周易稗疏·先甲後甲（先庚後庚附）

先甲後甲（先庚後庚附）

　　鄭氏以為「先甲三日」，辛也；「後甲三日」，丁也；取自新丁寧之義，而《本義》因之。王氏以為甲者創制之令，若漢之有令甲、令乙。孔穎達兩取其義。要皆求解不得，而曲取後代之枝說以附會之。其以辛為新者，說出於劉熙《釋名》。熙書皆迂謬不足取。辛本五味之一。《書》：「從革作辛。」其字從䇂〈音愆〉辠之䇂，又為金剛觸人，痛楚泣出之義，本無自新之意。丁之為丁寧者，鉦也。鉦之聲丁丁甯寧然。借為告誡重複之意者，以鉦所以警眾於行陣者也。徒言丁而不言寧，其不可作詳勉教戒之詞，明矣。以歇後語作隱謎，俗謬莫甚焉。康成《易》注純用緯書，故其誖誕如此。王氏言創制，近之矣。而以漢令甲、令乙證之，則亦非也。令甲、令乙者，令之卷帙次序之名也。甲者卷之首耳，何有於創制之義？漢人以縑紙代竹簡，故有此名，非可引以證文王之經文。且抑何以通之於《巽》之「先庚後庚」邪？

　　以實言之，甲者事之始，庚者時之變，先者先事而告誡，後者後事而申飭，皆《巽》風申命之謂。《蠱》，風始出山，當事之始，言創建功於事未起而先命之，事已行而又戒之也。重《巽》而居外卦之中，為更改後圖之象，故言庚。庚于時為秋，乃寒暑生殺變易之候。「先庚後庚」，言未庚以前，已庚之後，申命以善始終也。其雲「三日」者，誓戒以三日為期也。義自昭然，何待摭拾瑣說以巧為附會哉！

學達書庫(xuoda.com)