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說環玦


  《爾雅·釋器》:「肉倍好謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉、好若一謂之環。」環與璧、瑗之異,但以肉之大小別之,意其制度殆與璧同。顧余讀《春秋左氏傳》:「宣子有環,其一在鄭商。」知環非一玉所成。歲在己未,見上虞羅氏所藏古玉一,共三片,每片上侈下斂,合三而成規。片之兩邊各有一孔,古蓋以物系之。余謂此即古之環也。環者,完也,對玦而言。闕其一則為玦。玦者,缺也。

  古者城缺其南方謂之缺。環缺其一,故謂之玦矣。以此讀《左氏》,乃得其解。後世日趨簡易,環與玦皆以一玉為之,遂失其制。而又知古環之非一玉,於是有連環。《莊子·天下篇》:「連環可解也。」《齊策》:「秦始皇遺君王後玉連環,曰:'齊多知,而解此環者不?』君王後引椎椎破之,謝秦使曰:'謹以解矣。』」不知古之環制,如羅氏所藏者,固無不可解也。√


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