王國維·漢魏博士考

漢魏博士考☆

　　博士一官，蓋置於六國之末，而秦因之。

　　《漢書·百官公卿表序》博士，秦官。」

　　《宋書·百官志》：「博士，班固雲秦官。史臣案六國時往往有博士。」

　　案班、沈二說不同。考《史記·循吏傳》：「公儀休，魯博士也。」褚先生補《龜策傳》：宋有「博士衛平」。《漢書·賈山傳》祖祛，故魏王時博士弟子也。」沈約所謂「六國時往往有博士」者，指此。公儀休，即《孟子》之公儀子，繆公時為魯相，時在戰國之初。衛平在宋元王時，亦與孟子同時。疑當時未必置博士官，《史記》所雲「博士」者，猶言「儒生」雲爾。惟賈祛為魏王博士弟子，則六國末確有此官，且教授弟子，與秦漢博士同矣。至秦之博士，則有定員。《史記·秦始皇本紀》：「始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。」又侯生、盧生相與謀曰：「博士雖七十人，特備員不用，。」是秦博士員多至七十人。其姓名可考者，博士僕射有周青臣（《漢書·百官公卿表》僕射，秦官。自侍中、尚書、博士郎皆有。」《始皇本紀》上言「博士七十人前為壽」，下言「僕射周青臣進頌」，是青臣實博士僕射也），博士有淳于越（齊人。《史記·秦始皇本紀》），有伏生（濟南人。

　　《史記·儒林傳》），有叔孔道（薛人。《史記》本傳），有羊子（《漢書·藝文志》「儒家」《羊子》四篇自注：「百章，故秦博士，，有黃疵（同上「法家」《黃公》四篇自注名疵，為秦博士。」），有正先《漢書·京房傳》：「昔秦時，趙高用事。有正先者，非刺高而死。，孟康曰：「姓正名先，秦博士也。，僅六人。其中蓋不盡經術之士。如《黃公》之書，《七略》列于法家。而《秦始皇本紀》雲使博士《仙真人》詩。」又有「占夢博士」。殆諸子、詩賦、術數、方伎皆立博士，非徒六藝而已。又《始皇本紀》有「諸生」。《叔孫通傳》則連言「博士諸生」，是秦博士亦置弟子。又：「始皇二十六年議帝號，丞相綰等奏：臣等謹與博士議」云云，是秦博士亦議典禮、政事，與漢制同矣。

　　漢興，因素制，員至數十人。

　　《漢書·百官公卿表序》：「博士，秦官，掌通古今。員多至數十人。」

　　《漢官儀》（《大唐六典》卷二十二「國子博士」注引）「文帝博士七十余人，

　　案此漢初之制，未置五經博士前事也。員數與秦略同，亦不盡用通經之士。如高帝二年即以叔孫通為博士，通非專經之士也。又文帝時，齊人公孫臣上書陳《終始五德傳》，文帝召以為博士，臣亦非專經之士也。蓋猶襲秦時諸子百家各立博士之制。

　　文帝始置一經博士。《後漢書·翟酺傳》：「孝文皇帝始置一經博士。」（案北宋景祐、南宋嘉定本作「一經」，何焯校宋本作「五經，案《漢書·武帝紀》及《百官公卿表》皆雲武帝始置「五經博士」。

　　翟酺乃言「孝文皇帝始置一經博士」者，蓋為經置博士始于文帝。而限以五經，則自武帝建元五年始也。考文、景時博士，如張生，如晁錯，乃《書》博士；如申公，如轅固，如韓嬰，皆《詩》博士；如胡母生，如董仲舒，乃《春秋》博士。是專經博士，文、景時已有之。但未備五經，而複有傳、記博士。故班固言置五經博士自武帝始也。

　　並立傳、記。

　　《漢書·劉歆傳》至孝文皇帝，始使掌故晁錯從伏生受《尚書》。」「《詩》始萌芽。天下眾書往往頗出，皆諸子傳（記）。猶廣立於學官，為置博士。」

　　趙岐《孟子題辭》：「孝文皇帝欲廣遊學之路，《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》皆置博士。」

　　武帝始罷黜百家，專立五經，而博士之員大減。

　　《漢書·武帝紀》建元五年春，置五經博士。」（《百官公卿表序》同）趙岐《孟子題辭》：「後罷傳、記博士，獨立五經而已。」

　　案文、景時已有《詩》、《書》、《春秋》博士。則武帝所新置者，《易》與《禮》而已。《易》之有博士，始于田王孫，在武帝時。《禮》之有博士，可考者始於後蒼，在昭、宣二帝之世。而蒼又兼傳《齊詩》，不知為《齊詩》博士與？《禮》博士與？疑武帝時《禮》博士或闕而未補，或以他經博士兼之。未能詳也。

