朱元璋傳(20)_吳晗

二〇

　　李善長和一群幕僚再三求情，說好說歹，才放了綁。當面吩咐，這次出兵，攻下城子，不燒房子，不搶財物，不殺百姓，才準將功折罪。徐達破鎮江時，號令嚴肅，百姓安安靜靜，照常過日子做買賣，像不曾打過仗似的。別的城子聽說朱元璋的軍隊不殺人，軍紀好，都放了心。這名氣傳遍了，元璋軍事上的成功和鞏固便有了保障，把元軍和一些地主軍都孤立起來了，此後便一個勝利接著一個勝利，地盤隨著一天天擴大，經濟力量和軍事力量也隨著日益強大了。[48]接著分遣諸將攻克長興、常州，親自攻下甯國，又先後佔領江陰、常熟、池州、徽州、揚州等地，在龍鳳三年這一年中，把應天周圍的戰略據點全數取下，作為向外發展的前哨基地。

　　〔[48]《皇朝本紀》，《明太祖實錄》卷四。〕

　　在戰略上，東起江陰，沿太湖南到長興，劃一條直線，構成防線，堵住張士誠西犯的門路；在甯國、徽州屯駐大軍，安排進入浙東的步驟；西線和天完（徐壽輝的國號）接境，採取以守為攻的戰略；北面是友軍，只放少數軍力鎮壓地方就可以了。元璋看清楚了周圍情況，集中力量，攻其弱點，先伸出南面的拳頭，消滅和本部完全隔絕、孤立無援的浙東元軍，形勢已和一年前大大不同了。

　　元璋懂得讀書的好處，因為祖先的許多成功、失敗的經驗都寫在上面，不讀書便沒有辦法取得這些經驗，也苦於自己讀書不多，許多道理還不大說得明白，以此，他很尊敬有學問的讀書人。也懂得讀書人能替人出主意，辦事。這些儒士，誰對他們尊重，給面子，給好處，養得好，吃得飽，就替誰出力做事，這種辦法叫作「養士」，是自古以來就已行之有效的老辦法。他要想建立好自己的基業，管好佔領的地方，就非養士不可。

　　而且，假如不養，儒士跑到敵人方面去或者糾集地主武裝抵抗，結果只能是削弱自己，壯大敵人，是十分有害的。並且，儒士掌握著知識，在地方上有聲望，老百姓怕官府，有了什麼事都得找儒士出主意；在經濟上儒士處於中小地主地位，有許多佃戶，佃戶是不敢不聽田主的話的，儒士和老百姓之間有著多方面的聯繫，把他們養了，老百姓也就好管了。因之，每逢佔領一個新地方，必定訪求這地方的儒士，軟的硬的方法都用，總之是非來不可，羅致在幕府裡做秘書、顧問、參謀一類的工作，表現忠心的就派做地方的長官。在打下徽州時，老儒朱升告訴元璋三句話：「高築牆，廣積糧，緩稱王。」意思是要他第一鞏固後方，第二發展生產，第三縮小目標，長遠打算，對元璋後來事業極有影響。[49]

　　〔[49]《明史》卷一百三十六《朱升傳》。〕

　　渡江以後不久，又遭遇到糧食不足的困難。這是因為幾年來到處戰亂，農村壯丁大部分從軍去了，土地上的勞動力大感缺乏；加之，因為戰爭的破壞，堤壩失修，耕牛被屠殺，糧食產量下降。元璋軍隊駐在各處的給養，只好採取強征辦法，到處張貼大榜，招安鄉村百姓繳納糧草，叫作寨糧。農民收的糧食被徵發得多了，生產的積極性也就低了，懶得深耕細作，糧食產量因之更加減少。軍隊越發吃不飽了。[50]這情況是具有普遍性的，揚州的青衣軍甚至拿人當作糧食。[51]

　　〔[50]《國初事蹟》。〕
　　〔[51]《輟耕錄》卷九《想肉》，《明太祖實錄》卷五。〕

　　朱元璋的軍隊在行軍的時候，出征軍士概不支糧，按元璋軍令：「凡入敵境，聽從捎糧。若攻城而彼抗拒，任將士檢括，聽為己物。若降，即令安民，一無所取。如此，則人人奮力向前，攻無不克，戰無不勝。」[52]捎糧也就是寨糧。檢括這一詞的來源，出於同時的苗軍。苗軍打仗，靠檢括供給。檢括的意思就是抄掠，不過還要重一些，重到括乾淨不留一點兒的地步。[53]胡大海和常遇春先後提出意見，以為寨糧這辦法行不通：佔領地區政權的鞏固主要依靠老百姓的支持，要糧要稅都出在老百姓身上，捎糧沒有個數目，老是捎糧，老百姓受不了，不是經久之計。

