宋元戲曲史第二章宋之滑稽戲(2)

第二章宋之滑稽戲(2)

　　周密《齊東野語》（卷二十）：「宣和間，徽宗與蔡攸輩在禁中，自為優戲。上作參軍趨出，攸戲上曰：『陛下好個神宗皇帝。』上以杖鞭之曰：『你也好個司馬丞相。』」

　　又（卷十）：「宣和中，童貫用兵燕薊，敗而竄。一日內宴，教坊進伎，為三四婢，首飾皆不同。其一當額為髻，曰：蔡太師家人也；其二髻偏墜，曰：鄭太宰家人也；又一人滿頭為髻如小兒，曰：童大王家人也。問其故。蔡氏者曰：『太師覲清光，此名朝天髻。』鄭氏者曰：『吾太宰奉祠就第，此懶梳髻。』至童氏者曰：『大王方用兵，此三十六髻也。」』（三十六計，走為上計，宋人有此俗語。）

　　劉績《霏雪錄》：「宋高宗時，饔人瀹餛飩不熟，下大理寺。優人扮兩士人，相貌各異；問其年，一曰甲子生，一曰丙子生。優人告曰：『此二人皆合下大理。』高宗問故。優人曰：『餃子餅子皆生，與餛飩不熟者同罪。』上大笑，赦原饔人。」

　　張知甫《可書》：「金人自侵中國，惟以敲棒擊人腦而斃。紹興間，有伶人作雜戲雲：『若要勝金人，須是我中國一件件相敵，乃可。且如金國有粘罕，我國有韓少保；金國有柳葉槍，我國有鳳凰弓；金國有鑿子箭，我國有鎖子甲；金國有敲棒，我國有天靈蓋。』人皆笑之。」

　　岳珂《桯史》（卷七）：「秦檜以紹興十五年四月丙子朔，賜第望仙橋；丁醜，賜銀絹萬匹兩，錢千萬，彩千縑。有詔：『就第賜燕，假以教坊優伶。』宰執鹹與。中席，優長誦致語，退，有參軍者前，褒檜功德，一伶以荷葉交椅從之。詼語雜至，賓歡既洽。參軍方拱揖謝，將就椅，忽墜其襆頭，乃總發為髻，如行伍之巾，後有大巾鐶，為雙疊勝。伶指而問曰：『此何鐶？』曰：『二聖鐶。』遽以樸擊其首，曰：『爾但坐太師交椅，請取銀絹例物，此鐶掉腦後可也。』一坐失色。檜怒，明日下伶於獄，有死者。於是語禁始益繁。」

　　《夷堅志》丁集（卷四）：「紹興中，李椿年行經界量田法。方事之初，郡縣奉命嚴急，民當其職者頗困苦之。優者為先聖先師，鼎足而坐。有弟子從末席起，諮叩所疑。孟子奮然曰：『仁政必自經界始。吾下世千五百年，其言乃為聖世所施用，三千之徒皆不如。』顏子默默無語。或於傍笑曰：『使汝不是短命而死，也須做出一場害人事。』時秦檜方主李議，聞者畏獲罪，不待此段之畢，即以謗褻聖賢叱執送獄。明日，杖而逐出境。」

　　又：「壬戌省試，秦檜之子熺，侄昌時、昌齡，皆奏名。公議籍籍，而無敢輒語。至乙丑春首，優者即戲場，設為士子赴南宮，相與推論知舉官為誰。指侍從某尚書、某侍郎當主文柄，優長者非之曰：『今年必差彭越。』問者曰：『朝廷之上，不聞有此官員。』曰：『漢梁王也。』曰：『彼是古人，死已千年，如何來得？』曰：『前舉是楚王韓信，信、越一等人，所以知今為彭王。』問者嗤其妄，且扣厥指。笑曰：『若不是韓信，如何取得他三秦！』四座不敢領略，一哄而出。秦亦不敢明行譴罰雲。」

