讀史劄記(60)_吳晗

六〇

　　八　掌故丁

　　（十三）神宗

　　《明史》卷九七《藝文志》二：

　　《神宗實錄》五百九十四卷、《寶訓》二十六卷，溫體仁等修。

　　《明熹宗實錄》：

　　天啟元年（1621）三月丁卯，敕修《神宗實錄》。命英國公張惟賢為監修官，吏部尚書葉向高、戶部尚書劉一燝、韓爌、禮部尚書史繼階、何宗彥、沈㴶、朱國祚等為總裁官，禮部尚書孫慎行、侍讀學士顧秉謙、盛以弘、周道登、鄭以偉、李騰芳、錢象坤、孟時芳、周如磐、孫承宗，祭酒吳宗達等為副總裁官，侍讀學士駱從宇等為纂修官。天啟三年葉向高、史繼階等相繼去位，改命中極殿大學士顧秉謙、文淵閣大學士丁紹軾、黃立極、馮銓等為總裁，翰林院學士孟時芳、侍讀學士黃儒炳、李思誠、駱從宇、施鳳來、丘士毅、李康先、錢龍錫、韓日纘等為副總裁，仍命英國公張惟賢為監修官。天啟五年正月，諭史官限按月送稿，務早修成。

　　但至熹宗崩時猶未成書，崇禎初始續成。萬曆一朝最為多事，如三王並封，稅璫礦使，朝鮮禦倭，建州興起，以及東林黨議，門戶之爭，三案糾紛，清流白馬，神、光二帝相繼崩逝，主少國疑，是非莫定。天啟元年（1621）周宗建上《請修實錄疏》，極言應博采周諮，期於至當，嚴立程限，期於速成。《周忠毅公奏議》卷一：

　　臣考世廟實錄成于萬曆初年，其時參核頗詳，所載事宜，斑斑具在。今當皇上禦極之初，首允輔臣之請，纂修皇祖實錄，計輔臣留心掌故，必有規畫，授之史官。而臣乃側聞朝家故事，湮廢者多，史局條章，因循且久，閣中之私記，僅托筆于執事之人，聖明之舉動，半銷滅於禁庭之秘，起居之職徒懸，風影之傳失實，凡如此類，闕略為多。而況四十八年之內，時移局換，議雜群分，若初政之勵精，中年之獨攬，晚年之幽深，政不一也，若冊立妃封之緩急，妖書楚獄之陰陽，四明（沈一貫）淮上（李三才）之爭執，論不一也。若大相、巨閹之威福，稅璫、礦使之誅求，罪帥、囚臣之禍國，變不一也，若東朝之數有震驚，眾諫之頻幹嚴譴，藩封外戚之屢有煩言，疑不一也。至於大警、大災、大兵、大費，若兩宮、三殿之災灰，地北、江南之水旱，兩芟虜落，一救東藩，北受韃王之臣，中更建夷之叛，敗扳鐃聲，勳書罪狀，凡此數案，更僕難詳。加以二十餘年之靜攝，公車之言，率歸高閣，其所下六垣者不啻十中之一，今欲總集諸奏，櫽括成書，而廖廖若此，又何所據？矧所下之章，諸吏積偷，苟且抄塞，而西台之草，六尚書之牘，南北諸曹之陳列，往往寂寞無聞。積習若此，又安望其大璧小璣，左言右事，上為掞天揭日之文，而下有金版玉書之頌哉！今聞論者求其備而不得，則有為採訪之說者，臣謂採訪之役，必先擇人。文學少年，一經使命，優遊自喜，過家上塚，強半閑銷，求其諮討，正複不易。臣請於中行儀部中擇其博雅端詳者分地而往，務令幽遐之壤，孝子貞女，逸士高流，悉討其實，納之囊中，而又間詢故老，核之名家，悉錄其書，以備聞見，使五紀之內，淒岩欲暖，潛德為光，亦一快也。則又有為專官之說者，方今承明著作之庭，雖稱濟濟多才，而學有專門，事難兼習，如星曆、樂律、河渠三項，非借講求，終難虛課，則有臣所知若邢雲路之究心天文，李宗延之精研律呂，于仕廉、陶朗先之熟習河經，或就其人訪其故實，或收其書以佐參核，使星躔再整，宮徵重諧，而水脈河源，按圖可譜，又一快也。則又有言求野之宜公者，臣謂皇祖歷年既久，中間事變傳聞不一，豈無稗官小乘，自託名山，遷客畸人，私稱不朽，及今不為考定，後將滋惑無窮，則請悉收其書，明為訂辯，務令野之所信，合於朝之所征，墓諛無靈，齊諧息響，又一快也。則又有言邸牘之宜查者，嘉靖初修《武宗實錄》，曾取正德中留中章奏，盡付纂修，臣以為皇祖末年所留諸疏，藏在禁中，定無散逸，與其求之腐牘，時有魯魚亥豕之訛，何如請諸封事，宣付史館，使感時慨論者既得盡見，而任情附會者毋得輕淆，以今日之公是公非，達皇祖之不聞不見，又一快也。則又有言立傳之有體者，考國制大臣三品以上乃得立傳，臣謂史以褒貶人倫，豈論顯晦，若令一遵官級，將高門者蹠、蹻亦書，寒退者夷、鰌並屈，以此垂後，何益勸懲！則請大僚而下，倘有奇節特行，不妨並為序次，間有大讒大穢，亦複著其情形，蕙葹並列，袞鉞平懸，又一快也。則又有言編次之有期者，間聞史館諸臣，隱心於督催之取怨，習成於人眾之相推，每致遷延，動經歲月，白首汗青，幾何不為劉知幾所歎乎！臣考萬曆初年纂修二廟實錄，輔臣請立程限……一時諸臣，含毫吮筆，無敢乞私差而圖自便者，今應仍持此格，即四年之內，神廟實錄，刻限可成，又一快也。則又有言總裁之宜專者……今請略仿萬曆初年責令總裁分年專任，示以畫一，其兼直諸臣，志在分藜，不妨稍減其帙，使有餘閒，總統一專，程期易了，又一快也。

