王國維·敦煌漢簡跋十三

敦煌漢簡跋十三☆

　　縣承塞亭各謹候，北塞燧即舉表皆和，盡南端亭。以劄署，表到曰時。（第一簡）

　　七月乙丑日出二幹時，表一通至。其夜食時，苣火一通從東方來。杜充見。（第二簡）

　　右二簡皆記舉烽之事。「承塞亭」者，亭之最近塞者也。漢敦煌北塞，自西而東，所有亭燧皆沿塞上置之。此簡乃雲「承塞亭」及「南端亭」者，蓋非塞上各亭燧，而謂自塞上南至郡治之亭燧也。漢制：內地十裡一亭。其當孔道者，即為傳烽之所矣。表，即《說文》所謂「喪燧，候表也」。然不雲「舉養」而雲「舉表」者，意漢時塞上告警，逶、燧之外，尚有不然之賽。晉灼《漢書音義》雲：「烽，如覆米箕縣著桔槔頭，有寇則舉之。」但言舉而不言然。蓋渾言之，則烽、表為一物；析言之，則然而舉之謂之烽，不然而舉之謂之表。夜則舉烽，晝則舉表。烽台五丈，上著烽幹，舉之足以代燔燧矣。《墨子·號令》篇之「垂」，與《雜守篇》之「烽」，實皆謂是物也。

　　《號令篇》雲：「望見寇，舉一垂（孫氏詒讓《間詁》以「垂」為「表」字之偽，是也入境，舉二垂；狎郭，舉三垂；入郭，舉四垂；狎城，舉五垂。夜以火，亦如此。」《雜守篇》雲望見寇，舉一烽,入境，舉二烽；射妻，舉三烽；郭會，舉四烽；城會，舉五烽。夜以火，如此數。」或雲垂，或雲烽，又別烽與火為二物，明烽即表也。「表到」、「表至」者，謂見表之時。「苣」者，「炬」之本字。《說文》苣，束葦燒也。」「一通」者，古者傳烽以多少為識，如《墨子·號令》、《雜守》二篇所言，皆以烽之多少示敵之遠近者也。唐《兵部烽式》（《白氏六帖》引。則雲：「寇賊不滿五百，放烽一炬；得蕃界事宜，知欲南入，放二炬,蕃賊五百騎以上，放三炬,千人，放四炬；余寇萬人，亦四炬。」《御覽》引《李衛公兵法》，語亦略同。此以烽之多少，示敵之多寡者也。

　　惟李筌《太白陰經》及《通典》則雲：「每晨及夜半，安、舉一火；聞警，因舉二火；見煙塵，舉三火；見敵，燒柴籠。」則又以一火為報平安之烽。漢人舉烽，不知用何法。然沙氏書中別錄一簡釋文（原簡沙書未印）雲：「六月丁巳，丁亥第二百一十，苣火一通從東方來。」所謂「丁亥第二百一十」者，蓋謂自丁亥歲首至六月丁巳所見之烽數。一百七八十日間，而烽火之數至二百一十，恐漢時每夜亦有報平安之烽，如李、杜二書所雲也。此簡出玉門大煎都候官所治淩胡燧，「苣火一通從東方來」，則來自玉門方面也。

學達書庫(xuoda.com)