王國維·魏石經考一

魏石經考一

　　漢、魏石經同立於太學，其時相接，其地又同。昔人所記，往往互誤。故欲考魏石經之經數、石數，必自漢石經始矣。漢石經經數，據《後漢書·靈帝記》、《盧植傳》、《儒林傳序》、《宦者傳》，皆雲「五經」，《蔡邕傳》、《儒林傳》「張馴下」則雲「六經」，《隋書·經籍志》雲「七經」。其目，則《洛陽記》（《後漢書·蔡邕傳》注引）舉《尚書》、《周易》、《公羊傳》、《禮記》、《論語》五種，《洛陽伽藍記》舉《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四種，《隋志》則有《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》七種（據拓本）。宋時存《詩》、《書》、《儀禮》、《公羊傳》、《論語》五種（據殘石X此先儒所謂五、六、七經之不同，不可得而詳者也。其石數，則《西征記》（《太平御覽》卷五百八十九引）雲「四十枚」，《洛陽記》雲「四十六枚」，《洛陽伽藍記》雲「四十八碑」，《水經注·谷水篇》複以四十八碑為魏三字石經，《北齊書·文宣帝紀》雲「五十二枚」。此亦先儒所謂不可得而詳者也。余謂欲知漢石經之經數、石數，當以二者參伍定之。今用此法互相參校，則經數莫確于《隋志》，石數莫確於《洛陽記》。《記》雲：「太學在洛城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈。堂前石經四部，本碑四十六枚。西行，《尚書》、《周易》、《公羊傳》十六碑存，十二碑毀,南行，《禮記》十五碑悉崩壞；東行，《論語》三碑，二碑毀。」《後漢書·蔡邕傳》注引此，但雲《洛陽記》，而《光武紀》注引首三語，雲「陸機《洛陽記》」，則全文亦當為機語。然陸機時漢石經當未崩毀（《魏志·王肅傳》注引《魏略》：「黃初後，掃除太學之灰炭，補舊石經之缺壞。」是漢石經雖經董卓之亂，已修補完具。

　　自是訖晉初，洛陽初無兵火，自無崩壞之理），則所引疑非機書（考《隋志》載《洛陽記》四卷，無撰人姓名；《洛陽記》一卷，陸機撰；《洛陽圖》一卷，晉懷州刺史楊佺期撰。佺期曾為龍驤將軍，《後漢書·儒林傳》注引楊龍驤《洛陽記》，是佺期《圖》亦有《記》稱。《元和郡縣圖志》又引華延儁《洛陽記》，新、舊兩《唐書·志》皆有戴延之《洛陽記》一卷。是《洛陽記》共有四五種），然其記碑之方位、存毀，較《水經注》、《洛陽伽藍記》為詳，固當在酈道元、楊街之二書前矣。惟所記經數，則不無舛誤。《記》於西行二十八碑中，失記《魯詩》及《春秋》二經；又南行十五碑之《禮記》，實指《儀禮》言；皆得以諸經字數證之。漢石經，據傳世宋拓本，《尚書》、《論語》大率每行七十三四字（因古本、今本字數不同，故不能決其每行若干字），他經當准之。又據《洛陽記》載《朱超石與兄書》，石經高丈許，廣四尺，則縱得七十餘字者，橫當得三十餘字。今以一碑冊五行、行七十五字計，則每碑得二千六百二十五字。又漢、魏石經皆表裡刻字，則每碑得五千二百五十字，二十八碑當得十有（五萬四千）[四萬七千]字，而《洛陽記》謂「西行，《尚書》、《周易》、《公羊傳》十六碑存，十二碑毀」，似此二十八碑止書三經。今據唐石經字數，則《周易》二萬四千四百三十七字，《尚書》二萬七千一百三十四字；而漢石經無偽古文二十五篇並孔安國序，僅得一萬（千八）[八千]六百五十字。又唐石經《公羊傳》四萬四千七百四十八字，漢石經《公羊傳》無經文並何休序，僅得二萬七千五百八十三字。三經共七萬六百七十字，則十（四）[五]碑已足容之，無須二十八碑。惟加以《詩》四萬八百四十八字（據唐石經《毛詩》字數。

　　《魯詩》字數未必與毛同，然當不甚相遠。他經放此），《春秋經》一萬六千五百七十二字（據宋李燾《春秋古經後序》所計），共十有二萬八千又九十字，約需二十有五碑。而據《隸釋》所載漢石經殘字！則《魯詩》每章之首與《公羊傳》每年之首！皆空一格！又經後各有校記題名！恐正需二十八碑。此西行二十八碑于《易》、《書》、《公羊傳》外，當有《詩》、《春秋》二經之證也。《記、又雲：「南行，《禮記》十五碑。」魏晉以前，亦以今之《儀禮》為《禮記》（鄭君《詩·采蘩》箋引《少牢饋食禮》，郭璞《爾雅·釋詁》注引《士相見禮》，《釋言》注引《有司徹》，《釋草》注引《喪服傳》，皆雲《禮記》，非指《小戴禮》之四十九篇。以經字證之，《禮記》九萬八千九百九十九字（據唐石經），非漢石十五碑所能容（以漢石經每碑字數計，須十有九碑），惟《儀禮》五萬七千一百一十一字，則需十一碑，其餘當為校記、題名。

　　此南行十五碑之《禮記》實為《儀禮》之證也。其所雲「東行，《論語》三碑，原作「二碑」，顧氏《石經考》引改為「三碑」。以（都）[碑]數計之，顧改是也），與《論語》字數正合。然則以碑數與經文字數互校，漢石經經數當為《易》、《書》、《詩》、《禮》（《儀禮》）、《春秋》五經並《公羊》、《論語》二傳，故漢時謂之五經，或謂之六經，《隋志》謂之七經。除《論語》為專經者所兼習，不特置博士外，其餘皆當時博士之所教授也。其石數，當為四十六碑，而《洛陽伽藍記》所舉之《禮記》（後魏時專謂四十九篇者為《禮記》）《隋志》注之梁時鄭氏《尚書》八卷、《毛詩》二卷，既非博士所業，又增此三種，則與石數不能相符，此皆可決其必無者。漢石經之經數、石數既明，然後魏石經之經數、石數，可得而考矣。

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