朱元璋傳(3)_吳晗

三

　　▼二、游方僧

　　皇覺寺原來叫於皇寺，坐落在孤莊村西南角山坡上。這個寺的規模相當大，一進山門，兩邊排列著四大金剛，橫眉怒目，中間坐著大肚子彌勒佛，一臉笑容。背後韋馱菩薩拄著降魔寶杵，是個護法神。二進是大雄寶殿，坐著如來佛，兩旁是十八羅漢。三進是禪堂。左邊是伽藍殿，右邊是祖師殿。多年沒修理，佛爺菩薩寶座的油漆已經剝落了，佛像金身也蒙著一層厚厚的灰塵，殿瓦上長滿焦黃的雜草，院子裡鋪的石板已坎坷不平，顯出一副衰落樣子。一二十個和尚，平時靠常住田租米過日子，加上替本鄉死人念倒頭經，做佛事，得一點襯錢。他們一不耕地，二不做買賣，日子卻過得和地主們差不多。雖然吃不上大魚大肉，卻比當粗工，作佃戶出氣力安逸些。原來那時候出家當和尚也是一門行業，有的人很迷信，以為當了和尚真的可以成佛作祖，這類人很少；有的人做了壞事，躲進佛門修來生；有的人殺人放火，怕受官府刑法，剃了頭穿了袈裟，王法就治不到了；更多的呢，是窮苦人家養不活孩子送來的。和尚吃十方，善男信女的佈施吃不完，拿來開當鋪，放印子錢。而且，寺院裡的長老要人侍候，佛堂要經常打掃，零碎活也著實不少。多一個行童，強過雇長工，既省事，又得力，還不用付工錢。朱元璋年輕力壯，正是使氣力的時候。高彬長老和主持德祝一商量，很劃得來，便收留了他。[20]

　　〔[20]《禦側龍興寺碑》，袁文新《鳳陽新書》卷八。〕

　　元璋從小貪玩撒野，愛出主意，支使人。又是小兒子，父母哥嫂都寵著些。兼之有點小聰明，會思考，看事情比別人准，也來得快當，打定主意要做什麼，一定要做到，也十有九次做到，夥伴們都服他，聽他調度。可是一到皇覺寺，情形便全不相同了，不說師伯師叔師父師兄有一大堆，還有師娘師弟，原來高彬長老是有家小的[21]，個個都是長輩，是主人，就數他小、賤，他得低聲下氣，成天陪笑臉侍候。就連打水煮飯的長工，也還比小行童高一頭，當他做二把手，支使著做這做那。這樣一來，元璋不單是高彬長老一家子的小廝，還帶著做全寺僧眾的雜役，根本就是長工、打雜了。事情多，閒氣也就多，日子長了，塞滿一肚子冤枉氣，時刻要發作，卻使勁按住，為的是吃飯要緊，鬧決裂了沒處去。

　　〔[21]《元史》卷三十八《順帝本紀》：「至元元年，凡有妻室之僧令還俗為民，既而複聽為僧。」葉子奇《草木子雜姐篇》：「中原河北僧皆有妻，公然居佛殿兩廡，赴齋稱師娘，病則於佛前首鞠，許披袈裟三日，殆與常人無異，特無發耳。」《皇朝本紀》：「時師且有室家，所用弗濟。」談遷《棗林雜俎》《僧娶妻室》條：「鳳陽大龍興寺，即皇覺寺，一曰於皇寺。太祖《敕僧律》：『有妻室僧人，除前輩老僧，蓋因元末兵亂，流移他方，彼時皆有妻室，今已年老無論外，其後進僧人有妻室者，雖在長上輩、比肩及在下諸人，皆得淩辱，亦無罪責。』今僧俱婚娶，亦無差累。」〕

　　對活人發作不了，有氣無處出，只好對泥菩薩發作了。有一天，掃佛殿掃累了，掃到伽藍殿，已是滿肚子的氣，不留神絆著伽藍神的石座，跌了一大跤。氣憤之極，順手就用笤帚使勁打了伽藍神一頓。又一天，大殿上供的大紅蠟燭給老鼠啃壞了，長老數說了元璋一頓。元璋想伽藍神是管殿宇的，當看家菩薩的不管老鼠，卻害行童挨駡，新仇舊恨，越想越氣，向師兄討了管筆，在伽藍神背上寫「發配三千里」，罰菩薩到三千里外充軍。這兩件事都被長老看在眼裡，因為朱元璋是不拿工錢的雜役，儘管淘氣，打發走了，就缺人使喚，因此也不說話。[22]