　　明田汝成《西湖遊覽志餘》（卷二十二，此條當出宋人小說，未知所本）：「紹興間，內宴，有優人作善天文者，雲：『世間貴官人，必應星象，我悉能窺之。法當用渾儀，設玉衡，若對其人窺之，則見星而不見其人。玉衡不能卒辦，用銅錢一文亦可。』乃令窺光堯，雲：『帝星也。』秦師垣，曰：『相星也。』韓蘄王，曰：『將星也。』張循王，曰：『不見其星。』眾皆駭，複令窺之，曰：『中不見星，只見張郡王在錢眼內坐。』殿上大笑。俊最多資，故譏之。」

　　張端義《貴耳集》（卷下）：「壽皇賜宰執宴，御前雜劇，妝秀才三人。首問曰：『第一秀才，仙鄉何處？』曰：『上黨人。』次問第二秀才仙鄉何處？曰：『澤州人。』次問第三秀才，曰：『湖州人。』又問上党秀才：『汝鄉出何生藥？』曰：『某鄉出人參。』次問澤州秀才：『汝鄉出甚生藥？』曰：『某鄉出甘草。』次問湖州出甚生藥？曰：『出黃蘖。』『如何湖州出黃蘖？』『最是黃蘗苦人！』當時皇伯秀王在湖州，故有此語。壽皇即日召入，賜第，奉朝請。」

　　又：「何自然中丞，上疏乞朝廷並庫，壽皇從之。方且講究未定，御前有燕，雜劇伶人妝一賣故衣者，持褲一腰，只有一隻褲口。買者得之，問：『如何著？』賣者曰：『兩腳並做一褲口。』買者曰：『褲卻並了，只恐行不得。』壽皇即寢此議。」

　　《桯史》（卷十）：淳熙間，「胡給事元質既新貢院，嗣歲庚子，適大比，（中略）會初場賦題，出《舜聞善若決江河》，而以『聞善而行、沛然莫禦』為韻。士既就案矣。（中略）忽一老儒擿《禮部韻》示諸生，謂沛字惟十四泰有之，一為顛沛，一為沛邑，注無沛決之義。惟它有霈字，乃從雨，為可疑。眾曰是，哄然叩簾請。（中略）或入于房，執考校者一人毆之。考校者惶遽，急曰：『有雨頭也得，無雨頭也得。』或又諮其誤，曰：『第二場更不敢也。』蓋一時祈脫之辭。移時稍定，試司申『鼓噪場屋』，胡以其不稱於禮遇也，怒，物色為首者，盡系獄。韋布益不平。既拆號，例宴主司以勞還，畢三爵，優伶序進。有儒服立於前者，一人旁揖之，相與詫博洽，辨古今，岸然不相下。因各求挑試所誦憶。其一問：『漢名宰相凡幾？』儒服以蕭、曹以下，枚數之無遺。群優鹹贊其能。乃曰：『漢相吾言之矣。敢問唐三百年間，名將帥何人也？』旁揖者亦詘指英衛以及季葉，曰：『張巡、許遠、田萬春。』儒服奮起爭曰：『巡、遠是也。萬春之姓雷，曆考史牒，未有以雷為田者。』揖者不服，撐拒騰口。俄一綠衣參軍，自稱教授，前據幾，二人敬質疑。曰：『是故雷姓。』揖者大詬，袒裼奮拳，教授遽作恐懼狀，曰：『有雨頭也得，無雨頭也得！』坐中方失色，知其諷己也。忽優有黃衣者，持令旗躍出稠人中，曰：『制置大學給事台旨：試官在座，爾輩安得無禮。』群優亟斂下，喏曰：『第二場更不敢也。』俠戺皆笑，席客大慚。明日遁去，遂釋系者。胡意其為郡士所使，錄優而詰之，杖而出諸境。然其語盛傳至今。」