　　又案傳、記博士之罷，錢氏大昕以為即在置五經博士時。其說蓋信。然《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》雖同時並罷，其罷之之意則不同。《孟子》以其為諸子而罷之也。至《論語》、《孝經》，則以受經與不受經者皆誦習之，不宜限於博士而罷之者也。劉向父子作《七略》，六藝一百三家，于《易》、《書》、《詩》、《樂》、《春秋》之後，附以《論語》、《孝經》（《爾雅》附）小學三目。六藝與此三者，皆漢時學校誦習之書。以後世之制明之，小學諸書者，漢小學之科目，論語》、《孝經》者，漢中學之科目；而六藝，則大學之科目也。武帝罷傳、記博士，專立五經，乃除中學科目于大學之中，非遂廢中、小學也。漢時，教初學之所名曰「術館」，其師名曰「書師」，其書用《倉頡》、《凡將》、《急就》、《元尚》諸篇，其旨在使學童識字、習字。《論衡·自紀篇》充八歲出於書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書醜得鞭。充書日進，又無過失。」《後漢書·皇后紀》：鄧皇后「六歲能《史書》，十二通《詩》、《論語》，。梁皇后「少善女工，好《史書》。九歲能誦《論語》，。是漢人就學，首學書法，其業成者，得試為吏。此一級也。其進則授《爾雅》、《孝經》、《論語》。有以一師專授者，亦有由經師兼授者。《漢書·平帝紀》元始三年，立學官，，郡國曰，學，縣、道、邑、侯國曰，校，。校、學置經師一人。鄉曰癢，聚曰，序，。序、庫置《孝經》師一人。」《魏志·邴原傳》注引《原別傳》：鄰有書舍，原「遂就書，一冬之間誦《孝經》、《論語》。此由一師專授者也」。《平帝紀》：元始（四）年，征天下「以一經、《論語》、《孝經》、《爾雅》教授者」。此由經師兼授者也。且漢時但有受《論語》、《孝經》、小學而不受一經者；無受一經而不先受《論語》、《孝經》者。《漢書·昭帝紀》詔曰：「朕通《保傅傳》、《孝經》、《論語》、《尚書》，未雲有明。」

　　《宣帝紀》：霍光議奏曰：「孝武皇帝曾孫病已，有詔掖庭養視，師受《詩》、《論語》、《孝經》。」《景十三王傳》：廣川王去「師受《易》、《論語》、《孝經》，皆通」。《疏廣傳》：「皇太子年十二歲，通《論語》、《孝經》。」《後漢書·範升傳》九歲通《論語》、《孝經》，及長，受梁邱《易》，皆通。」是通經之前，皆先通《論語》、《孝經》。亦有但雲《論語》者。《漢書·王尊傳》「受《尚書》、《論語》。」《後漢書·鄧皇后紀》十二通《詩》、《論語》。」《梁皇后紀》：「九歲能誦《論語》，治韓《詩》。」《馬嚴傳》：「子續七歲能《論語》，十三明《尚書》。」《荀爽傳》：「年十二通《春秋》、《論語》。」《論衡·自紀篇》：「充手書既成，辭師受《論語》、《尚書》。」此數事，或舉《論語》以該《孝經》，或但受《論語》而不及《孝經》，均不可考。要之，無不受《論語》者（漢人受書次第，首小學，次《孝經》，次《論語》，次一經。此事甚明。諸書或倒言之，乃以書之尊卑為次，不以受書之先後為次。受書時由卑及尊，乃其所也）。故漢人傳《論語》、《孝經》者，皆他經大師，無以此二書專門名家者。如傳《齊論》者，有王吉父子、宋畸、貢禹、五鹿充宗、膠東庸生。中惟宋畸無考，王吉則傳《韓詩》，王駿及五鹿充宗傳梁邱《易》，貢禹傳《公羊春秋》，庸生傳古文《尚書》。傳《魯論》者，有龔奮、夏侯勝、韋賢、魯扶卿、蕭望之、張禹、朱雲。奮與扶卿無考，夏侯勝則傳《尚書》，韋賢傳《魯詩》，蕭望之傳《齊詩》，張禹傳施氏《易》，朱雲傳孟氏《易》。傳《孝經》者，有長孫氏、江翁、後蒼、翼奉、張禹。長孫無考，江翁則傳《魯詩》與《谷梁春秋》，後蒼、翼奉傳《齊詩》，蒼又傳《禮》。蓋經師授經亦兼授《孝經》、《論語》，猶今日大學之或有預備科關。然則漢時《論語》、《孝經》之傳，實廣於五經，不以博士之廢置為盛衰也。

　　宣帝之末，增員至十二人。

　　《漢書·宣帝紀》：甘露三年「立梁邱《易》、大小夏侯《尚書》、《谷梁春秋》博士」。又《百官公卿表序）博士，「宣帝黃龍元年增員至十二人」。又《藝文志》：《易）「訖于宣、元，有施孟、梁邱、京氏立於學官」。《書》，「訖孝宣，有歐陽、大小夏侯氏立於學官」。《詩》，魯、齊、韓「三家皆立於學官」。《禮》，「訖孝宣世，後倉最明，戴德、戴聖、慶普皆其弟子，三家皆立於學官」。《春秋》，「四家之中，《公羊》、《谷梁》立於學官」。

