王國維·致藤田博士書一

致藤田博士書一

　　敬啟者。前日寄上《元朝秘史中之主因種考》，想達左右。此文但就文獻上證明《祕史》之「主因亦兒堅」即金末之「G軍」，而於「G」字之音義不敢贊一辭。然窮此文之結論，則主因自當為釓軍之對音，與近日諸家所說釓字之音不能吻合。國維對此亦稍有臆見，今悉陳之，以就正於左右。讀尊著《釓字考》，以漢籍中釓字為女真文「乩」字之竄入。然乩之與釓，雖皆從L，而其左旁則絕不相似。頃從《華夷譯語》女真語中見一「麼蔔」字（Grude氏音注本第十三葉），其女真字為麼蔔殼，其音為又安，其義為床，以此外字當遼、金、元三史中之釓字，似較乩字為近。此說若中，則釓之音當讀如「又」，此與《祕史》以主因對釓軍之說合。何則？蒙古語中爿母之字，讀若英語之J，亦讀若Y，如《祕史》卷一文譯之「主兒乞」直譯作「禹兒乞」，卷四又作「主兒勤」，又《親征錄》作「月兒斤」，《元史·太祖紀》作「要兒斤」，《世系表》作「嶽裡斤，卷三之「者該晃脫合兒」，卷六作「也該晃脫合兒，卷八之「者迭兒」，卷六作「牙的兒」，《親征錄》作「也迭兒」。又如「劄刺亦兒」亦作「押刺伊而」（《元史·太祖紀》）。「者塔黑」（《親征錄》）亦作「約塔黑」（拉施特書）。「卓忽難」（閻複《駙馬高唐忠獻王碑》）亦作「月忽難，（《秘史》及《親征錄》）。而「者勒篾，（《秘史》）、「折裡麥」（《太祖紀》）、「折裡麻」（《速不台傳》）亦與「月呂篾思」（《後村集》一百四十二。又《剡源集》十八）、「月呂麻思，《元史·列傳十》）之名同出一源。是蒙古語中主與又同讀也。契丹、女真語雖無可考，然如「耶律」亦為「世裡，《遼史·營衛志》及《世表》）。「閘刺，《金史·耨盟溫敦思忠傳》：閘刺，漢語雲行人也）亦為「押刺，《金史·唐栝安劄傳》）。則此事當與蒙古語無殊。由是言之，則釓之音讀如「主」，亦讀如「歐」，歐與杳聲轉最近。

　　邵氏《續宏簡錄》「釓音杳」之注，殆有相當之根據，羽田博士疑邵氏但據釓字之偏旁以擬其音，國維寧信昔人取契丹或女真此字以入漢籍者，正以此字合於漢字諧聲之法則故也，然則地名中「釓裡舌」（《金史·世宗紀》大定十四年）之與「杳沙，《章宗紀》明昌四年，《遼史·遊幸表》、《金史·地理志》桓州下並作查沙，亦緣查、杳同紐，未必系字之誤），人名中「釓裡」之與「嫋履，《遼史·列傳十六》），「釓舍，《金史·忠義傳一》）之與「遙設，《遼史·天祚紀》、《金史·海陵紀》及《白彥敬傳》、《李通傳》。「釓哲，《遼史·天祚紀》）、「釓者，《金史·紇石烈志寧傳》、《徒單克寧傳》、《窩斡傳》）之與「瑤質」（《遼史·列傳十八》）、「遙折，《金史·佞幸·蕭裕傳》），釓查刺」、「釓叱刺，並《元史·兵志》）、「釓劄刺，《元史·石抹孛迭傳》）之與「麼查刺，《金史，夾穀清臣傳》）、「咬查刺」（《金史·忠義傳一》）當系同名異譯。是釓之有杳音，略可得而比定矣。又箭內博士曾從文獻上證明《金史·太祖紀》之「蕭釓裡」即《遼史·天祚紀》之「蕭敵裡」，又《金史·徒單思忠傳》之「釓椀，乃《溫迪罕蒲睹傳》、《移刺窩斡傳》之「迪斡」，《遼史·天祚紀》之「釓而畢」即《聖宗紀》之「迪離畢，維案亦即《營衛志》之「突呂不」）。其說甚確。是釓字於主、杳二音外，又有敵、迪之音，此又與《黑韃事略》都由切之音相關。而契丹初起時之人名部名中，此三音已互相錯綜，如耶律氏之始祖，其名為「泥禮，《舊唐書·契丹傳》）。或「涅裡，耶律儼《遼實錄》）。或「雅裡，金陳大任《遼史》）。其姓為「耶律」，或「世裡，而其部名則為「迭刺」也。遙輦氏之始祖，其姓名為「迪輦釓裡」，其部名則為「遙輦」也。六奚部中姚裡部之最初部長，其名為「哲裡」，而金元奚人亦多以「瑤裡」、「姚裡」為姓。又遼之道宗字「涅鄰」，小字「查刺」。耶律仁先字「糺鄰」，小字「查剌」。

　　此外，如部之「涅刺」，姓之「述律」，名之「女裡」、「漚裡孫」、「歐裡思」、「歐裡斯」，亦皆與此有關。頗疑此等諸名，本出一源，當時故小異其音讀，以區別其或為名、或為姓、或為部，又以之區別此部與彼部、此人與彼人，故音讀時有不同。《黑韃事略》、《元秘史》對釓字之音，殆皆得其近似者，然其最初之音，當讀歐或杳，緣舌齒之音，固不得先於喉音也。國維於言語學未嘗問津，不知此種臆說有當否？如尊意以為可備一說，請以此書付《史學雜誌）附於《主因考》之後，以俟諸大家董正之。敬頌起居不宣。

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