　　〔[22]《龍興慈記》。〕

　　皇覺寺是靠收租子過日子的，這一年災情太大了，收不到租米，師父師叔成天輪班到佃戶家催討，吵架，侗嚇，再不交就送到衙門坐班房，打板子，還是不中用。存的糧食眼看著吃不了多少天，嘴多耗費大，師婆出主意，先打發掛單的和尚走路，接著師伯師叔師兄們也都出門雲遊去了。朱元璋當行童才滿五十天，末了一個被打發出門。沒奈何，雖然不會念經，不會做佛事，也只好裝著個和尚的樣子，一頂破箬帽，一個木魚，一個瓦缽，背上小包袱，拜別了師父和住持，硬著頭皮，離開了家鄉。

　　說「雲遊」「游方」是和尚們的話，也叫「化緣」。用社會上的話就是「叫化」，也就是討口，要飯，找大戶伸手要錢要米要飯吃。大戶人家多半養條惡狗看門，狗有宗狗德性，專咬衣衫破爛的窮人，你越怕它就越凶，張牙舞爪咬得更厲害。游方僧為著不讓狗咬，離大戶家大門遠遠的便使勁敲木魚，高唱佛號。大戶的主人也和狗一樣，專打窮人的算盤，可是有這麼一點和狗有區別，那就是自己知道壞事做得太多，怕死後入地獄，上刀山，下油鍋，就得發點「善心」，修修來世，求菩薩保佑。還盼望多生兒女，多發財，生生世世享福，不只這輩子做地主，下下輩子也做地主。要得到菩薩的保佑，就得對和尚客氣一些，把從佃戶身上榨取來的血汗，豁出一星星作佈施，算是對菩薩的賄賂。這樣，他們只要聽見木魚響，就知道是作「好事」修來生的機會到了。一勺米，幾文錢，絕不吝惜。大戶對和尚一客氣，狗也落得大方了。要是大戶不出來，只要有耐性，把木魚敲得更響，佛號喊得更高聲一些，遲早會有人出來打發。

　　元璋雖然只住了幾十天和尚廟，卻成天聽的是這一套，見的也是這一套，不會也會了。既然非出去要飯不可，就找人商量，向哪兒走好，聽人說往南往西一帶年景比較好，反正只要討得飯吃，活得了命，不管什麼地方他都去。也沒規定的日子，愛走多久就多久，走多遠就多遠。就一徑往南，先到合肥（今安徽合肥），折向西，到固始（今河南固始），信陽（今河南信陽），又往北到汝州（今河南臨汝），陳州（今河南淮陽），東經鹿邑（今河南鹿邑），亳州（今安徽亳縣），到潁州（今安徽阜陽）。游來遊去，只揀莊稼長得好有飯吃的地方走，穿城越村，對著大戶人家敲木魚。[23]軟化硬討，山棲野宿，受盡了風霜之苦，走遍了淮西一帶的名都大邑。熟識了這片地區的河流、山脈、地理，尤其是這地區的人情、物產、風俗。見了世面，擴大了眼界，懂得了學會了許多事情，豐富了社會知識，也鍛煉了堅強的體力。這時期的情況，他在後來回憶：

　　〔[23]《明太祖實錄》卷一，危素撰《皇陵碑》。〕

　　眾各為計，雲水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可倚，侶影相將，突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌，仰窮崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而泱佯。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜，身如蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。[24]

　　〔[24]《禦制皇陵碑》。〕

　　身如蓬逐風，心似滾沸湯的生活，過了三年多。一直到至正八年，聽說家鄉一帶很不安靜，勾起了思鄉的念頭，依然和出來時一樣，一頂破箬帽，一個木魚，一個瓦缽，回到皇覺寺。

學達書庫(xuoda.com)