明史簡述(37)_吳晗

三七

　　▼明成祖生母考

　　一　明人的五種說法

　　成祖生母問題，自明人即多異說，舊鈔本《燕王令旨》③說：

　　顧予匪才，乃父皇太祖高皇帝親子、母后孝慈高皇后親生，皇太子親弟，忝居眾王之長。

　　【③《北平圖書館藏鈔本》，《豫章叢書》本《薑氏秘史》卷二亦載有此文件，惟經刪節，與鈔本面目大異。】

　　自認為高皇后親子。《太宗實錄》因之：

　　高皇后生五子，長懿文皇太子標，次秦湣王樉，次晉恭王棡，次上，次周定王橚。上初生，五色滿室，照映宮闥，經日不散，太祖高皇帝高皇后心異之，獨鍾愛焉。（《明太宗實錄》卷一）

　　明史複因承之，在《成祖本紀》上說：

　　文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。

　　在這一系統下的記載，都說高皇后生五子，明成祖是嫡四子。第二說則指成祖與周王為高皇后所生，餘皆庶出。王世貞《二史考》說：

　　《皇明世系》謂太宗、周王為高皇后所生，而懿文、秦、晉諸妃子。（《弇州史料》卷六一）

　　郎瑛所見《魯府玉牒》和此說相同。他說：

　　太祖二十四子，生母五人。長懿文太子標，第二秦湣王樉，封西安。第三晉恭王棡，封太原。第四燕王棣原封北平，今入繼大統。第五周王棡，封開封。高後所生也……右《天潢玉牒》之數，予得于顧尚書者。今魯府所刻玉牒，又以高後止生成祖與周王，因其不同，故錄出之。（《七修類稿》卷一〇）

　　第三說則以成祖為達妃子。王世貞《二史考》記：

　　《革除遺事》則謂懿文、秦、晉、周王為高皇后生而太宗為達妃子④。

　　【④今《嶺南遺書》本黃佐《革除遺事節本》（六卷）無此說，黃氏書原十六卷，然《明史·藝文志》已作六卷，則原本明清之際已不傳。世貞所見當是未經刪節之十六卷本。】

　　第四說則謂成祖為碽妃子，此說最引人注意，最近傅斯年（《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》第二本第四部分《明成祖生母紀疑》）、朱希祖（《國立中山大學文史學研究所集刊》第二卷第一期《明成祖生母記疑辯》）都有文章考證。明人主此說者有何喬遠之《名山藏》：

　　成祖文皇帝諱棣，太祖第四子也。注臣于南京見《太常志》雲帝為妃所誕生，而《玉牒》則高後第四子。《玉牒》出當日史臣所纂既無可疑，南太常職掌相沿，又未知其據。臣謹備載之以俟後人博考。（《典謨記》六）

　　有談遷之《國榷》：

　　文皇帝諱棣，太祖高皇帝第四子也。母妃。《玉牒》雲高皇后第四子，蓋史臣因帝自稱嫡，沿之耳。今《南京太常寺志》載孝陵袝享妃穆位第一，可據也。（《國榷》卷十二《建文四年》）

　　同書天儷條記高祖後妃有碽妃列在定妃達氏下。《棗林雜俎》亦記：

　　孝陵享殿，太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子，秦湣王，晉恭王……俱東列。碽妃生成祖文皇帝，獨西列。見《南京太常寺志》。孝陵閹人俱雲，孝慈高皇后無子，具如志中。……享殿配位出自宸斷相傳必有確據，而微與《玉牒》牴牾，誠不知其解。（《棗林雜俎》義集《彤管篇》孝慈高皇后無子條）

　　有劉振之《識大錄》：

　　成祖文皇帝諱棣，太祖第四子也。母曰碽妃。姿貌秀傑，目重瞳子，龍行虎步，聲若洪鐘，太祖及高後皆愛之。高後因育為己子。（《識大錄》卷七《帝典》）

　　有李清之《三垣筆記》：

　　予閱《南太常寺志》載懿文皇太子及秦晉二王均李妃生，成祖則碽妃生，訝之。時錢宗伯謙益有博物稱，亦不能決。後以弘光元旦謁孝陵，予語謙益曰：此事與《實錄》、《玉牒》左，何征？但本志所載東側列妃嬪二十餘，而西側止碽妃，然否？曷不啟寢殿驗之。及入視，果然，乃知李、之言有以也。惟周王不載所出。觀太祖命服養母孫妃斬衰三年，疑即孫出。（《三垣筆記·附志》）

