古本竹書紀年輯校·五帝紀

五帝紀

　　昌意降居若水，產帝乾荒。〈《山海經·海內經》注。〉

　　【朱氏右曾曰：《山海經·海內經》雲：「黃帝妻雷祖生昌意，昌意降處若水，生韓流。」郭璞引此而釋之曰：「乾芒即韓流也，生帝顓頊。」璞意顓頊為黃帝曾孫，與《史記》以為黃帝孫者異。然《禮記·祭法》疎引張融曰：「孔子刪書求史，記得黃帝元孫帝魁之書。若五帝當身相傳，何得有元孫帝魁？」疎又引《春秋命曆序》稱：「炎帝傳八世，合五百二十歳；黃帝傳十世，合一千五百二十歳；少昊傳八世，五百歳。」次曰：「顓頊傳九世，三百五十歳；次是帝嚳，傳十四世，四百歳。」然則顓頊非黃帝孫，亦非黃帝曾孫，明矣！《水經》曰：「若水出蜀郡旄牛徼外，東南至故關，為若水。」注曰：「若水沿流，閑關蜀土，黃帝子昌意降居斯水，為諸侯焉。」今四川打箭爐廳西南二百八十裡有鴉龍江，即古若水，下流合金沙江。」】

　　帝王之崩曰「陟」。〈《韓昌黎集·黃陵廟碑》。〉

　　【王國維案：此昌黎隱括本書之語，非原文如是。】

　　黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。〈《意林·卷四·抱樸子》。《御覽·卷七十九》引《抱樸子》曰：「《汲中竹書》」云云，今《抱樸子》無此文。〉

　　黃帝死七年，其臣左徹乃立顓頊。〈《路史·後紀六》。《路史·後紀五》注：「《汲書》雲：『左徹乃立顓帝。』〉

　　【朱氏右曾曰：案，黃帝之後尚有少昊金天氏。顓頊繼少昊而登帝位，《左氏》有明證也，此與《史記》並略。金天一代，蓋洪荒䆳古，傳聞異詞。陳氏曰：「《路史》當是引《博物志》。】」

　　顓頊產伯鯀，是維居陽，居天穆之陽。〈《山海經·大荒西經》注。〉

　　【朱氏右曾曰：《史記索隱》曰：「皇甫謐雲：『鯀，顓頊之子，字熙。』《系本》亦以鯀為顓頊之子。……《漢書·律志》則據帝系雲：『顓頊五代而生鯀。』案：鯀既仕堯，堯與舜代系懸殊，舜即顓頊六代孫，則鯀非是顓頊之子，蓋班氏之言盡得其實。」】

　　帝堯元年丙子。〈《隋書·律厤志》引《竹紀年》雲：「堯元年丙子」。《路史·後記十一》。〉

　　【朱氏右曾曰：韓恰《紀年辨證》曰：「皇甫謐、邵康節、金仁山定為甲辰。」羅泌《路史》在戊寅，章俊卿《山堂考索》在癸未，右曾案，《通鑒外紀》在戊辰，其論不一。又《竹書》作于魏人，去古較近，似可信也。古人不以甲子名歳，自王莽以下，書言：「始建國五年，歳在壽星，倉龍癸酉」，又雲：「天鳳七年，歳大大樑，倉龍庚辰」是始變古。原古人之法，以歳星定太歳之所舍。星有超辰，則太歳亦與倶超，故不可以甲子名歳也。東漢以來，歩厤家廢超辰之法，乃以甲子紀年，以便推算，此「丙子」二字，疑荀勖、和嶠等所增也。《路史·後記》注：「《竹書》雲：『堯元年丙子』，故隋袁象先雲：『堯以景子受命，四十九年得上元第一紀甲子。天正十一月庚戌冬至至仁壽甲子，凡八經上元。』」然考堯以戊寅即位，四十七年始得天正甲子，是年冬至日在虛一度，為演紀之端。在位百年禪舜，舜五十年起戊午，自天正甲子至開元甲子，三千一年，日退三十八度，四千一百二十八分。日在鬥十度，下至皇朝慶厤四年甲申，凡三千三百一十一年。日退四十二度，五千五十八分，是歳冬至在鬥五度。以歳差考之，毎七十八年差一度。則堯甲子歳，日至在虛一度，於是中星皆正。皇甫謐、邵堯夫皆以堯為甲辰即位、舜以壬午、堯在位七十載，皆誤。】

　　堯有聖德，封于唐。夢攀天而上。

　　【朱氏右曾曰：《路史》曰：「始帝在唐，夢禦龍以登雲。」注雲見《夢書》。】

　　後稷放帝朱于丹水。〈《山海經·海內南經》注。《史記·髙祖本紀》、《五帝本紀》正義兩引倶作『帝子丹朱』。〉

　　【朱氏右曾曰：《尚書》逸篇曰：「丹朱不肖，舜使君丹淵為諸侯，故號曰丹朱。」《太平御覽·卷六十三·丹水》《漢書·律厤志》稱：「帝系曰：『陶唐氏讓天下于虞，使子朱處於丹淵為諸侯。』」蓋朱即放，舜因封之也。《山海經》曰：「蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。」郭璞曰：「丹朱稱帝者，猶漢山陽公死加獻帝之諡也。」《括地志》曰：「丹朱故城在鄧州內鄕縣西南百二十裡，去丹水二百歩。」《史記正義》內鄕縣，今隸河南南陽府。】

　　【又曰：《史記·五帝本紀》正義引《竹書》雲：「昔堯德衰，為舜所囚也」，又引《竹書》雲：「舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也」亦見《路史·發揮五》注。《廣弘明集·卷十一》引《汲塚竹書》雲：「舜放堯於平陽，取之帝位」，今見有囚堯城。案，《史通·雜說》引此以為《瑣語》文，故不錄，《路史》注以為《紀年》文，妄也。即此可知，羅長源父子亦未見《紀年》古文也。又，蘇鶚《漢書演義》引《竹書》雲：「堯禪位後，為舜王之。舜禪位後，為禹王之。」案，此即咸邱蒙所謂「盛德之士，君不得而臣之」意，蓋亦《瑣語》文。】

　　舜耕於曆。夢眉長與髮等。遂登庸。〈《鴻書》。郝氏《尚書正義》。〉

　　命咎陶作刑。〈《北堂書鈔·卷十七》。〉

　　三苗將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龍生於廟，日夜出，晝日不出。〈《通鑒外紀·卷一》注。《路史·後紀十二》注，小異。〉

　　【朱氏右曾曰：韋昭《國語》注曰：「三苗，炎帝之後，諸侯也。堯舜之時，誅討有罪，廢絕其世，不滅其國。所以歷代常存，屢不從化。」《戰國策》：「呉起雲：『三苗氏德義不修，禹滅之。』」《墨子·非攻下篇》：「昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。髙陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。」】

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