周易內傳·說卦傳第二章

說卦傳第二章

　　昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰：陰與陽；立地之道，曰：柔與剛；立人之道，曰：仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦；分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。

　　在人曰「性」，在天地曰「命」。「立天之道」者，氣之化也。「立地之道」者，形之用也。「立人之道」者，性之德也。此以陰陽並屬之天者，自其命之或溫或肅、一生一殺者言也。以柔剛並屬之地者，自其或翕或辟，以育以載者言也。天無二氣，地無二形，人無二性，合以成體，故三畫而八卦成。而其命之降，性之發，各因乎動幾，而隨時相應以起，則道有殊施，心有殊感，陰陽、柔剛、仁義各成其理而不紊，故必重三為六，道乃備焉。「成卦」，自畫卦之旨及筮者積變為卦而言。「成章」，自統《爻》於《彖》，共成一義而言也。卦以順性命而利人之用，一事一物皆有全理，而動以其時，故必兼之，而後天道人事皆著於中矣。三才六位，既各有定，而初、三、五為陽為剛，二、四、上為陰為柔，於六位之中又有分焉。則天之有柔以和煦百物，地之有剛以榮發化光，又無判然不相通之理。擬之以人，則男陽而固有陰，女陰而固有陽，血氣榮衛表裡之互相為陰陽剛柔，莫不皆然。六位迭用，乃以文質相宣而成章。不復言人道者，仁之嚴以閑邪者剛也，陰也；慈以惠物者柔也，陽也；義之有斷而儉者陰也，剛也；隨時而宜者陽也，柔也。則以行乎六位而迭用者也。學《易》者于仁義體之，而天地之道存焉，則盡性而即以至於命。占者以仁義之存去審得失，而吉凶在其中矣。故曰「《易》不為小人謀」，以其拂性而不能受命也。

　　右第二章。此章專說卦爻六位之旨。先言陰柔，後言陽剛，以葉韻耳，非有意也。舊說拘文牽，義謂陰柔先立體，而後陽剛施化，又分仁屬陰，分義屬陽，辨析徒繁，今皆不取。

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