　　又《劉歆傳》：「往者博士：《書》有歐陽！春秋》公羊，《易》則施孟。然孝宣皇帝猶複廣立《谷梁春秋》、梁邱《易》、大小夏侯《尚書》。」

　　又《儒林傳贊》：「初，《書》惟有歐陽，《禮》後，《易》楊，《春秋》公羊而已，至孝宣世，複立大、小夏侯《尚書》，大、小戴《禮》，施孟、梁邱《易》，谷梁《春秋》。」

　　《後漢書·章帝紀》建初四年十一月壬戌，詔曰：漢承秦後，褒顯儒術，建立五經，為置博士。」「孝宣皇帝以去聖久遠，學不厭博，故遂立大、小夏侯《尚書》。」

　　案宣帝增置博士事，《紀》、《表）《志》、《傳》所紀互異。《紀》系于甘露三年，《表》系于黃龍元年，一不同也。《紀》與《劉歆傳》均言立梁邱《易）大小夏侯《尚書》，谷梁《春秋）而《儒林傳贊》複數大、小戴《禮》，《藝文志》複數慶氏《禮》，二不同也。又博士員數，《表》與《傳》亦不同。據《劉歆傳》，則合新舊僅得八人；如《儒林傳贊》，則合新舊得十二人，似與《表》合矣。然二《傳》皆不數《詩》博士。案申公、韓嬰均于孝文時為博士，轅固于孝景時為博士，則文景之世，魯、齊、韓三家《詩》已立博士。特孝宣時，於《詩》無所增置，故劉歆略之。《儒林傳贊》綜計宣帝以前立博士之經，而獨遺《詩》魯、齊、韓三家，則疏漏甚矣。又宣帝於《禮》博士亦無所增置。《儒林傳贊》乃謂宣帝立大、小戴《禮》，不知戴聖雖于宣帝時為博士，實為後氏《禮》博士，尚未自名其家，與大戴分立也。《藝文志》謂慶氏亦立學官者，誤與此同。今參伍考之，則宣帝末所有博士，《易》則施、孟、梁邱，《書》則歐陽、大小夏侯，《詩》則齊、魯、韓，《禮》則後氏，《春秋》公羊、谷梁，適得十二人。《儒林傳贊》遺《詩》三家，因劉歆之言而誤。《贊》又數大小戴《禮》、《藝文志》並數慶氏《禮》，則又因後漢所立而誤也。又宣帝增置博士之年，《紀》、《表》雖不同，然皆以為在論石渠之後。然《儒林傳》言歐陽高孫地余「為博士，論石渠，又「林尊事歐陽高，為博士，論石渠」，張山拊「事小夏侯建，為博士，論石渠，則論石渠時，似歐陽有二博士，小夏侯亦已有博士，與《紀》、《傳》均不合。蓋所紀曆官時代有錯誤也。又《易》施、孟二博士，亦宣帝所立（但在甘露、黃龍前），則《儒林傳贊》所言是也。

　　元帝複立京氏《易》博士，未幾而廢。

　　《漢書·儒林傳贊》至元帝世，複立京氏《易》。」

　　《後漢書·範升傳》：「先帝前世有疑於此，故京氏雖立，輒複見廢。」平帝複立古文《尚書》、《毛詩》、逸《禮》、《樂經》、《左氏春秋》，增員至三十人。

　　《漢書·儒林傳贊》平帝時，又立《左氏春秋》、《毛詩》、逸《禮》、古文《尚書》。」

　　又《王莽傳》：元始四年「立《樂經》，益博士員，經各五人。」

　　又《藝文志》：「《周官經》，六篇。王莽時劉歆置博士。」

　　《三輔黃圖》：「六經，三十博士。」

　　案平帝時增五經為六經，博士經各五人，則六經三十人。然綜計當時所立之學不及三十家。蓋一家博士不止一員也。

　　後漢初，博士共十四人。

　　《續漢書·百官志》：博士十四人。」本注曰：《易》四：施、孟、梁邱、京氏；《尚書》三：歐陽、大小夏侯氏；《詩》三：魯、齊、韓氏；《禮》二：大、小戴氏；《春秋》二：《公羊》、嚴顏氏。」

　　《後漢書·儒林傳序》：光武中興，愛好（儒）術」，「立五經博士，各以家法教授。《易》有施、孟、梁邱、京氏，《尚書》歐陽、大小夏侯，《詩》齊、魯、韓、毛（此字衍），《禮》大、小戴，《春秋》嚴、顏，凡十四博士。」

　　案後漢初，曾置慶氏《禮》。當時為「禮」博士者，如曹充，如曹褒，如董鈞，皆傳慶氏《禮》者也。傳二戴《禮》而為博士者，史反無聞。疑當時《禮》有慶、大小戴三氏，故班氏《藝文志》謂「《禮》三家皆立於學官」，蓋誤以後漢之制本於前漢也。後慶氏學微，博士亦中廢，至後漢末，《禮》博士只有大、小戴二家。故司馬彪、範曄均遺之耳。

　　後立《春秋·左氏》、《谷梁》博士。未幾而罷。

　　《後漢書·陳元傳》時議欲立《左氏傳》博士，范升與元相辨難，凡十餘上。帝卒立左氏學，太常選博士四人，元為第一。帝以元新忿爭，乃用其次司隸從事李封。於是諸儒以《左氏》之立議論議嘩，自公卿以下數廷爭之。會封病卒，《左氏》複廢。」

　　又《賈逵傳》：「至光武皇帝，奮獨見之明，興立《左氏》、《谷梁》，會二家先師不曉圖讖，故令中道而廢。」

　　自是訖後漢之末，無所增損。至魏，立《谷梁春秋》、《禮記》，而古文家經如費《易》、古文《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《左氏春秋》遂並立於學官，博士亦增于漢矣。

