朱元璋傳(22)_吳晗

二二

　　不久，李文忠也舉薦儒士許元、王天錫、王禕，同處禮賢館。他們指望依靠朱元璋的強大軍力，建立統一的國家，享受和平安定的生活；指望通過新政權，繼續維持一千多年來的封建秩序和文化、習慣，保持和發展地主階級的利益。過去他們為了這些要求，堅決和元朝政府合作反抗紅軍，現在也正因為朱元璋看來可以實現這些要求，反過來和元璋合作，進行推翻元朝的民族鬥爭了。在朱元璋這方面，由於得到一部分舊地主階級的合作和支持，元朝的抵抗力量就日益減少了；由於劉基等地主頭目的歸附，地方的秩序安定也有了保證了。後來在洪武三年（公元1370年）授劉基為弘文館學士誥就明說：「朕親臨浙右之初，爾基慕義。及朕歸京師，即親來赴。

　　當是時，括蒼（處州）之民，尚未深信，爾老卿一至，山越清寧。」[66]就這樣，隨著軍事勝利和佔領地區的日益擴大，地主階級知識分子參加的就越來越多，朱元璋的軍事力量也就越加壯大，取得了更多更大的勝利。同時，元璋部下諸將，雖然大部分是明教徒，對舊地主階級有著強烈的仇恨，但是，隨著軍事勝利所取得的政治地位，莊田、奴隸和其他財富，諸將本身也已經從農民階級轉化為新興的地主階級了，階級成分改變了。一部分舊地主階級的合作和新地主階級的成長，從根本上逐步改變了朱元璋政權的性質，這個政權現在已經不是原來的農民階級政權，而是日漸向地主階級的政權轉化了。

　　〔[66]《誠意伯文集》。〕

　　這個政權，從李善長、陶安、李習參加的時候，就開始變質，到了劉基、宋濂、葉琛、章溢等地主大量參加以後，變質的過程就更加迅速了。政權的本質逐漸改變了，鬥爭的目標自然也非跟著轉變不可。就這樣，階級鬥爭的內容被取消了，新政權要從地主階級本身的利益來考慮一切問題，農民階級的利益要服從地主階級的利益。另一面，民族鬥爭的口號被放在突出的主要的地位，通過反元來爭取和團結具有民族意識的地主、農民和知識分子，從而加速全面勝利的取得。

　　元璋決心爭取地主階級的合作，封建統治階級的孔孟儒術理論的支持，來加強和建立自己的基業。他在小明王的軍事力量還相當強大，在北線還可以起掩護自己和牽制元軍作用的時候，對宋是君臣關係，發命令辦事都用「皇帝聖旨」；但是到了小明王的軍事主力被元軍消滅以後，他的態度就突然改變了，他完全站在地主階級立場上，在文字上、口頭上公開斥責紅軍為「妖寇」「妖賊」了。他談孔說孟，自命為恢復封建舊秩序，保存封建舊文化的衛道者了。從此以後，他更進一步接受這些舊封建地主階級知識分子的深刻影響，思想作風和「大宋」日益對立，和為封建統治階級利益服務的儒家日益接近。[67]

　　〔[67]吳晗《讀史劄記》《明教與明朝》。〕

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