朱元璋傳第五章恐怖政治三特務網(2)

三特務網(2)

　　檢校的足跡是無處不到的，元璋曾派人去察聽將官家，有女僧誘引華高、胡大海妻敬奉西僧，行金天教法，元璋大怒，把兩家婦人連同和尚一起丟進水裡。〔劉辰《國初事蹟》。〕吳元年得到報告，要前方總兵官把「一個摩泥（摩尼教徒）取來」。洪武四年手令：「如今北平都衛裡及承宣佈政司裡快行，多是彼土人民為之。又北平城內有個黑和尚，出入各官門下如常與各官說些笑話，好生不防他。又一名和尚系是江西人，秀才出身，前元應舉不中，就做了和尚，見在城中與各官說話。又火者一姓名崔，系總兵官莊人，本人隨別下潑皮高麗黑哄隴，問又有隱下的高麗，不知數。遣文書到時，可將遣人都教來，及那北平、永平、密雲、薊州、遵化、真定等處鄉市，舊有僧尼，盡數起來。都衛快行、承宣佈政司快行，盡數發來。一名太醫，江西人，前元提舉，即目在各官處用事。又指揮孫蒼處有兩個回回，金有讓孚家奴也，教發來。」〔王世貞《詔令考》二。〕調查得十分清楚。傅友德出征賜宴，派葉國珍作陪，撥興朝妓十餘人，正飲宴間，有內官覘視，說是國珍令妓婦脫去皂帽褙子，穿華麗衣服混坐。元璋大怒，令壯士拘執葉國珍，與妓婦連鎖于馬坊，妓婦劓去鼻尖。國珍說：「死則死，何得與賤人同鎖？」元璋說：「正為你不分貴賤，才這樣對你。」鞭訖數十，發瓜州做壩夫。〔劉辰《國初事蹟》。〕錢宰被征編《孟子節文》，罷朝吟詩：「四鼓冬冬起著衣，午門朝見尚嫌遲，何時得遂田園樂？睡到人間飯熟時。」有人給打報告了，第二天元璋對他說：「昨天作的好詩，不過我並沒嫌呵，改作憂字如何？」錢宰嚇得磕頭謝罪。〔葉盛《水東日記摘鈔》二。〕

　　宋濂性格最為誠謹，有一天請客喝酒，也被皇帝注意了，使人偵視，第二天當面發問，昨天喝酒了沒有，請了哪些客，備了什麼菜？宋濂老老實實回答，元璋才笑著說：「全對，沒有騙我。」〔《明史》卷一二八《宋濂傳》。〕吳琳以吏部尚書告老回黃岡，元璋不放心，派人去察看，遠遠見一農人坐小杌上，起來插秧，樣子很端謹，使者前問：「此地有吳尚書這人不？」農人插手回答：「琳便是。」使者覆命，元璋很高興。〔《明史》卷一三八《陳修傳附吳琳傳》。〕又如南京各部皂隸都戴漆巾，只有禮部例外，各衙門都有門額，只有兵部沒有，據說這也是錦衣衛邏卒幹的事。原來各衙門都有人在暗地裡偵察，一天禮部皂隸睡午覺，被取去漆巾，兵部有一晚沒人守夜，門額給人抬走了，發覺後不敢作聲，也就作為典故了。〔陸容《菽園雜記》，祝允明《野記》一。〕

　　朱元璋不但有一個特務網，派專人偵察一切場所，一切官民，他自己也是喜歡搞這一套的。例如羅複仁官止弘文館學士，說一口江西話，質直樸素，元璋叫他作老實羅。一天，忽然動了念頭，要調查老實羅是真老實還是假老實，出其不意一人跑到羅家，羅家在城外邊一個小胡同裡，破破爛爛，東倒西歪幾間房子，老實羅正趴在梯子上粉刷牆壁，一見皇帝來，著了慌，趕緊叫他女人抱一個小杌子請皇帝坐下，元璋見他實在窮得可以，老大不過意，說：「好秀才怎麼能住這樣爛房子！」即刻賞城裡一處大邸宅。〔《明史》卷一三七《羅複仁傳》。〕