　　《魏志·文帝紀》，黃初五年，「立太學，制五經課試之法，置《春秋谷梁》博士」。

　　又《高貴鄉公紀》：甘露元年「夏四月丙辰，帝幸太學」云云。

　　又《王肅傳》：「肅為《尚書》、《詩》、《論語》、三《禮》、《左氏》解，乃撰定父朗所作《易傳》，皆列於學官。」

　　《魏略·儒宗傳》（《後漢書·儒林傳》注、《魏志·杜畿傳》注引）：樂詳，「黃初中征拜博士。于時太學初立，有博士十余人」。

　　《宋書·百官志》：博士。魏及晉西朝置十九人，江左初減為九人，皆不知掌何經。」

　　案漢世所立十四博士，皆今文學也。古文諸經，終漢之世，未得立於學官。惟後漢中葉後，博士之選不如先漢之嚴。故周防以治古文《尚書》為博士，盧植本事馬融，兼通今、古學，亦為博士。又中平五年所征博士十四人，若荀爽、若鄭元，若陳紀，亦古文學家。爽等三人雖征而不至，若周防、盧植，固嘗任職矣。而當時實未立古文學。此三人者，蓋以古文學家為今文學博士，猶孔安國雖傳古文《尚書》，而實為今文《尚書》博士（觀安國之學傳為兒寬，寬之傳為歐陽高，可知胡常、翟方進雖兼傳《左氏》，而實為《谷梁》博士也。古文學之立於學官，蓋在黃初之際。自董卓之亂，京洛為墟。獻帝托命曹氏，未遑庠序之事，博士失其官守垂三十年。今文學日微，而民間古文學乃日興月盛。逮魏初複立太學博士，已無複昔人。其所以傳授課試者，亦絕非曩時之學。蓋不必有廢置明文，而漢家四百年官學今文之統，已為古文學取而代之矣。試取魏時諸博士考之。邯鄲淳，傳古文《尚書》者也。樂詳、周生烈，傳《左氏春秋》者也。宋均、田瓊皆親受業于鄭玄，張融、馬照亦私淑鄭氏者也。蘇林、張揖通古今字指，則亦古文學家也。余如高堂隆上書述古文《尚書》、《周官》、《左氏春秋》，趙怡、淳於峻、庾峻等亦稱述鄭學。其可考者如此，則無考者可知。又以高貴鄉公幸太學問答考之，所問之《易》則鄭注也，所講之《書》則賈逵、馬融、鄭玄、王肅之注也，所問之禮則小戴《記》，蓋亦鄭玄、王肅注也。《王肅傳》明言其所注諸經皆列於學官。則鄭注五經亦列于學官可知。然則魏時所立諸經，已非漢代之今文學，而為賈、馬、鄭、王之古文學矣。《晉書·荀崧傳》：崧上疏言晉初「太學有石經古文、先儒典訓，賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒章句傳注眾家之學，置博士十九人」（《宋書·禮志》文同）。《宋書·百官志》以為魏博士員數亦與之同。其說雖未可盡信，然大略不甚相遠。今以荀崧所舉家數，與沈約所紀魏博士員數差次之。魏時，除《左傳》杜注未成、《尚書》孔傳未出外（苟崧言晉初「章句傳注」有孔氏，蓋謂孔安國書傳。晉初已立孔傳與否，雖不可考，然魏時確未立孔傳。何以證之？孔傳釋《堯典》「曰若稽古」為「順考古道」，與賈、馬、王肅同，而庾峻對高貴鄉公問，僅言賈、馬及肅皆以為「順考古道」，不及孔安國。是魏時未立《尚書》孔傳之證也），《易》有鄭氏、王氏，《書》有賈、馬、鄭、王氏，《詩》及三《禮》鄭氏、王氏，《春秋左傳》服氏、王氏，《公羊》顏氏、《谷梁》尹氏，適得十九家，與博士十九人之數相當。沈約之說雖他無所征，蓋略近之矣。此十九博士中，惟《禮記》、《公》、《穀》三家為今學，余皆古學。於是西京施、孟、梁邱、京氏之《易》！歐陽、大小夏侯之《書》，齊、魯、韓之《詩》，慶氏、大戴之《禮》，嚴氏之《春秋》，皆廢於此數十年之間，不待永嘉之亂而其亡可決矣。學術變遷之在上者，莫劇於三國之際。而自來無能質言之者，此可異也。蜀漢與吳亦置博士，雖員數無考，而風尚略同。

　　《蜀志·許慈傳》慈事劉熙，善鄭氏學，治《易》、《尚書、、三《禮》、《毛詩》、《論語》。（中略）先主定蜀，承喪亂曆紀，學業衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學，慈為博士。」

　　又《尹默傳》：「益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠遊荊州，就司馬德操、宋仲子等受古學。皆通諸經史，又專精于《左氏春秋》。自劉歆條例，鄭眾、賈逵父子、陳元（方）、服虔注說，鹹略誦述，不復案本。子宗傳其業，為博士。」

　　《晉書·儒林傳》文立「蜀時遊太學，專《毛詩》、三《禮》，（《華陽國志》同）《虞翻別傳K《吳志·虞翻傳》注引）翻「奏鄭玄解《尚書》違失事曰：「宜命學官定此三事。又曰：「又玄所注五經，違義尤甚者百六十七事，不可不正。行乎學校，傳乎將來，臣竊恥之1。

　　案蜀、吳學校均行古學。蜀之博士皆古學家，既有征矣。吳虞翻所上奏，在孫權世。時尚未立五經博士（孫休永安元年始立五經博士），而翻言鄭注「行乎學校」，蓋指民間教授言之。後立博士，韋昭實為祭酒，韋亦古文學家也。然則蜀、吳所立博士，當與魏略同，蓋可識矣。

