王國維·譯本《琵琶記》序

譯本《琵琶記》序

　　欲知古人，必先論其世；欲知後代，必先求諸古；欲知一國之文學，非知其國古今之情狀、學術不可也。近二百年來，瀛海大通，歐洲之人講求我國故者亦夥矣，而真知我國文學者蓋鮮。則豈不以道德、風俗之懸殊，而所知所感亦因之而異歟？抑無形之情感固較有形之事物為難知歟？要之，疆界所存，非徒在語言文字而已。以知之之艱，愈以知夫譯之之艱。苟人于其所知於他國者雖博以深，然非老于本國之文學，則外之不能喻於人，內之不能慊諸己，蓋茲事之難能久矣。如戲曲之作，于我國文學中為最晚，而其流傳於他國也則頗早。法人赫特之譯《趙氏孤兒》也，距今百五十年；英人大維斯之譯《老生兒》，亦垂百年。

　　嗣是以後，歐利安、拔善諸氏並事翻譯，訖於今，元劇之有譯本者，幾居三之一焉。餘雖未讀其譯書，然大維斯於所譯《老生兒》序中，謂元劇之曲但以聲為主，而不以義為主，蓋其所迻譯者，科白而已。夫以元劇之精髓全在曲辭，以科白取元劇，其智去買櫝還珠者有幾？日本與我隔裨海，而士大夫能讀漢籍者亦往往而有，故譯書之事反後於歐人，而其能知我文學，固非歐人所能望也。

　　癸醜夏日，得西村天囚君所譯《琵琶記》而讀之。南曲之劇，曲多於白。其曲白相生，亦較北曲為甚。故歐人所譯北劇，多至三十種，而南戲則未有聞也。君之譯此書，其力全注于曲。以餘之不敏，未解日本文學，故于君文之趣、神、味、韻，餘未能道焉；然以君之邃于漢學，又老于本國之文學，信君之所為，必遠出歐人譯本之上無疑也。

　　海甯王國維序于日本京都吉田山麓寓廬。

學達書庫(xuoda.com)