　　又（卷五）：「韓平原在慶元初，其弟仰胄為知閤門事，頗與密議，時人謂之大小韓，求捷徑者爭趨之。一日內宴，優人有為衣冠到選者，自敘履歷才藝，應得美官，而流滯銓曹，自春徂冬，未有所擬。方徘徊浩歎，又為日者敝帽持扇，過其旁，遂邀使談庚甲，問以得祿之期。日者厲聲曰：『君命甚高，但於五星局中，財帛宮若有所礙。目下若欲亨達，先見小寒；更望事成，必見大寒可也。』優蓋以寒為韓。侍宴者皆縮頸匿笑。」

　　張仲文《白獺髓》（《說郛》卷三十八）：「嘉泰末年，平原公恃有扶日之功，凡事自作威福，政事皆不由內出。會內宴，伶人王公瑾曰：『今日政如客人賣傘，不由裡面。』」

　　葉紹翁《四朝聞見錄》（戊集）：「韓侂胄用兵既敗，為之鬚髮俱白，困悶不知所為。優伶因上賜侂胄宴，設樊遲、樊噲，旁有一人曰樊惱。又設一人，揖問遲：『誰與你取名？』對以夫子所取。則拜曰：『此聖門之高弟也。』又揖問噲，曰：『誰名汝？』對曰：『漢高祖所命。』則拜曰：『真漢家之名將也。』又揖惱，曰：『誰名汝？』對以『樊惱自取』。又因郭倪、郭果（按果當作倬）敗，因賜宴，優伶以生菱進於桌上，命二人移桌，忽生菱墜，盡碎。其一人曰：『苦，苦，苦！壞了多少生靈，只因移果桌！』」

　　《貴耳集》（卷下）：「袁彥純尹京，專一留意酒政。煮酒賣盡，取常州宜興縣酒、衢州龍遊縣酒在都下賣。御前雜劇，三個官人：一曰京尹，二曰常州太守，三曰衢州太守。三人爭坐位，常守讓京尹曰：『豈宜在我二州之下？』衢守爭曰：『京尹合在我二州之下。』常守問曰：『如何有此說？』衢守雲：『他是我二州拍戶。』寧廟亦大笑。」

　　又：「史同叔為相日，府中開宴，用雜劇人。作一士人念詩，曰：『滿朝朱紫貴，盡是讀書人。』旁一士人曰：『非也，滿朝朱紫貴，盡是四明人。』自後相府有宴，二十年不用雜劇。」

　　《桯史》（卷十三）：「蜀伶多能文，俳語率雜以經史，凡制帥幕府之燕集，多用之。嘉定中，吳畏齋帥成都，從行者多選人，類以京削繫念。伶知其然。一日，為古衣冠服數人，游於庭，自稱孔門弟子。交質以姓氏，或曰常，或曰於，或曰吾。問其所蒞官，則合而應曰：『皆選人也。』固請析之，居首者率然對曰：『子乃不我知，《論語》所謂常從事於斯矣，即某其人也。官為從事而系以姓，固理之然。』問其次，曰：『亦出《論語》，于從政乎何有，蓋即某官氏之稱。』又問其次，曰：『某又《論語》十七篇所謂：吾將仕者。』遂相與歎詫，以選調為淹抑。有慫恿其旁者，曰：『子之名不見於七十子，固聖門下第，盍叩十哲而請教焉？』如其言，見顏、閔方在堂，群而請益。子騫蹙額曰：『如之何？何必改！』兗公應之曰：『然！回也不改。』眾憮然不怡，曰：『無已，質諸夫子。』如之，夫子不答，久而曰：『鑽遂改火，急可已矣。』坐客皆愧而笑。聞者至今啟顏。優流侮聖言，直可誅絕。特記一時之戲語如此。」