　　博士自六國、秦時已有弟子，漢興仍之。

　　《漢書·賈山傳》：「祖祛，故魏王時博士弟子也。」《史記·叔孫通傳》：「陳勝起，二世召博士諸儒生問曰：「於公何如？，博士諸生三十餘人對曰」云云。《漢書·循吏傳》：文翁「景帝末為蜀郡守。選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人，遣詣京師，受業博士」。

　　武帝特為博士置弟子五十人。《漢書·武帝紀》：元朔（四）年「夏六月，詔曰：「蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉黨之化，以厲賢材焉。，丞相弘請為博士置弟子員，學者益廣。」又《儒林傳》：丞相、禦史言，請「為博士官置弟子五十人，複其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣官有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖，所聞，令相長丞上所屬二千石。二千石謹察可者，常與計偕，詣太常，得受業如弟子」。

　　其後大增員數。

　　《漢書·儒林傳》：昭帝時「增弟子員滿百人，宣帝時增倍之。元帝好儒，能通一經者皆複。數年，以用度不足更為設員千人。成帝末，或言孔子布衣養徒三千人，今天子太學弟子少，於是增弟子員三千人。歲餘，複如故。平帝時王莽秉政，增元士之子，得受業如弟子，勿以為員」。《後漢書·黨錮傳》太學諸生三萬餘人。」又《儒林傳》本初元年，梁太后詔曰：「大將軍下及六百石，悉遣子就學。1自是遊學增盛，至三萬餘生。」《魏略·儒宗傳序》（《魏志·王肅傳》注引），「黃初元年之後，新主乃複始掃除太學之灰炭，補舊石經之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。申告州郡，有欲學者，皆遣詣太學。太學始開，有弟子數百人。至太和、青龍中，中外多事，人懷避就。雖性非解學，多求請太學。太學諸生有千數。」

　　博士之于弟子，職在教授及課試。《漢書·儒林傳》：博士弟子「一歲皆輒課，能通一藝以上，補文學掌故缺。高可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。若下材不能通一藝，輒罷之，而請諸能稱者」。又：「歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故雲。」

　　《後漢書·徐防傳》永元十四年，防「上疏曰：「伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱，開生奸路。每有策試，輒興浄訟，議論紛錯，互相是非。臣以為博士及甲、乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之。解釋多者為上第，引文明者為高說。若不依先師，又有所伐，皆正以為非。五經各取上第六人，《論語》不宜射策。雖所失或久，差可矯革。詔書下公卿，皆從防言」。

　　又《順帝紀》：陽嘉元年，秋七月「丙辰，以太學新成，試明經下第者補弟子，增甲、乙科員各十人」。

　　又《質帝紀》：本初元年夏四月，「令郡國舉明經，年五十以上、七十以下，詣太學。自大將軍至六百石，皆遣子受業，歲滿課試，以高第五人補郎中，次五人太子舍人」。《通典》（十三）：「桓帝建和初，詔：「諸學生年十六，比郡國明經試，次第上名。高第五十人，上第十六人為郎中，中第十七人為太子舍人，下第十七人為王家郎。」同上：永壽二年，詔「複課試諸生，補郎、舍人」。

　　《後漢書·宦者傳》諸博士試甲、乙科，爭第高下，更相告訟。亦有私行金貨，定蘭台漆書經字，以合其私文。」《魏志·文帝紀）黃初五年夏四月，「立大學，制五經課試之法」。《通典）五十三）：「魏文帝黃初五年，立太學於洛陽。」

　　時慕者始請太學為門人。滿二歲，試通一經者稱弟子，不通一經者罷遣。

　　弟子滿二歲，試通二經者補文學掌故，不通二經者，聽須後輩試，試通二經，亦得補掌故。掌故滿二歲，試通二經者，擢高第，為太子舍人；不第者隨後輩試，試通亦為太子舍人。舍人滿二歲，試通四經者，擢其高第，為郎中；不通者，隨後輩複試，試通亦為郎中。郎中滿二歲，能通五經者，擢高第，隨才敘用；不通者，隨後輩複試，試通亦敘用。

　　案此即《魏志·文帝紀》所謂「五經課試之法」也。《通典》卷十三《選舉》門系此事於桓帝永壽二年之後，而《吉禮》門則以為魏黃初五年事。又《北堂書鈔》六十七並《太平御覽》五百三十四雜引此中文句，謂出摯虞《決疑要注》，亦以為魏時事，且與漢制不類。疑《吉禮》門所紀是也。

　　《魏略·儒宗傳序》（《魏志·王肅傳》注引）：黃初中，「備博士之員錄，依漢甲、乙以考課。告州郡有欲學者，皆遣詣太學。太學始開，有弟子數百人。至太和、青龍中，中外多事，人懷避就。雖性不解學，皆求請太學。太學諸生有千數，本亦避役，竟無能學。冬來春去，歲歲如是。又雖有精者，而台閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指、墨法、貼注之間，百人同試，度者未十」。《魏志·明帝紀》：「太和四年，春二月壬午，詔曰：「其郎吏明經，才任牧民，博士課試，擢其高第者亟用；其浮華不務道本者，皆罷去之。」

