朱元璋傳第一章小流氓二游方僧

二游方僧(1)

　　皇覺寺坐落在孤莊村西南角，規模不大。照例一進門是四大金剛，橫眉怒目，韋馱菩薩拄著降魔寶杵，二進是大雄寶殿，三進是禪堂，左邊是伽藍殿，右邊是祖師殿。油漆都已剝落了，佛像金身披著灰塵，殿瓦上滿是青草，院子裡鋪的石板也已坎坷不平，顯出一副衰落樣子。八九個和尚，穿得挺寒磣，講佛理說不上三句，光會念阿彌陀佛。平時靠有限的一點常住田租米，加上替本鄉人念倒頭經、打清醮，做佛事，得一點現錢，雖然吃不上大魚大肉，總比當粗工墾田地出氣力安逸。原來那時候出家當和尚也是一門職業。有的是迷信，以為當了和尚真可以成佛成祖，這類人很少。有的是做了壞事，良心不安，躲進佛門醫心病。有的呢？殺人放火，怕官府刑法，一出家做佛門弟子，就像保了險似的，王法治不到。更多的呢？窮苦人家養不活，和尚吃十方，善男信女的佈施吃不完，放印子錢，多幾張嘴不在乎。而且，寺院裡多的是有錢人舍的田地，挖地墾田都要人力，多一個徒弟，強過雇長工，得力還省錢。朱元璋年輕力壯，正是使氣力的時候，高彬長老便收留了他。沒有受過戒不能算和尚，照寺院規矩叫小沙彌。至於真正要講佛學、弄經典、說道理，那是從來也沒有的事。

　　元璋生性潑辣陰狠，從小貪玩撒野，愛出主意，支使人。又是小兒子，父母哥嫂都寵著些，就越發自尊自大，忘其所以了。兼之有點小聰明，看事情比別人准，也來得快，打定主意要弄成什麼，一定要做到，也常常做到，夥伴們都服從調度。可是一到皇覺寺，景況便全不相同了，不說師伯師叔師父師兄，還有師娘師姊，原來高彬長老是有家小的〔《皇朝本紀》：「時師且有室家，所用勿濟。」談遷《棗林雜俎·僧娶妻室》條：「鳳陽大龍興寺，即皇覺寺，一曰於皇寺。太祖《敕僧律》：『有妻室僧人，除前輩老僧，蓋因元末兵亂，流移他方，彼時皆有妻室，今已年老無論外，其後進僧人，有妻室者，雖在長上輩比肩，及在下諸人，皆得淩辱，亦無罪責。』今僧俱婚娶亦無差累。」葉子奇《草木子·雜俎篇》：「中原河北僧皆有妻，公然居佛殿兩廡，赴齋稱師娘，病則於佛前首鞠，許披袈裟三日，殆與常人無異，特無發耳。」〕，個個都是長輩，得低聲下氣，成天賠笑臉伺候，就是打水煮飯的長工，也威風得很，講先來後到的規矩，支使元璋做事。這麼一來，元璋除了做和尚的徒弟之外，還兼了兩個差使，一個是長老家的小廝，一個是長工的打雜。事情多，閒氣也就多，日子久了，堆滿一肚子火氣，時刻要發作，卻又使勁按住，為的是吃飯要緊，鬧決裂了沒去處。〔王文祿《龍興慈記》。〕

　　對活人發作不了，只好對泥菩薩發作了。一天掃佛殿掃累了，掃到伽藍殿，已是喘吁吁的，不留神絆住伽藍神的腳，跌了一跤，沒地方出氣，順手就用笤帚使勁打了伽藍神一頓。又一天，大殿上供養的大紅燭給老鼠咬壞了，長老數說了元璋一頓。伽藍神是管殿宇的，菩薩不管老鼠，害徒弟受罪，新仇舊恨，越想越氣，向師兄討了管筆，在伽藍神背上寫上「發去三千里」，罰菩薩去充軍。這兩件事都被長老看在眼裡，也不說話。

　　皇覺寺是靠租米過日子的，這一年災情太大了，收不到租，師父師叔成天和佃戶吵架，恫嚇著要送官，眼看著地都曬白了，十成糧食還收不到半成。幾百年的古寺第一回鬧饑荒，師婆出主意，先打發掛單的和尚走路，接著師伯師叔也出門雲遊。不上十天，除了師父一家子，全各奔前程去了。朱元璋當沙彌才滿五十天，末了一個被打發。沒奈何，雖然念不得經典，做不得佛事，也只好學個做和尚的樣子，出門行腳。一頂箬帽，一個木魚，一個瓦缽，背上拳頭大的包袱，拜別了師父一家子，硬著頭皮，離開了家鄉。

　　說游方是和尚們的話，俗人的呢，就是叫化——見大戶伸手要米要錢要飯吃，也叫化緣。大戶人家多半養狗看門，狗有宗德行，專咬衣衫破爛的窮人。為著不讓狗咬，離大門幾步使勁敲木魚，高唱佛號。做大戶的和狗一樣，也專打窮人的算盤，可是和狗不同，為的是壞事做得太多，這輩子不好，要修來世，求佛菩薩保佑，死後免入地獄、上刀山、下油鍋。要讓佛菩薩說好話，就得對和尚客氣，把從佃戶榨來的血汗，勻出一星星做佈施，算是對佛菩薩的賄賂。這樣，一聽見木魚響，就明白是做好事的機會來了，一勺米，幾文錢，絕不吝惜。主人對和尚客氣，狗也落得大方了。要是主人不出來，硬賴著不走，把木魚敲得震天價響，響到鄰舍四面都聽見，這時候，不是大娘大母出來打發，就是主人出來，為的是他一向有善人名氣，吵得鄰舍都知道了，會落不信佛的壞名譽。而且，明知道和尚上門絕不肯空手走，多少總得敷衍一下。還有化緣的只要學會說謊話，明明是鐘離皇覺寺的，偏說是峨眉山金頂寺，天臺山國清寺，普陀什麼寺，反正和尚沒有籍貫，無從查對；再說一套大殿翻修、菩薩開光或者裝金，遞上化緣簿，多少是一筆財喜。積少成多，走上幾百千家，這筆錢也就夠一些時候花銷了。

　　朱元璋雖然只住了兩個月廟，成天聽的是這一套，見的也是這一套，不會也會了。打定主意，聽人說往西汝州一帶，年歲比較好，反正只要有飯吃，不管什麼地方都可去，也沒有定規的日子，愛走多久就多久。就往南先到合肥，轉向西，到固始、光州、息州、羅山、信陽，北轉到汝州、陳州，東返由鹿邑、亳州到潁州。游來遊去，只揀繁富的地方，穿城越村，對著大戶人家敲木魚。〔危素撰《皇陵碑》，《明太祖實錄》。〕軟化硬討，受盡了人生的辛苦，走遍了淮西一帶名都大邑，熟識了每一條河流、每一個山脈的地理，尤其是人情、物產、風俗，充實了、豐富了經驗，鍛煉了堅強的體力。這時期的景況，用他後來寫的《皇陵碑》的話：

　　眾各為計，雲水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可倚，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰窮崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而佒佯。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜。身如飄蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。

　　文字雖然極拙劣，感情卻是很真摯的。一直到元至正八年（公元一三四八年），聽說家鄉一帶在鬧土匪強盜，很不太平，人心惶惶，不由得勾起想家的念頭，依然是一頂箬帽、一個木魚、一個瓦缽，回到皇覺寺。

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