　　《齊東野語》（卷十三）：「蜀優尤能涉獵古今，援引經史，以佐口吻，資笑談。當史丞相彌遠用事，選人改官，多出其門。制閫大宴，有優為衣冠者數輩，皆稱為孔門弟子，相與言吾儕皆選人。遂各言其姓，曰『吾為常從事』，『吾為於從政』，『吾為吾將仕』，『吾為路文學』。別有二人出，曰：『吾宰予也。夫子曰：於予與改。可謂僥倖。』其一曰：『吾顏回也。夫子曰：回也不改。吾為四科之首而不改，汝何為獨改？』曰：『吾鑽故，汝何不鑽？』曰：『吾非不鑽，而鑽彌堅耳。』曰：『汝之不改，宜也。何不鑽彌遠乎？』其離析文義，可謂侮聖言；而巧發微中，有足稱言者焉。有袁三者，名尤著。有從官姓袁者，制蜀，頗乏廉聲。群優四人，分主酒、色、財、氣，各誇張其好尚之樂，而餘者互譏笑之。至袁優，則曰：『吾所好者，財也。』因極言財之美利，眾亦譏誚不已。徐以手自指曰：『任你譏笑，其如袁丈好此何！』」

　　又：「近者己亥，史岩之為京尹，其弟以參政督兵於淮。一日內宴，伶人衣金紫，而襆頭忽脫，乃紅巾也。或驚問曰：『賊裹紅巾，何為官亦如此？』傍一人答雲：『如今做官的都是如此。』於是褫其衣冠，則有萬回佛自懷中墜地。其旁者曰：『他雖做賊，且看他哥哥面。』」

　　又：「女冠吳知古用事，人皆側目。內宴，參軍肆筵張樂，胥輩請僉文書，參軍怒曰：『吾方聽觱栗，可少緩。』請至再三，其答如前。胥擊其首曰：『甚事不被觱栗壞了！』蓋是俗呼黃冠為觱栗也。」

　　又：「王叔知吳門日，名其酒曰『徹底清』。錫宴日，伶人持一樽，誇於眾曰：『此酒名徹底清。』既而開樽，則濁醪也。旁誚之雲：『汝既為徹底清，卻如何如此？』答雲：『本是徹底清，被錢打得渾了。』」

　　羅大經《鶴林玉露》（卷三）：「端平間，真西山參大政，未及有所建置而薨。魏鶴山督師，亦未及有所設施而罷。臨安優人，裝一儒生，手持一鶴；別一儒生與之解後，問其姓名，曰：『姓鍾名庸。』問所持何物，曰：『大鶴也。』因傾蓋歡然，呼酒對飲。其人大嚼洪吸，酒肉靡有孑遺。忽顛僕於地，群數人曳之不動。一人乃批其頰，大罵曰：『說甚《中庸》、《大學》，吃了許多酒食，一動也動不得。』遂一笑而罷。或謂有使其為此，以姍侮君子者，府尹乃悉黥其人。」

　　《西湖遊覽志餘》（卷二，不知其所本）：「丁大全作相，與董宋臣表裡。（中略）一日內宴，一人專打鑼，一人撲之，曰：『今日排當，不奏他樂，丁丁董董不已，何也？』曰：『方今事皆丁董，吾安得不丁董？』」

　　仇遠《稗史》（《說郛》卷二十五）：「至元丙子，北兵入杭，廟朝為虛。有金姓者，世為伶官，流離無所歸。一日，道遇左丞範文虎，向為宋殿帥時，熟知其為人，謂金曰：『來日公宴，汝來獻伎，不愁貧賤。』如期往，為優戲，作諢曰：『某寺有鐘，寺僧不敢擊者數日，主僧問故，乃言鐘樓有巨神，神怪不敢登也。主僧亟往視之，神即跪伏投拜，主僧曰：「汝何神也？」答曰：「鐘神。」主僧曰：「既是鐘神，何故投拜？」』眾皆大笑，範為之不懌。其人亦不顧。識者莫不多之。」

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