　　後漢中葉以後，課試之法密，而教授之事輕。

　　《後漢書·儒林傳自安帝覽政，薄于藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散。」《通典》（五十三）：「建安中，侍中鮑衡奏：「今學，博士並設，表章而無所教授。1《魏略·儒宗傳）《魏志·杜畿傳》注引/樂詳，「黃初中征拜博士。于時太學初立，有博士十余人。學多褊狹，又不熟悉，略不親教，備員而已」。又《儒宗傳序》（《魏志·王淵傳》注引），太和、青龍中，「諸博士率皆粗疏，無以教弟子。弟子本亦避役，竟無能習學」。

　　又漢博士皆專經教授，魏則兼授五經。《魏略·儒宗傳）樂詳「五業並授」。《魏志·高堂隆傳》：景初中，帝以蘇林、秦靜等並老，恐無能傳業者，乃詔「科郎吏高才解經義者三十人，從光祿大夫隆、散騎常侍林、博士靜，分受四經、三《禮》，主者具為設課試之法」。

　　案三人分授四經、三《禮》，是一人所授非一經也。此雖非博士教弟子之法，然博士授業亦當准之。又秦靜身為博士，弟子甚多，而慮其年老，無能傳業。是當時博士但備員數，未嘗親授弟子也。

　　漢博士弟子專受一經。後漢以後，則兼受五經。後漢建初殘墓磚：「十五入大學受《禮》，十六受《詩》，十七受□，十八受《易》，十九受《春秋》。」

　　漢博士課試弟子，惟以一藝。後漢以後，則兼試五經。

　　《通典》（五十三）二則見上。

　　此其異也。漢博士秩卑而職尊。除教授弟子外，或奉使。《漢書·武帝紀》元狩六年，夏，「遣博士大等六人分循行天下」。同上：元鼎二年，夏，大水。秋，「遣博士中等分循行」。同上：《終軍傳》：元鼎中，「博士徐偃使行風俗」。同上《元帝紀》：建昭四年，「臨遣諫大夫博士賞等二十一人循行天下」。同上《王尊傳》：「博士鄭寬中使行風俗。」同上《成帝紀》：河平四年，「遣光祿大夫博士嘉等，行舉瀕河之郡水所毀傷、貧乏不能自存者」。同上：陽朔二年秋，「關東大水，流民欲入函穀、天井、壺口、五阮關者，勿苛留。遣諫大夫博士分行視」。同上《孔光傳》：光為博士，「成帝初即位，數使錄冤獄，行風俗，賑贍流民，奉使稱旨」。同上《平當傳》：當為博士，「使行流民幽州」。

　　或議政。《漢書·賈誼傳》文帝召誼為博士。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對。」同上《文帝紀》：「後元年，詔曰：「間者數年歲比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱。1同上《武帝紀》：「元朔元年冬十一月，詔曰：「朕深詔執事，興廉舉孝。今或闔郡而不舉一人。其與中二千石、禮官、博士議，不舉者罪。1同上《儒林傳》：元朔五年，詔太常，其議與博士弟子。「丞相、禦史言」，「謹與太常臧、博士平等議」云云。《史記·三王世家》：大司馬去病請定皇子位，「丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：「臣謹與列侯臣嬰齊，中二千石二千石臣賀，諫大夫博士臣安等議1云云。又「臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議」云云。《漢書·張湯傳》：「武帝時，匈奴求和親，群臣議上前，博士狄山曰：「和親便。1同上《律曆志》元封七年，太中大夫壺遂、太史令司馬遷等言，曆紀廢壞，宜改正朔，。是時御史大夫兒寬明經術，上乃詔寬曰：「與博士共議。1同上《杜延年傳》：始元四年，「丞相車千秋即召中二千石、博士會公車門，議問侯史吳法」。同上《霍光傳》：昌邑王「即位，行淫亂，光遂召丞相、禦史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會議未央宮」。同上《夏侯勝傳》宣帝初即位，詔曰：「孝武皇帝功德茂盛，而廟樂未稱。朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。1同上《韓延壽傳》：蕭望之劾延壽上潛不道，「願下丞相、中二千石、博士共議其罪」。同上《韋玄成傳》：「永光四年，乃下詔先議罷郡國廟，曰：「其與將軍、列侯、中二千石、諸大夫、博士議。1同上：後月餘，複下詔曰：「蓋聞明王制禮，立親廟四。祖宗之廟，萬世不毀，所以明尊祖敬宗，著親親也。朕獲承祖宗之重，惟大禮未備，戰桌恐懼，不敢自顓。其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士議。1」同上《郊祀志》：「成帝初即位，丞相衡、御史大夫譚奏言：「甘泉泰畸、河東後土之祠宜可徙置長安。願與群臣議定。奏可。右將軍王商、博士師丹、議郎翟方進等五十人，以為甘泉、河東之祠非神靈所饗，宜徙就正陽大陰之處。」

　　同上《薛宣傳）：哀帝初即位，宣子況、賕客楊明遮斫申咸宮門外。事下有司，禦史中丞眾等奏況、明皆棄市。廷尉直以為明當以賊傷人不直，況與謀，皆爵減，完為城旦。上以問公卿。「丞相孔光、大司空師丹以中丞議是，自將軍以下至博士、議郎皆是廷尉。」同上《朱博傳）：左將軍彭宣等劾奏博及趙玄、傅晏，請詔謁者召詣廷尉詔獄。「制曰：「將軍、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。」同上《王嘉傳》：「孔光等請謁者召嘉詣廷尉詔獄，制曰：「票騎將軍、御史大夫、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。1同上《韋玄成傳》：「哀帝即位，丞相光、大司空武奏言：「迭毀之制，宜以時定。臣請與群臣雜議。1於是光祿勳彭宣、詹事滿昌、博士左咸等五十三人，皆以為繼祖宗以下五廟而迭毀。孝武皇帝親盡宜毀。」同上：「元始五年，大司馬王莽奏：「臣謹與太師孔光、長樂少府平晏、大司農左鹹、中皇校尉劉歆、大中大夫朱陽、博士薛順、議郎國由等六十七人議，皆曰：宜如建始時丞相衡等議，複南北郊如故。」

