王國維·殷墟書契考釋序

殷墟書契考釋序

　　商遺先生《殷虛書契考釋》成，餘讀而歎曰：自三代以後，言古文字者，未嘗有是書也。炎漢以來，古文間出，孔壁汲塚，與今之殷墟而三。壁中所得，簡策殊多，《尚書》禮經，頗增篇數。而淹中五十六卷，同於後氏者十七；孔氏四十五篇，見於今文者廿九。因所已知，通彼未見，事有可藉，功非至難。而太常所肄，不出曲台之書；臨淮所傳，亦同濟南之數。雖師說之重，在漢殊然，將通讀之方，自古不易。至於誤「廚」作「序」，以「軫」為「構」，「文人」之作「寧人」，「大邑」之書「天邑」，古今異文而同繆，伏、孔殊師而沿訛。言乎釋文，蓋未盡善。晉世《中經》，定于荀、束。

　　今世所存，《穆傳》而已。讀其寫定之書，間存隸古之字，偏旁締搆，頗異古文。隨疑分釋，徒成虛語。校之漢人，又其次矣。其餘郡國山川頗出彝器，始自天水，訖於本朝。呂、薛編集于前，阮、吳考釋於後。恒軒晚出，尤稱絕倫。顧于創通條例，開拓閫奧，概乎其未有聞也。夫以壁經、塚史，皆先秦之文；姬、贏、漢、晉，非絕遠之世。彝器多出兩周，考釋已更數代。而校其所得，不過如此。況乎宣聖之所無徵，史佚之所未見，去古滋遠，為助滋寡者哉。

　　殷虛書契者，殷王室命龜之辭，而太蔔之所典守也。其辭或契於龜，或刻諸骨，大自祭祀征伐，次則行幸畋漁，下至牢鬯之數、風雨之占，莫不畛於鬼神，比其書命。爰自光緒之季，出於洹水之虛。先生既網羅以入秘藏，摹印以公天下，複於暇日撰為斯編。餘受而讀之，觀其學足以指實，識足以洞微。發軫南閣之書，假途蒼姬之器；會合偏旁之文，剖析孳乳之字。參伍以窮其變，比校以發其凡。悟一形繁簡之殊，起兩字並書之例。上池既飲，遂洞垣之一方；高矩攸陳，斯舉隅而三反。顏黃門所謂「隱括有條例，剖析窮根源」者，斯書之謂矣。

　　由是大乙、卜丙，正傳寫之訛文,入商宅殷，辨國邑之殊號。至於諏日蔔牲之典，王賓有奭之名，槱燎藕沈之用，牛羊犬豕之數，損益之事，羌難問于周京；文獻之傳，夙無徵于商邑。凡諸放逸，盡在敷陳，馭燭龍而照幽都，拊彗星而掃荒醫。以視安國之所隸定、廣微之所撰次者，事之難易，功之多寡，區以別矣。是知效靈者地，複開宛委之藏；弘道惟人，終佇召陵之說。後有作者，視此知津。

　　甲寅冬十有二月。

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