　　檢校是文官，元璋譬喻為惡狗。到洪武十五年，還嫌惡狗不濟事，另找一批虎狼來執行大規模的屠殺，把偵伺處刑之權交給武官，特設一個機構叫錦衣衛。

　　錦衣衛的前身是吳元年設立的拱衛司。洪武二年改親軍都尉府，府統中左右前後五衛和儀鸞司，掌侍衛、法駕、鹵簿；十五年改為錦衣衛。

　　錦衣衛有指揮使一人，三品。同知二人，從三品。僉事三人，四品。鎮撫二人，五品。十四所千戶十四人，五品；副千戶從五品；百戶六品。所統有將軍力士校尉，掌直駕侍衛巡察緝捕。鎮撫司分南北，北鎮撫司專理詔獄。

　　直駕侍衛是錦衣衛形式上的職務，巡察緝捕才是工作的重心，對象是「不執妖言」，不執指政治上的反對者或黨派，妖言指要求改革現狀的宗教集團，如彌勒教、白蓮教和明教等等。

　　朱元璋從紅軍出身，當年也喊過「彌勒降生」「明王出世」的口號，他明白這些傳說所發生的號召作用，也清楚聚眾結社對現政權的威脅。他也在擔心，這一批並肩百戰，驍悍不馴的將軍們，這一群出身豪室的文臣，有地方勢力，有社會聲望，主意多，要是自己一朝咽氣，忠厚柔仁的皇太子怎麼對付得了？到太子死後，太孫不但年輕，還比他父親更不中用，成天和腐儒們讀古書，講三王的道理，斷不是制馭梟雄的角色。他要替兒孫斬除荊棘，要保證自己死後安心，便有目的地大動殺手，犯法的殺，不犯法的也殺，無理的殺，有理的也殺。錦衣衛的建立，為的便於有計劃地栽贓告密，有系統的誣告攀連，有目標的靈活運用，更方便的在法外用刑。各地犯重罪的都解到京師下北鎮撫司獄，備有諸般刑具，罪狀早已安排好，口供也已預備好，不容分析，不許申訴，犯人唯一的權利是受酷刑後畫字招認。不管是誰，進了這頭門，是不曾有活著出來的奇跡的。

　　洪武二十年，他以為該殺的人已經殺得差不多了，下令焚毀錦衣衛刑具，把犯人移交刑部，表示要實行法治了。又把錦衣衛指揮使也殺了，卸脫了多年屠殺的責任。六年後，胡党、藍黨都已殺完，松了一口氣，又下令以後一切案件都由朝廷法司處理，內外刑獄公事不再經由錦衣衛。簽發這道手令之後，摸摸花白鬍子，以為天下從此太平，皇基永固了。〔王世貞《錦衣志》，《明史》卷八十九《兵志》、卷九十五《刑法志》。〕

　　和錦衣衛有密切關聯的一件惡政是廷杖。錦衣衛學前朝的詔獄，廷杖則是學元朝的辦法。

　　在元朝以前，君臣的距離還不太懸絕，三公坐而論道，和皇帝是師友。宋代雖然臣僚在殿廷無坐處，禮貌上到底還有幾分客氣。蒙古人可不同了，起自馬上，生活在馬上，政府臣僚也就是軍中將校，一有過失，隨時杖責，打完照舊辦事，甚至中書大臣都有殿廷被杖的故事。朱元璋專事復古，要「複漢官之威儀」，只有打人，尤其是在殿廷杖責大臣這一樁，卻不嫌棄是胡俗，習慣地繼承下來。著名的例子，親族被杖死的有朱文正，勳臣被鞭死的有永嘉侯朱亮祖父子，大臣被杖死的有工部尚書薛祥，部曹被廷杖的有茹太素。從此成為故事，士大夫不但可殺，而且可辱，君臣間的距離有如天上地下，「天皇聖明，臣罪當誅」，禮貌固然談不到，連主奴間一點起碼的恩意，也被板子、鞭子打得乾乾淨淨了。〔《明史·刑法志》三。〕

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