　　中興以後，此制漸廢，專議典禮而已。

　　《後漢書·光武紀》建武二年，博士丁恭議曰：「古帝王封諸侯不過百里，故利以建侯，取法于雷。強幹弱枝，所以為治也。今封諸侯四縣，不合法則。1《續漢書·祭祀志》建武七年五月，詔三公曰：「漢當郊堯。其與卿、大夫、博士議。1同上：「建武十九年，張純、朱浮奏：「禮：為人子，事大宗，降其私親。願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。下公卿、博士、議郎議。」《晉書·律曆志》：黃初中，「董巴議改曆」云云。

　　案董巴，魏博士。見後。

　　《魏書》（《魏志·明帝紀》注引）：景初三年，「史官複著言宜改正朔，乃詔三公、特進、九卿、中郎將、大夫、博士、議郎、千石、六百石博議」。《宋書·禮志》：明帝即位，議改正朔。博士秦靜、趙怡等以為宜改。同上：「博士樂祥議：正月旦受朝賀，群臣奉贄。」《通典》（八十一）：太和六年四月，博士樂祥議明帝為外祖母服。同上（七十五）：青龍二年，博士高堂隆議執贄。同上（五十五）：青龍五年，博士秦靜議正朔服色。同上（九十一）魏明帝景初中，尚書祠部問曰：「同母異父昆弟服，應幾月？，太常曹毗述博士趙怡據子游鄭注：「大功九月。1同上（一百四十七）：博士趙怡議祀天地用宮縣。同上（四十四）：博士秦靜議蠟祭。同上（五十五）：博士秦靜議涼州刺史上靈命瑞圖，醮告太廟。同上（六十九）：博士田瓊議異姓不相為後。同上（八十三）：「蔣濟奏弔喪去冠非禮意。博士杜希議」云云。

　　博士秩，漢初四百石，宣帝后為比六百石。

　　《漢書·百官公卿表》：博士「秩比六百石」。《續漢書·百官志》博士十四人，比六百石。」本注，「本四百石，宣帝增秩。」

　　魏時為第五品。

　　《通典》（三十六）：魏官九品，第五品太學博士。

　　其長，自秦以後謂之「僕射」，中興後為「祭酒」。

　　《漢書·百官公卿表序》：「僕射，秦官，自侍中、尚書、博士、郎皆有」，「取其領事之號」。《續漢書·百官志》博士祭酒一人，秩六百石。本僕射，中興轉為祭酒。」

　　博士任用，或徵召。《漢書·賈誼傳》文帝召以為博士。」同上《張蒼傳》：「文帝召公孫臣以為博士。」同上《公孫弘》、《疏廣》、《貢禹》、《龔舍》、《夏侯勝傳》，《後漢書·盧植》、《樊英傳》：皆雲「征為博士」。《後漢書·曹褒》、《郭憲傳》皆雲「征拜博士」。或薦舉。《漢書·成帝紀》：「陽朔二年，詔曰：「丞相、禦史其與中二千石、二千石雜舉可充博士位者，使卓然可觀。1同上《彭宣》、《孔光傳》舉為博士。」同上《儒林·施仇傳》「梁邱賀薦仇：「束髮事師數十年，賀不能及。詔拜為博士。」同上《孟喜傳》：「博士缺，眾人薦喜。上聞喜改師法，遂不用喜。」同上《王式傳》：「諸博士皆素聞其賢，共薦式。詔除下為博士。《漢官儀》（《後漢書·朱浮傳》注及《通典》引）：「博士舉狀曰：「生事愛敬，喪沒如禮。通《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《孝經》、《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧。師事某官，見授門徒五十人以上。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼疾三十六

　　屬，不與妖惡交通、王侯賞賜。行應四科，經任博士。，下言某官某甲保舉。」《後漢書·楊震傳》先是博士選舉多不以實。震舉明經名士陳留、楊倫等。」

　　同上《儒林·周防傳》太尉張禹薦補博士。」《魏志·張郃傳》郃雖武將，而愛樂儒士。嘗薦同鄉卑湛經明行修，詔擢為博士。」《晉書·鄭袤傳》：「袤為太常。高貴鄉公議立明堂、辟雍，精選博士，袤舉劉毅、劉宴、程鹹、庾峻，後並至公輔大位。」同上《張華傳》：「郡守鮮于嗣薦華為太常博士。」

　　或選試。《漢書·張禹傳》「試為博士」。《續漢書·百官志》「太常」本注：每選試博士，奏其能否。」《後漢書·朱浮傳》：舊事，策試博士，必廣求詳選，愛自畿夏，延及四方。是以博舉明經，惟賢是登，學者精勵，遠近同慕。伏聞詔書更試五人，惟取現在洛陽城者。臣恐自今以往，將有所失。求之密邇，容或未盡，而四方之學，無所勸樂。」同上《伏恭傳》：「太常試經第一，拜博士。」同上《陳元傳》：「太常選博士四人，元為第一。帝以元新忿爭，乃用其次司隸從事李封」為博士。又《儒林·張元傳》：會顏氏博士缺，元策試第一，拜為博士。」

