王國維·簡牘檢署考（節選）

簡牘檢署考（節選）

　　書契之用，自刻畫始。金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰為後先，而以竹木之用為最廣。竹木之用亦未識始於何時，以見於載籍者言之，則用竹者曰「冊」，《書·金滕》「史乃冊祝」，《洛誥》「王命作冊逸祝冊」，《顧命》「命作冊度」。「冊」字或假鞭策之「策」字為之，《聘禮》「百名以上書於策」，《既夕禮》「書遣於策」，《周禮·內史》「凡命諸侯及公卿大夫，皆策命之」，《左傳》「滅不告敗，克不告勝，不書於策」，又「名藏在諸侯之策」是也。曰「簡」，《詩·小雅》「畏此簡書」，《左傳》「執簡以往」，《王制》「太史執簡記」是也。

　　用木書者曰「方」，《聘禮》「不及百名書於方」，《既夕禮》「書瑁於方」，《周禮·內史》「以方出之」，《哲簇氏》「以方書十日之號」是也。曰「版」，《周禮》「小宰聽閭裡以版」，「司書掌邦人之版」，「大胥掌學士之版」，「司士掌群臣之版」，「司民掌民之數，自生齒以上皆書於版」是也。曰「牘」，《韓詩外傳·七》「周舍見趙簡子雲：墨筆操牘」是也。

　　竹木通謂之「牒」，亦謂之「劄」，司馬貞《史記索隱》「牒，小木劄也」。顏師古《漢書注》「劄，木簡之薄小者也，此謂木牒木劄也」。《說文》「簡，牒也」。又，「牒，劄也」。《論衡·量知篇》「截竹為筒，破以為牒」。《文心雕龍》「短簡編牒，此謂竹牒也」。《左傳疏》「單執一劄，謂之為簡，此謂竹劄也」。

　　殷周制度雖不可得而詳，然戰國以降則可略述焉。

　　上古簡策書體，自用篆書。至漢晉以降，策命之書亦無不用篆者。《獨斷》雲：「策書篆書。三公以罪免亦賜策，文如上策而隸書，以尺一木，兩行。惟此為異。」《通典》五十五晉博士孫毓議曰：「今封建諸王裂土樹藩，為冊告廟，篆書竹冊，執冊以祝，訖藏於廟……四時享祀，祝文事訖不藏，故但《禮》稱：祝文尺一白簡，隸書而已。」然則事大者用策，篆書，事小者用木，隸書，殆為通例。《隋志》言「北齊封拜冊用篆字」，蓋亦用漢晉之制也。孔安國《尚書序》雲：「以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者為隸古定，更以竹簡寫之。」則漢時六經之策，似用隸書。然孔傳贗作不足信。又漢經籍雖有古今文之分，然所謂今文，對古籀言之，亦不能定其為篆為隸；唯漢時宮籍獄辭，亦書以簡，則容有用隸書之事。

　　又書傳所載，似簡策亦有用草書者，則殊不然。《史記·三王世家》褚先生曰：「臣幸得以文學為侍郎，好覽觀太史公之列傳，列傳中稱三王世家文辭可觀，求其世家終不能得。竊從長老好故事者，取其封策書，編列其事而傳之……謹論次其真草詔書，編於左方。」顧氏炎武《日知錄》二十一據此遂謂「褚先生親見簡策之文，而孝武時詔已用草書」。然褚先生所謂真草詔書，蓋指草稿而言。封拜之策，諸王必攜以就國；則長老好故事者所藏，必其草稿無疑，未足為草書策之證也。宋黃伯思《東觀餘論》上《漢簡辨》雲：「近歲關右人發地得古甕，中有東漢時竹簡甚多，往往散亂不可考，獨永初二年討羌符，文字尚完，皆章草書，書跡古雅可喜，其詞云云。」則漢時似真有草書之簡。然據趙彥衛《雲麓漫鈔》七所紀，則不雲竹簡，而雲木簡，且謂吳思道親見之于梁師成所，其言較為可據。則以章草書簡，均無確證，或竟專用篆隸矣。

　　簡牘之用，始於何時，訖於何代，則無界限可言。殷人龜卜文字及金文中，已見「冊」字，則簡策之制古矣。「方版」二字，始見《周禮》，然古代必已有此物。又世或有以縑帛之始，為竹木之終者，則又不然。帛書之古，見於載籍者，亦不甚後于簡牘。《周禮·大司馬》「王載太常……各書其事與其號焉」，又《司勳》「凡有功者，銘書于王之太常」，《士喪禮》「為銘各以其物（注：雜帛為物），亡則以緇，曰某氏某之柩」，皆書帛之證。《墨子·明鬼篇》「古者聖王，必以鬼神為其務，又恐後世子孫不能知也，故書之竹帛，傳遺後世。子孫鹹恐其腐蠹絕滅，後世子孫不得而紀，故琢之盤盂，鏤之金石以章之，又恐後世子孫不能敬威以取祥，故先王之書，聖人之言，一尺之帛，一篇之書，語數鬼神之有也，重又重之」。《墨子》之書，雖作于周季，然以書竹帛稱先王，則其來遠矣。《晏子春秋》七「昔吾先君桓公予管仲狐與穀，其縣十七，著之于帛，申之於策，通之諸侯」。《論語》「子張書諸紳」，《越絕書》三十「越王以丹書帛」《韓非子·安危篇》亦雲：「先王致理於竹帛」，則以帛寫書，至遲亦當在周季。然至漢中葉，而簡策之用尚盛，《漢書·公孫賀傳》「朱安世曰：南山之竹，不足盡我辭」，是獄辭猶用簡也。劉向序錄諸書皆雲「定以殺青」，是書籍多用簡也。《漢書·藝文志》所錄各書，以卷計者，不及以篇計者之半，至言事通問之文，則全用版奏，少竹之處，亦或用以寫書，雖蔡倫造紙後猶然。晉時戶口黃籍，尚用一尺二寸劄，至晉末始廢。《初學記》二十一引《桓玄偽事》曰：「古無紙，故用簡，非敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。」至版牘之廢，則尚在其後。晉人承制拜官，則曰「版授」，抗章言事則曰「露版」。《南史·張興世傳》：「宋明帝即位，四方反叛，時台軍據赭忻，朝廷遣吏部尚書褚彥回就赭忻行選。是役也，皆先戰授位，檄板不供，由是有黃紙劄」。蓋簡牘時代，肇於縑素之先，而尚延于穀網等紙之後，至南北朝之終，始全廢矣。√

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