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二 游方僧(3)

明教和彌勒教都以為目前的現狀不好，都不滿意現在，都相信不久以後會有而且必然地有更好的或最好的世界來到。這理想世界的實現有一個顯明的標識，就是「明王」或「彌勒佛」的出世。聽從他的號召，用人民大眾的力量來實現這理想，由宗教的預言成為現實的政治革命。以此，從隋唐以來，凡是現實政治最使人民失望的時候，「明王」「彌勒」出世的宣傳就自然而然地出現，跟著是竹竿鋤頭隊伍農民軍的起義。雖然都被有組織的正規軍所壓制、掃蕩、屠殺，以至消滅，但是，農民永不會屈服，跌倒了，舐乾淨血跡，再爬起來，再反抗，永遠反抗下去，一直到實現這個理想才罷休。人人的心目中，都憧憬著美麗而又肯定的遠景，相信總有一天，「明王」或「彌勒」會來解放他們，滿足他們。 　　「明王」和「彌勒」這兩個名詞，在中國歷史上，可以讀作衡量政治的尺度。 　　遠在朱元璋出生前三年，元泰定二年（公元一三二五年）六月，息州人趙醜廝郭菩薩就宣傳彌勒佛要來治理天下了。〔《元史·泰定帝紀》。〕十二年後，陳州人棒胡（閏兒）又說彌勒佛已經降生了，燒香會齊教友，在汝寧府信陽州起事，打下歸德府鹿邑，燒了陳州（陳州正是四百多年前明教徒起義的根據地）。〔《元史·順帝紀》。〕這年朱元璋已經十歲，懂人事了。第二年周子旺在袁州起事——周子旺是袁州慈化寺和尚彭瑩玉，又叫彭翼，諢號妖彭的徒弟——勸人念彌勒佛號，每晚點著火把，燒香禮拜，口宣佛偈，跟從的人極多。約定寅年寅月寅日寅時起兵，參加的人背心上寫一個佛字，刀兵不能傷。元至元四年（公元一三三八年）是戊寅年，年月日時都湊齊，周子旺自稱周王，改了年號，帶五千人動手。這一支未經組織訓練的烏合之眾，雖然有信心，打仗卻不中用，剛一點火，就被撲滅了。彭瑩玉僥倖逃脫，躲在淮西民家，秘密傳教，準備再幹。〔葉子奇《草木子·克謹篇》，《明太祖實錄》卷八，陸深《平胡錄》，《元史·順帝紀》，權衡《庚申外史》。〕 　　朱元璋這幾年內所到的地方，息州、陳州、信陽和整個淮西流域，前三個是彌勒教徒起事失敗的場所，後一個是彭瑩玉的教區。〔參看《清華學報》十三卷一期吳晗《大明帝國與明教》。〕 　　跌倒了，舐舐血，爬起來，再幹。

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