　　疏上，次年朝廷因命董其昌往南方采輯先朝章疏及遺事，其昌廣修博征，錄成三百本。又采留中之疏，切于國本藩封、人才、風俗、河渠、食貨、吏治、邊防者別為四十卷。書成表進，宣付史館。時議論猶紛紜，李希孔因上《折邪議以定兩朝實錄疏》，《明史》卷二四六《王允成傳》附《李希孔傳》：

　　（天啟）三年上折邪議，以定兩朝實錄，疏言：「昔鄭氏（國泰）謀危國本，而左袒之者，莫彰著于三王並封之事。今秉筆者不謂非也，且推其功，至與陳平、狄仁傑並，此其說不可解也。當時並封未有旨，輔臣王錫爵蓋先有密疏請也，迨旨下禮部，而王如堅、朱維京、塗一臻、王學曾、嶽元聲、顧允成、于孔兼等苦口力爭，又共責讓錫爵于朝房，於是錫爵始知大義之不可違，而天下之不我予，隨上疏檢舉而封事停也。假令如堅等不死爭，不責讓，將並封之事遂以定，而子以母貴之說，且徐邀定策國老之勳，而乃飾之曰：『旋命旋引咎，事遂以止』。嗟乎！此可為錫爵諱乎哉！且聞錫爵語人曰：『王給事中遺悔否？』以故事關國本，諸臣稿項黃馘，終錫爵世不復起，不知前代之安劉、複唐者，誰扼王陵使之不見天日乎？曾翦除張柬之、桓彥範等五人而令齎志以沒乎？臣所以折邪議者，一也。其次，莫彰于張差闖宮之事。而秉筆者猶謂無罪也，且輕其事，而列王大臣、貫高事為辭，此其說又不可解也。王大臣之徒手而闖至乾清宮門也，馮保怨舊輔高拱，置刃其袖，挾使供之，非實事也。張差之梃，誰授之而誰使之乎？貫高身無完膚而詞不及張敖，故漢高得釋敖不問，可與張差之事，造謀主使口招歷歷者比乎？昔寬處之以全倫，今直筆之以存實，以戒後，自兩不相妨，而奈之何欲諱之？且諱之以為君父隱可也，為亂臣賊輩隱則何為？臣之所以折邪議者，二也。至封後遺詔，自古未有帝崩立後者。此不過貴妃私人謀假母后之尊，以弭罪狀，故稱遺詔以要必行。奈何猶稱先志，重誣神祖，而陰為阿附傳封者開一面也？臣所以折邪議者，三也。先帝之令德考終，自不宜謂因藥致崩，被不美之名。而當時在內視病者，烏可于積勞積虛之後，投攻克之劑。群議洶洶，方蓄疑慮變之深，而遽值先帝升遐，又適有下藥之事，安得不痛之恨之，疾首頓足而深望之，乃討奸者憤激而甚其詞，庇奸者借題以佚其罰。君父何人，臣子可以僥倖而嘗試乎？臣所以折邪議者，四也。先帝之繼神廟棄群臣也，兩月之內，鼎湖再號。陛下孑然一身，怙恃無托，宮禁深閟，狐鼠實繁，其于杜漸防微，自不得不倍加嚴慎，即不然，而以新天子儼然避正殿，讓一先朝宮嬪，萬世而下謂如何國體，此楊漣等諸臣所以權衡輕重，亟以移宮請也。宮已移矣，漣等之心事畢矣，本未嘗居以為功，何至反以為罪而禁錮之，擯逐之，是誠何心！即選侍久侍先帝，生育公主，諸臣未必不力請于陛下加之恩禮，今陛下既安，選侍又未嘗不安，有何冤抑而汲汲皇皇為無病之沉吟。臣所以折邪議者，五也。抑尤有未盡者，神祖與先帝所以處父子骨肉之際，仁義孝慈，本無可以置喙。即當年母愛子抱，外議喧嘩，然雖有城社媒孽之奸，卒不以易祖訓立長之序，則愈足見神祖之明聖與先帝之大孝。何足諱，何必諱，又何可諱？若謂言及鄭氏之過，便傷神祖之明，則我朝仁廟監國危疑，何嘗為成祖之累？而當時史臣直勒之汗青，並未聞有嫌疑之避也！何獨至今而立此一說，巧為奸人脫卸，使昔日不能置之罪，今日不容著之書，何可訓也！今史局開，公道明，而坐視奸輩陰謀，辨言亂義，將令三綱紊，九法滅，天下止知有私交而不知有君父。乞特敕纂修諸臣，據事直書，無疑無隱，則繼述大孝過於武、周，而世道人心，攸賴之矣。」詔付史館參酌，然其後卒不能改也。

學達書庫(xuoda.com)