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| 《宋代金文著錄表》序 |
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古器之出，蓋無代而蔑有。隋唐以前，其出於郡國山川者，雖頗見於史，然以識之者寡而記之者複不詳，故其文之略存於今者，惟美陽、仲山父二鼎與秦權、莽量而已。趙宋以後，古器愈出。秘閣、太常既多藏器，士大夫如劉原父、歐陽永叔輩，亦複搜羅古器、徵求墨本，複有楊南仲輩為之考釋，古文之學勃焉中興。伯時、與叔複圖而釋之。政、宣之間，流風益煽，籀史所載，著錄金文之書至三十余家，南渡後諸家之書猶多不與焉，可謂盛矣。今就諸書之存者論之，其別有三。與叔《考古》之圖、宣和《博古》之錄，既寫其形，複摹其款，此一類也。嘯堂《集錄》、薛氏《法帖》，但以錄文為主，不以圖譜為名，此二類也。 歐、趙金石之目，才甫古器之評，長睿東觀之論，彥遠廣川之跋，雖無關圖譜，而頗存名目，此三類也。國朝乾嘉以後，古文之學復興，輒鄙薄宋人之書，以為不屑道。竊謂《考古》、《博古》二圖，摹寫形制，考訂名物，用力頗巨，所得亦多。乃至出土之地，藏器之家，苟有所知，無不畢記。後世著錄家當奉為準則。 至於考釋文字，宋人亦有鑿空之功，國朝阮、吳諸家不能出其範圍。若其穿鑿紕繆，誠若有可譏者，然亦國朝諸老之所不能免也。今錯綜諸書，列為一表，器以類聚，名從主人。其有異同，分條於下。諸書所錄古器之有文字者，胥具於是。惟《博古》所圖錢、鏡，《嘯堂》所集古印，較近世所出，厥數甚鮮，姑闕焉，以供省覽之便雲爾。至於厘訂名稱、是正文字，則非此表之所有事矣。 甲寅五月。 |
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