　　有張岱之《陶庵夢憶》：

　　（孝陵）近（暖）閣下一座稍前為碽妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊為己子，事甚秘。（《陶庵夢憶》卷一《鐘山》）

　　有沈玄華之《敬禮南都奉先殿紀事》：

　　……高皇配在天禦幄神所棲，眾妃位東序，一妃獨在西。成祖重所生，嬪德莫敢齊。一見異千聞，《實錄》安可稽？……

　　（按：長陵每自稱曰朕高皇后第四子也。然奉先廟制，高後南向，諸妃盡東列，西序惟碽妃一人。具載《南京太常寺志》。蓋高後從未懷妊，豈惟長陵，即懿文太子亦非後生也。世疑此事不實，誦沈大理詩，期明征矣。）（朱彝尊《明詩綜》卷四四）

　　第五說則謂成祖為元主妃所生，王世懋《窺天外乘》記：

　　成祖皇帝為高皇后第四子明甚，而《野史》尚謂是元主妃所生（《窺天外乘·紀錄彙編》卷二〇五）。

　　《蒙古源流》記成祖為元主妃洪吉喇氏所生：

　　先是蒙古托袞特穆爾烏哈噶圖汗（案即元順帝）歲次戊申，漢人朱葛諾延年二十五歲，襲取大都城，即汗位，稱為大明朱洪武汗。其烏哈葛圖汗之第三福晉系洪吉喇特托克托太師之女，名格哷勒德哈屯，懷孕七月，洪武汗納之。越三月，是歲戊申生一男。朱洪武降旨曰：從前我汗曾有大恩於我，此乃伊子也，其恩應報，可為我子，爾等勿以為非，遂養為己子，與漢福晉所生之子朱代共二子。朱洪武在位三十年，歲次戍寅，五十五歲卒。大小官員商議，以為蒙古福晉之子雖為兄，系他人之子，長成不免與漢人為仇。漢福晉之子雖為弟，乃嫡子，應奉以為汗。朱代庚戌年生，歲次戊寅年二十九歲即位，在位四越月十八日，即卒於是年。無子。其蒙古福晉所生子，於己卯年三十二歲即位。……在位二十二年，歲次庚子年五十歲卒。（《蒙古源流》卷八）

　　劉獻廷亦主此說，惟以成祖母為甕氏：

　　明成祖非馬後子也。其母甕氏蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯。有司禮太監為彭恭庵言之。余少每聞燕之故老為此說，今始信焉。（《廣陽雜記》卷二）

　　傅斯年先生所見明人筆記，則以成祖為元順帝高麗妃所遺之子：

　　（抄本）中有一節亦抄自明人筆記者，記明成祖生母事甚詳。大致謂作者與周王府中人相熟，府中傳說，成祖與周王同母，皆非高後產也。故齊王削藩時，周王受責最重，而燕王自感不安者愈深。及燕王戰勝入京，與周王相持慟哭。其後周王驕侈，終為保全，而恩澤所及最重。又記時人侈言成祖實元順帝之高麗妃所遺之子。並記當時民間歌語，七言成句。末語謂三十五年仍是胡人之天下云云。（《明成祖生母記疑》）

　　綜上五說，第一說高後生五子，第二說高後生燕週二王，第三說高後生懿文、秦、晉、周王，燕王為達妃所生。第四說以成祖為碽妃子，除劉振所記不知何出外，其餘都以《南京太常寺志》作根據。而談氏、朱氏皆謂高後無子，據《志》則懿文太子、秦湣王、晉恭王並李淑妃生，周王則不知所出。據劉張二說則燕王生母雖為碽妃而高後實為其養母。第五說雖有洪吉喇氏和甕氏及高麗妃三說，其為元主妃則一。

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