王國維·《長春真人西遊記校注》序

《長春真人西遊記校注》序

　　《長春真人西遊記》二卷，題「門人真常子李志常述」。案志常字浩然，道號通玄大師。長春將歿，命門人宋道安提舉教門事，尹志平副之。未幾，道安以教門事付志平。太宗十年戊戌，志平年七十，又舉志常自代。憲宗即位，以志常領道教事，戊午歲卒，凡主全真教事者二十有一年。至元間，釋祥邁撰《辨偽錄》，載志常掌教時，侵佔各路寺院四百八十二處，又令令狐璋、史志經等集《老子化胡成佛經》及《八十一化圖》，鎊訕佛教。少林裕長老以聞。憲宗召少林及志常廷辨于和林萬安閣下，志常論拙，遂令毀《化胡》等經及將所占寺院三十七處還付釋家。志常因此忿恚而卒。

　　考此《錄》本為僧徒攻全真教而作，于長春師弟頗極醜詆，所記全真家占居僧寺一節，誠為事實。然自金貞祐以來，河朔為墟，巨刹精藍，鞠為茂草，緇衣杖錫百不一存。亂定之後，革律為禪者不可勝數，全真之徒亦遂因而葺之，以居其人。坐以寇攘，未免過當。雖長春晚節以後頗憑藉世權以張其教，尹、李承之，頗乖重陽創教之旨。然視當世僧徒如楊璉真伽輩，則有間矣。然則祥邁所記，亦仇敵誣鎊之言，安可盡信哉！此《記》作于長春沒後，前有孫陽《序》，署戊子秋後二日，正當睿宗拖雷監國之歲。而卷末有庚寅七月大葬仙師事，蓋書成後所加入。考全真之為道，本兼儒釋，自重陽以下，丹陽、長春並善詩頌，志常尤文采斐然。其為是《記》，文約事盡，求之外典，惟釋家《慈恩傳》可與抗衡，三洞之中未嘗有是作也。

　　乾隆之季，嘉定錢竹汀先生讀《道藏》于蘇州元妙觀，始表章此書，為之跋尾，阮文達遂寫以進秘府。道光間，徐星伯、程春廬、沈子敦諸先生迭有考訂，靈石楊氏因刊入《連筠鎵叢書》，由是此書非複丙庫之附庸，而為乙部之要籍矣。光緒中葉，吳縣洪文卿侍郎創為之注，嘉興沈乙庵先生亦有箋記，而均未刊佈。國維於乙丑夏日始治此書，時以所見疏于書眉，於其中地理、人物亦複偶有創獲。積一年許，其得若干條，遂盡一月之力，補綴以成此注。蓋病洪、沈二家書之不傳，聊以自便檢尋雲爾。因略論作者事蹟，弁於其首雲。

　　丙寅孟夏，海甯王國維。

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