王夫之·耐園家訓跋

耐園家訓跋

　　吾家自驍騎公從邗上來宅於衡，十四世矣。廢興凡幾而僅延世澤，吾子孫當知其故：醇謹也，勤敏也。乃所以能然者何也？自少峰公而上，家教之嚴，不但吾宗父老能言之，凡內外姻表交遊鄰里，皆能言之。至於先子，仁慈天篤，始于吾兄弟冠昏以後，夏楚不施，訶斥不數數焉。然以夫之之身沐庭訓者言之，或有蕩閑之過，先子不許見，不敢以口辨者至兩三旬，必仲父牧石翁引道，長跪庭前，牧石翁反覆責諭，述少峰公之遺訓，流涕滿面，夫之亦閔默泣服，而後得蒙溫語相戒。夫之之受鴻造於先子者如此，然且忠孝衰於死生之際，學問惘于性命之藏，白首無成，死螢不耀。則夫為父兄者，以善柔便佞教其子弟，為子弟者，以諧臣媚子望其父兄，求世之永也，岌岌乎危矣哉。吾伯兄律己嚴，而慈仁有加子先子，夫之嘗請益焉。然夫之自不能言物行恒，迪威如之吉，又安能不自疾愧邪？伯兄之立身立教，大率皆藏密反本為用，患者非知爾。晏子曰：「唯禮可以已亂。」旨深哉！

　　伯兄睦修家訓，導子孫以可行，酌古今而立畫一之規，禮意於是存焉。為吾子孫者讀而繹之，遵而行之，詧其所必然而喻其莫敢不然，何遽不雷霆加於頂、冰雪浹於背乎？禮之本無他，愛與敬而已矣。親親者，愛至矣，而何以益之？以敬。夫之曰：「子也者，親之後也，敢不敬與！」為父兄者，不以諧臣媚子自居，而陷子弟於便佞善柔之損，敬之至也。尊以禮蒞卑，卑以禮事尊。《易》曰：「家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。」

　　節也者，禮也。奉伯兄之訓，父兄立德威以敬其子弟，子弟凜只載以敬其父兄，嗃嗃乎禮行其間，庶幾哉，可以嗣先，可以啟後。不然，吾所不忍言也。伯兄傾背，從子敞刊其訓以傳於後，非徒尚其拜稽儀文之節也，有精意存焉。夫之蔽之一言曰嚴，非夫之之私言也。《易》曰：「家人有嚴君焉，父母之謂也。」鬼神臨之，吉凶隨之，尚慎之哉！柔兆攝提格之歲，律中蕤賓，中浣谷日，季弟夫之跋。

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