孝以保其身者，夫人也；公既宦燕都，批鱗抗疏，事最奇偉，幾蹈不測，而驟躋副相，禍福倚伏，夫人則無幾微見於顏面。孝廉客漳閩，有留滯周南之感，夫人千里移書，備極勸誡，不刺刺作兒女子態。則公之能立其節以教其後人者，夫人也。凡此約略孝廉君所述而合余傳聞者如此。

　　余觀近世有外矯名節，內執狐疑，言不盡其懷，貌不副其欲，弇阿軟密，希圖寵利，高官大俸，如衣裡弓弭之不能暫舍，因是嬉於家、驕於室者，比比然也。以視強直自遂，舉不避親，利害進退，置若度外，而內無怍色，相視泊如者，不且霄壤哉！今趙公危言直節，烜赫人耳目，顧以謇伉故，休沐暫免，而天子思之，隨賜環召，孝廉以英才博學，有稱于時，不久役大其業，亦豈必與世庸庸多福、保無蹉跌者同類而稱耶？在夫人笄珈偕老，黃髮兒齒，雖風波震盪之後，轉徙流寓之中，而孝廉方致九曲之木蘭，種蕃釐之瓊樹，和江都金帶之羹，采甓湖白雪之藕，蕪城燈火，平山詩酒，皆以娛母夫人而進一觴焉；則何必星沙雲母、浮丘丹砂為足以壽，而故鄉之是樂也耶？《禮》有之：「樂其心，不違其志。」孝廉又奚必嗛嗛為此，可書而賀以歸之也。遂為序。

學達書庫(xuoda.com)