　　〔[52]《國初事蹟》。〕
　　〔[53]《輟耕錄》卷八《志苗》。〕

　　元璋想了又想，和幕僚們研究出一個老辦法，要「廣積糧」，除了老百姓出一點，還得部隊自己動手搞生產。古書上有過屯田的例子，是條好經驗。幾年來兵荒馬亂，農田圩圍堤壩都破壞了，老百姓修不起。龍鳳四年二月以元帥康茂才為都水營田使，要他專責興修水利，分巡各處，做到高地不怕旱，窪地不怕澇，務使用水蓄泄得宜，恢復農業生產，供給軍需；又分派諸將在各處開墾荒地，立下章程，用生產量的多少來決定賞罰，且耕且戰，除了供給本部軍餉以外，還要做到有存糧。

　　一年後，康茂才的屯區得谷一萬五千石，餘糧七千石。元璋下令褒獎，指出要解決糧食不足的困難，減輕農民負擔，強兵足食，必須做好屯田工作。幾年工夫，到處興屯，倉庫都滿了，軍食夠了。龍鳳六年五月才明令禁止各州縣徵收寨糧，農民很高興。水利修多了，糧食產量也相應增加了。在設置營田使的同一年，又立管領民兵萬戶府，抽點民間壯丁，編作民兵，農時則耕，閒時練習戰陣，作為維持地方安寧的力量，這樣便可以抽出正規軍專門打仗，一面把作戰力量和生產力量合而為一，另一面又把保衛地方武裝力量和進攻作戰軍隊分開，不但加強了生產力，也同時加強了戰鬥力。這一番作為，說明了當時群雄都先後失敗，唯獨後起的朱元璋所以成功的原因。[54]

　　〔[54]《明太祖實錄》卷六、卷八、卷十二。〕

　　外圍的軍事威脅已經解除，內部的糧食生產也有了辦法，元璋的進攻矛頭立刻指向土地肥沃盛產糧食絲綢的浙東、西穀倉。先取皖南諸縣，從甯國經過徽州時，聽說當地儒士唐仲實很有學問，就找他談話，問以漢高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖都統一了全國，是什麼道理？唐仲實說：「這幾個皇帝都不喜歡亂殺人，所以能做到統一。現在你攻取城池，軍隊紀律好，民心安定，這是大好事。但是，我還要說，老百姓雖然安心了，可是生產還沒有信心，負擔還重。」元璋說：「你的話很對。我的蓄積少，費用多，只好多拿老百姓一點，這是沒有辦法的事。也經常想到讓老百姓能夠松一口氣，與民休息，這事我要牢牢記住。」[55]由徽州進取建德路，改為嚴州府。先頭部隊東達浦江，構成側面包圍婺州的形勢。

　　〔[55]夏燮《明通鑒》。〕

　　龍鳳四年十二月，元璋親自統率十萬大軍，軍旗上掛著金牌，刻著「奉天都統中華」字樣。圍城後，同鄉儒士王宗顯來說，城中守將各自為心，第二天守將就開城迎降了。元璋就在婺州置中書浙東行省，於省門建二大黃旗，上面寫著：「山河奄有中華地，日月重開大宋天」。兩旁立兩個木牌，寫著：「九天日月開黃道，宋國江山複寶圖。」[56]一入城就下令禁止軍士剽掠，有親隨知印黃某搶了百姓財物，立刻號令斬首。

　　〔[56]《國初群雄事略》卷一《宋小明王》引俞本《記事錄》。《國初事蹟》作：「於南城豎大旗，上寫『山河奄有中華地，日月重開大統天』」，大宋作大統。大統無意義，顯然是後來竄改的。〕

　　隔了幾天，又召集諸將大會，申明軍紀說：「要平定天下必須講仁義，光靠軍事威力是不能取得人民支持的。打仗占城子要用兵，安定民心要用仁。前時進集慶，做到秋毫無犯，百姓很喜歡。這回新占婺州，百姓安堵，要用心撫恤，使人民樂於歸附，這樣，其他郡縣就會聞風歸附了。我每回聽到諸將下一城，得一郡，不亂殺人，就喜歡得不得了。百姓是喜歡寬厚的政治的，做將帥的能夠做到不亂殺人，于國於己，都有好處。能夠做到這一條，也就可以建功立業，平定天下了。」[57]

　　〔[57]《明太祖實錄》卷六、卷七。〕

　　婺州是兩百多年來的理學中心，出了很多著名學者，號為小鄒魯。經過多年戰亂，學校關門，儒生四散，沒有人講究學問了。元璋聘請當地著名學者十三人替他講解經書、歷史。建立郡學，請學者當學正、訓導。任命金華人葉儀、宋濂為五經師，范祖幹為諮議。宋濂是當時有名的文人。他開始和儒學接觸了，受宋儒的思想影響了。[58]這種思想學說是為封建統治階級的利益服務的，元璋覺得很有用，認真學習。

　　〔[58]《明太祖實錄》卷六，《明史》卷一百二十八《宋濂傳》。〕

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