王國維·《東洋史要》序

《東洋史要》序

　　同學山陰樊君炳清，譯日本桑原隙藏君之《東洋史要》既成，刊有日矣。吾師藤田學士乃論述此書之大栺，而命國維書其端曰：

　　自近世歷史為一科學，故事實之間不可無系統。抑無論何學，苟無系統之智識者，不可謂之科學。中國之所謂「歷史」，殆無有系統者，不過集合社會中散見之事實，單可稱史料而已，不得雲歷史。歷史有二：有國史，有世界史。國史者，述關係于一國之事實。世界史者，述世界諸國歷史上互相關係之事實。二者其界斛然，然其不可無系統則一也。抑古來西洋各國，自為一歷史團體，以為今日西洋之文化。我東洋諸國，亦自為一歷史團體，以為東方數千年來固有之文化。至二者相受相拒，有密接之關係，不過最近世事耳。故欲為完全之世界史，今日尚不能。於是大別世界史為東洋史、西洋史之二者，皆主研究歷史上諸國相關係之事實，而與國史異其宗旨者也。

　　又曩之所謂「西洋史」者，亦大抵不過西洋各國國史之集合者，不得稱西洋史。其稱東洋史、西洋史者，必自國史雜遝之事實中，取其影響及他國之事變，以說明現時之歷史團體者也。抑我東方諸國相影響之事變，不勝枚舉：如釋迦生於印度，其教自支那、朝鮮入日本；漢以攘匈奴而通西域；唐之盛也，西逾蔥嶺，南庵有交趾支那！以與波斯、大食海陸相通；元之成吉思汗，兵威振於中亞，及西方亞細亞，至其子孫，席捲支那、朝鮮，餘勢及於日本；又如日本之倭寇，及豐臣秀吉，其關係於朝鮮及明之興亡者不少。然則東方諸國，所以有現時之社會狀態者，皆一一有其所由然，不可不察也。

　　故欲解釋現時之社會狀態，則研究東洋史其要也。桑原君之為此書，於中國及塞外之事，多據中國正史。其印度及中央亞細亞之事，多采自西書。雖間有一二歧誤，然簡而賅，博而要，以視集合無系統之事實者，其高下得失，識者自能辨之。余尤願讀是書者，就歷史上諸般之關係，以解釋東方諸國現時之社會狀態，使毋失為科學之研究，乃可貴耳！

　　光緒二十五年十一月，海甯王國維述

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