　　或以賢良、文學、明經諸科進。《漢書·公孫弘傳》：「武帝初即位，以賢良征為博士。元光五年，複舉賢良文學，拜為博士。」同上《平當傳》：「以明經為博士。」同上《師丹傳》：「建昭中，州舉茂才，複補博士。」《後漢書·趙諮傳》：延熹元年，大司農陳豨舉諮至孝有道，仍遷博士。」同上《李法傳》：永光九年，應賢良方正對策，除為博士。」同上《方術·郭憲傳》：「光武即位，求天下有道之人，乃征憲，拜博士。」

　　或由他官遷。

　　《漢書·晁錯傳》：錯「為太子舍人、門大夫，遷博士」。同上《翼奉傳》：「奉以中郎為博士。」同上《匡衡傳》：「上以為郎中，遷博士。」同上《翟方進傳》：舉明經，遷議郎。」河平中轉為博士。同上《儒林·歐陽生傳》：歐陽地余以「太子中庶子授太子，後為博士」。《後漢書·範升傳》：建武二年，光武征詣懷宮，拜議郎，遷博士。」

　　博士或兼給事中。

　　《漢書·百官公卿表序》給事中亦加官，所加大夫、博士、議郎，掌顧問應對，位次中常侍。」同上《平當傳》：為博士，給事中。同上《韋賢傳》：「征為博士，給事中。」同上《匡衡傳》：「遷博士，給事中。」同上《薛宣傳》：「哀帝初即位，博士申咸給事中。」同上《師丹傳》：「給事中博士申咸、炔欽上書」云云。《獻帝傳》（《魏志·魏帝紀》注引）：「給事中博士蘇林、董巴上表」云云。《魏略》（《魏志·王粲傳》注引）：「黃初初，以邯鄲淳為博士、給事中。」《魏志·高堂隆傳》：明帝「以隆為給事中，博士」。

　　其遷擢也，於內則遷中二千石、二千石。《漢書·叔孫通傳》：漢二年，「漢王拜通為博士，號稷嗣君」。七年拜為奉常（中二千石）。同上《公孫弘傳》：「拜為博士，待詔金馬門。一歲中至左內史。」（二千石）同上《百官公卿表》：博士。後蒼為少府（中二千石）。同上《平當傳》：為博士，給事中。」「奉使十一人為最，遷丞相司直。，比二千石）同上《韋賢傳》：征為博士，給事中，進授昭帝《詩》，稍遷光祿大夫。，比二千石）同上《夏侯勝傳》：征為博士，光祿大夫。同上《匡衡傳》：「遷博士，給事中」，「遷為光祿大夫」。同上《張禹傳》：試為博士。授皇太子《論語》，由是遷為光祿大夫。」同上《儒林傳》：「鄭寬中以博士授太子，遷光祿大夫，領尚書事。」《後漢書·桓榮傳》，榮為博士。「拜博士張佚為太子太傅（中二千石），而以榮為少傅。，比二千石）同上《儒林·甄宇傳》：征拜博士。稍遷太子少傅。」同上《魯恭傳》：「拜為《魯詩》博士，遷侍中。」（比二千石）同上《曹褒傳》：征拜博士，又拜侍中。同上《李法傳》：「除博士，遷侍中。」同上《承宮傳》：拜博士，遷左中郎將。」（比二千石）同上《方術·李郃傳》：父頡，官至博士，遷左中郎將。」

　　或遷千石及八百石，漢書·賈誼傳》誼為博士，「超遷，歲中至太中大夫，比千石）。

　　同上《疏廣傳》：「征為博士太中大夫。」同上《晁錯傳》：「遷博士。拜為太子家令。，八百石）同上《翼奉傳》：以中郎為博士，諫大夫。，比八百石）同上《孔光傳》：「是時博士選三科，高為尚書，次為刺史。其不通政事，以久次為諸侯王太傅。光以高第為尚書。，六百石）於外，則為郡國守相。《漢書·董仲舒傳》為博士。」以賢良對策「為江都相」。同上《蕭望之傳》是歲選博士、諫大夫通政事者，補郡國守相。」《後漢書·盧植傳》征為博士，出為九江太守。」同上《儒林·牟長傳》拜為博士，稍遷河內太守。」同上《儒林·周防傳》：「補博士，稍遷陳留太守。」同上《儒林·伏恭傳》拜博士，遷常山太守。」

　　或為諸侯王太傅。《漢書·儒林傳》轅固以博士為清河王太傅。」同上《彭宣傳》：「舉為博士，遷東平太傅。」同上《師丹傳》：「複為博士，出為東平王太傅。」《後漢書·楊倫傳》：特徵博士，為清河王太傅。」

　　或為部刺史、州牧。《漢書·禹貢傳》：征為博士，涼州刺史。」同上《翟方進傳》：「轉為博士。數年，遷朔方刺史。」同上《儒林傳》：「胡常以明《谷梁春秋》為博士，部刺史。」同上《儒林傳》：「琅邪徐良斿卿為博士、州牧郡守。」或為縣令。

　　《漢書·朱雲傳》：「由是為博士。遷杜陵令。」

　　蓋清要之官，非同秩之文吏比矣。

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