王國維·《金文編》序

《金文編》序

　　孔子曰：「多聞闕疑。」又曰：「君子于其所不知，蓋闕如也。」許叔重撰《說文解字），竊取此義，於文字之形聲義有所不知者，皆注雲：「闕。」至晉荀勖等寫定《穆天子傳》，於古文之不可識者，但如其字以隸寫之，猶此志也。宋劉原父、楊南仲輩釋古彝器，亦用此法。

　　自王楚、王俅、薛尚功之書出，每器必有釋文，雖字之絕不可釋者，亦必附會穿鑿以釋之，甚失古人闕疑之栺。近時阮文達、吳荷屋、吳子宓諸家書，亦仍其例。

　　惟吳清卿中丞之《恒軒所見所藏吉金錄》，始專摹款識，不附釋文。又中丞撰《說文古籀補》，別以字之不可識者為附錄一篇，乃有合于《說文》注闕之例。今古文日出，古文字之學亦日進。中丞書中附錄之字，頗有可灼知其為某字者，其本書中之字亦有不能不致疑者。顧未有續中丞書而補其闕遺、匡其違失者，亦茲學之缺典也。

　　癸亥冬日，東莞容君希白出所著《金文編》相示，其書祖述中丞而補正中丞書處甚多，是能用中丞之法而光大之者。余案闕疑之說出於孔子，蓋為一切學問言。獨于小學則許叔重一用之，荀勖輩再用之，楊南仲三用之。近時吳中丞又用之。今日小學家，如羅叔言參事，考甲骨文字，別撰《殷虛文字待問編》一卷，亦用此法。而希白是編，與參事弟子商錫永《殷虛文字類編》用之為尤嚴。

　　至於他學，無在而不可用此法。古經中若《易》若《書》，其難解蓋不下於古文字，而古來治之者皆章疏句釋，與王、薛諸氏之釋彝器款識同，餘嘗欲撰《尚書注》，盡闕其不可解者，而但取其可解者著之，以自附于孔氏闕疑之義。荏冉數年，未遑從事。希白倘有意乎？甲子夏五書于京師履道坊北之永觀堂。

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