王夫之·讀李大崖先生墓誌銘書後

讀李大崖先生墓誌銘書後

　　夫之讀白沙先生集而有疑焉，疑當時之授宗旨于江門者，自張廷實林緝熙以及乎容貫陳冕之流，洗髓伐毛於釣台之下，無幽不抉，以相諮印，而白沙所珀芥以弗諼者，則唯大崖先生。其唱和詩幾百篇，抑未嘗以傳心考道之為娓娓，視彼諸子者言不勤矣。以此疑而思，思而不得者蓋數月。乃置其往還唱和之跡，而設身以若侍兩先生之側者又數月，而後庶幾若見之。

　　嗚呼！兩先生之映心合魄，而非張、林、容、陳之得與者，豈其遠哉！白沙之於一峰，猶是也；於定山，猶是也；於醫閭，猶是也；於汝愚，猶是也；其時相與接跡者，前為三原，後為楓山，雖未嘗與白沙遊，大崖亦未嘗造膝焉，而亦猶是也。逾此而外，交臂失之者多矣。白沙沒，諸君子亦先後謝世。弘、正以降，此意斬焉。又降而言學者輩興，建鼓以求亡子。其所建者，非所以求也，而所亡者，固其子而亡之也。則使以泰州、龍溪之心，測兩先生相與之際，而期其遇之也，不亦難乎，而況於其徒之瑣瑣者乎！《記》曰：「天下有道，行有枝葉。天下無道，言有枝葉。」

　　江門風月，黃公台披襟而對之，扶疏蔥蔚，拄青天而蔭滄海，言惡足以及之哉！先生裔孫雨蒼氏占解，年七十有三矣。以王文恪公所撰大崖墓誌銘寄唐生端笏，使與夫之共讀。謹識其後，以訊雨蒼，當如而談矣。白沙《送大崖還嘉魚》詩曰：「富貴何忻忻，貧賤何戚威。一為利所驅，至死不得息。夫君坐超此，俗眼多未識。乃以聖自居，昭昭謹形跡。」敬為雨蒼誦之。

學達書庫(xuoda.com)