朱元璋傳第五章恐怖政治四皇權的極峰

四皇權的極峰(1)

　　就整個歷史的行進說，皇帝的權力到朱元璋可以說是達到了極峰。

　　研究皇權的集權化發展，應該從兩方面來看，一是士大夫地位的下降，二是鞏固皇權的諸多約束被摧毀。至於人民，向來只有被統治、被剝削、被屠殺的義務，和治權是絲毫沾搭不上的。

　　在明以前，士大夫是和皇家共存共治的。

　　具體的先從君臣的禮貌來說吧。在宋以前有三公坐而論道的說法，賈誼和漢文帝談話，不覺膝之前席，可見不但三公，連小官見皇帝都是坐著的。唐初的裴寂甚至和唐高祖共坐禦榻，十八學士在唐太宗面前也都有坐處。到宋朝便不然了，從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站，三公群卿立而奏事了。到明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了。從坐而站而跪，說明了三個時期的君臣之間的關係，也說明了士大夫地位的下降。

　　從形式再說到本質：

　　坐的時期的典型例子是魏晉六朝的門閥制度。

　　漢代的若干世家宦族，如關西楊氏，汝南袁氏之類，四世三公，有數不盡的莊園，算不清的奴僕，門生故吏遍天下，本身有雄厚的獨立的經濟、社會和政治力量。在黃巾動亂時代，地方豪族如孫策、馬騰、許褚、張遼、曹操之類，為了保持土地和特殊權益，組織地主軍保衛鄉里，有部曲，有防區，造成軍事力量。小軍閥扛不住大股黃巾，投靠大軍閥，大軍閥又互相吞併，結果是三分天下，建立三個皇朝。原來兩類家族——世族和豪族也都佔據高位，變成公卿將帥，成為高級官僚了。這些家族原是共建皇業的股東，和皇家利益共同，休戚一致，在九品中正的選舉制度下，「上品無寒門，下品無勢族」，大官位全為這些家族分子所獨佔。東晉南渡，司馬家和王謝等家到了建康，東吳舊族顧、陸、朱、張等家族雖然是本地高門，因為是亡國之餘，就吃了虧，在政治地位上屈居第二等。這些高門，世執國政，王謝子弟更平步以至公卿（北方的崔、盧、李、鄭、王等家族也是一樣）。到劉裕以田舍翁做皇帝，陳霸先更是寒人，在世族眼光裡，皇家只是暴發戶，無根基，沒派頭，朝代儘管改換，好官我自為之，士大夫集團有其傳統的政治、社會、經濟和文化地位，非皇權所能動搖，士大夫雖然在為皇權服務——因為皇帝有軍隊——目的在以皇權來發展並保障士大夫的已有權益。在這情況下，士大夫是和皇家共存，共享治權的。皇家的利益雖然大體上和士大夫一致，但是在許多場合，發生了尖銳的衝突，例如世族的蔭蔽人口，霸佔農田水利以至山林湖沼等，經隋代兩帝的有意識的打擊摧毀，如取消九品中正制度，取消長官辟舉僚屬辦法，並設立進士科，用公開的考試制度，用文字的優劣來代替血統門望高下，來選任官僚。但是，文字教育還是要錢買的，大家族有優越的經濟地位、人事關係，因之，唐朝三百年間的宰相，還是被二十個左右家族所包辦。

　　門閥制度下的士大夫，有歷史的傳統，有莊園的經濟基礎，有包辦選舉的制度，甚至有依門第高下任官的成文法，有依族姓高下締婚的風氣，高門華閥由此種種便成為一個利害共同的集團，並且，公卿子弟熟習典章制度，治國（辦例行公事）也非他們不可。在這諸多特殊情勢之下，士大夫是和皇家共存的，只有雙方合作才能兩利。而且，皇帝人人可做，只要有強大的軍力，能奪取政權便行，士大夫卻不然，寒人役門要成為士大夫，等於駱駝穿針孔，即使有皇帝手令強制，也還是辦不到。何事非君？士大夫只要不損害他們的權益，可以侍候任何一姓的皇權。一個擁有大軍的統帥，如得不到士大夫的支持，卻絕對做不了皇帝。

　　考試制度代替了門閥制度，真正發揮作用是十世紀以後的事。

　　經過唐代前期則天大帝有意援用新人，任命進士做高官，打擊世族；經過後期甘露之禍（太和九年，公元八三五年）、白馬之禍（天祐二年，公元九〇五年）和藩鎮的摧殘，多數的著名家族被屠殺；經過長期的軍閥混戰，五代亂離，倖存的世族失去了莊園，流徙各地，到唐莊宗做皇帝，要選懂朝廷典故的世族子弟做宰相都很不容易了。宋太祖、太宗只好擴大進士科名額（唐代每科平均不過三十人，宋代多至千人以至幾千人），用進士來辦事，名額寬，考取容易，平民出身的進士在數量上壓倒了殘存的世族，一發榜立刻做官。進士出身的官僚紳士和皇家的關係，正如夥計和老闆，是雇用的而不是合股的。老闆要買賣做得好，得靠夥計忠心賣力氣，宋朝家法優禮士大夫就是這個道理。用宋朝人的話說是共治，著名的例子是文彥博和宋神宗的對話：

　　文彥博：王安石胡亂主張，要改變法度。其實祖宗朝的法制就很好，不要胡改，以致失掉人心。

　　宋神宗：更改法制，對士大夫也許有些吃虧，可是，老百姓是喜歡的。

　　文彥博：這話不對，皇家是和士大夫治天下的，和老百姓何干？

　　宋神宗：就是士大夫也不全反對，也有人贊成改革的。

　　這是熙寧四年（公元一〇七一年）三月間的事。

　　和前一時期不同的，前期的世族子弟有了莊園，才能中進士做官，再去擴大莊園。這時期呢？中進士做了官才能購置莊園，名臣范仲淹年輕時吃冷粥，過窮苦日子，到做了大官就置蘇州義莊，派兒子討租子，得幾船糧食，便是好例子。前一時期的世族，莊園是中進士的本錢，後一時期的官僚，莊園是做官的利息，意義上不相同，政治地位自然也因之不同。

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