朱元璋傳(21)_吳晗

二一

　　龍鳳五年五月，小明王升元璋為儀同三司江南等處行中書省左丞相。[59]八月，元將察罕帖木兒攻陷汴梁，劉福通奉小明王退保安豐。元璋的浙東駐軍先後佔領諸暨、衢州和處州，東南一帶被孤立的元軍據點，次第消滅，他的領土遂成為東面北面鄰張士誠，西鄰陳友諒，東南鄰方國珍，南鄰陳友定的局面。四鄰的敵國，比較起來，張士誠最富，陳友諒最強，方國珍、陳友定志在保土割據，並無遠大企圖。因之，元璋的軍事計劃，適應新的軍事形勢，又改變了重點，採取對東南取守勢，東北和西線取攻勢的戰略。以張士誠和陳友諒相比，士誠出身私鹽販子，遇事斤斤計較，顧慮多，疑心重。

　　〔[59]《國初事蹟》，《國初群雄事略》卷一《宋小明王》。〕

　　友諒是打魚出身的，慣在風浪裡過日子，野心大，欲望高。一個保守持重，一個冒險進取。以此，對東北面和西線的攻勢又分清先後緩急，對士誠以守為攻，用精兵扼住江陰、常州、長興幾個據點，使士誠不能向西進一步；對友諒則以攻為守，使友諒不能不分散兵力，駐守可能被攻擊的要塞，不能集中運用兵力。元璋區別不同的敵人，運用不同的戰術，在軍事上取得了主動的有利的優勢。

　　浙東雖已大部平定，地方上有名望的豪族葉琛、章溢、劉基等人還躲在山裡不肯出來。元璋派人禮請，他們都是反對紅軍的地主，雖然手裡都有武裝力量，可是軍力少、弱，抵抗不了；替紅軍做事，當然不幹，因此，只一味說好話推託。葉琛是麗水人，在元將石抹宜孫幕府，官行省元帥；章溢，龍泉人，是理學大師許謙的再傳弟子，組織「鄉兵」和蘄、黃紅軍作戰，累官浙東都元帥府僉事。元璋平處州，葉琛、章溢避走福建。[60]

　　〔[60]《明史》卷一二八《葉琛、章溢傳》。〕

　　劉基是青田大族，元朝至順年間考中了進士，做過高安丞、江浙儒學副提舉等官。方國珍起兵後，行省薦劉基為元帥府都事，和元將石抹宜孫守處州。劉基主張用兵力平定方國珍，方國珍賄賂京中權要，元朝決定用官爵招安，劉基被奪去兵權，回到青田。地主們怕被方國珍擾害，都來投靠，劉基組織了「民兵」，方軍不敢進犯。他是死心塌地忠於元朝的，但元朝不用他，牢騷滿腹，寫了許多詩，如《次韻和孟伯真感興》四首的一首：

　　平時盜賊起成雲，厚祿能無愧庶民。
　　樽俎自高廊廟策，經綸不用草茅人。……

　　《次韻張德平見寄》：

　　賈誼奏書哀自哭，屈原心事苦誰論？

　　《感興》三首：

　　乾坤處處旌旗滿，肉食何人問采薇？

　　以賈誼、屈原自比，怨元朝政府不用草茅，不問采薇，自艾自歎。對紅軍則辱駡為盜賊，群盜，對元朝軍隊的軍紀也極為不滿，如《憂懷》：

　　群盜縱橫半九州，干戈滿目幾時休？
　　官曹各有營生計，將帥何曾為國謀！
　　猛虎封狼安薦食，農夫田父苦誅求。
　　抑強扶弱須天討，可怪無人借箸籌！

　　如《次韻和石抹公春晴》詩：

　　赤眉青犢終何在，白馬黃巾莫漫狂。
　　將帥如林鬚髮蹤，太平功業望蕭張。

　　對朱元璋的起義，直斥為盜賊，如《次韻和孟伯真感興》：

　　五載江淮百戰場，乾坤舉目總堪傷。
　　已聞盜賊多於蟻，無奈官軍暴似狼。

　　《聞高郵納款漫成口號》：

　　聞道高郵已撤圍，卻愁淮甸未全歸。
　　聖朝雅重懷柔策，諸將當知虜掠非。……[61]

　　〔[61]劉基《誠意伯文集》卷十六。〕

　　江淮、淮甸，都指的是朱元璋，聖朝當然是元朝，劉基的立場、思想、感情是很堅定、很清楚的。但是朱元璋也很堅定，要確保浙東的地方秩序安定，首先得把這些人物收為己用，處州總制孫炎奉命再三邀聘，劉基還是不肯出來，孫炎便寫了一封幾千字的長信，反復說明利害，概括成一句，就是不出來不行。陶安和宋濂也寫信勸他們應聘，實在沒辦法了，三人才勉強於三月間到應天。[62]

　　〔[62]《明史》卷二百八十九《孫炎傳》。〕

　　劉基離開青田時，有人勸他帶著部隊去，他不聽，把部隊交給親兄弟劉陛和得力家人統率，要他們善守境土，提防方國珍進攻。[63]到了應天以後，元璋大喜，特別蓋了一所禮賢館，作為賢士的住處。[64]這幾個人都是地主，都做過元朝的官，都是地方上的豪紳巨室，並且還是軍事首領。在思想上繼承宋儒的傳統，堅決維護舊制度、舊秩序，仇視紅軍，罵紅軍是「妖寇」「紅寇」「紅賊」。[65]在行動上組織地主軍隊，建立「鄉兵」「義兵」，修築堡砦，保衛身家產業，幫助元朝政府抗拒紅軍。一直到元朝在浙東的軍事力量完全被消滅，失去了依靠，怕紅軍不能相容，才不得已逃避山谷。經過元璋多次派人禮聘，講清楚不算舊賬，只要肯出來，不但可以保全身家，還可以做官辦事，共治天下。他們弄清楚了這個新政權並不是和地主作對的，相反，是和自己的階級利益完全一致的，心上一塊石頭落了地，再加上元璋對他們的重視和優厚待遇，傾聽他們的意見，才死心塌地做朱元璋的官。

　　〔[63]《誠意伯文集》，吳伯生《誠意伯劉公行狀》。〕
　　〔[64]《國初禮賢錄》，《明太祖實錄》卷八。〕
　　〔[65]徐勉《保越錄》，陳基《夷白齋稿精忠廟碑》。〕

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