書經稗疏·無餘刑非殺

無餘刑非殺

　　傳注以「非殺」為不至於殺。前所言「有常刑」者，皆不至於殺，何但於此？誓以警眾，非以慰之也。不至於殺，則亦不殺之而已，何事預告以寬之哉？辭之失體，莫此為甚！如雲除不殺外，凡刑皆用，則胡不正告以當坐之刑，而使軍吏得以上下其手邪？且蔡雲「刑之非一」者，任人之隨用一刑乎？則罪均而刑異。如謂但除大辟，一切皆並施之，則既墨之，又劓之，又刵之，又刖之，是臠割其人無完膚而必至於死，何似一斬之猶得速死為幸邪？糗糧不逮，茭芻不多，皆坐大刑，傳注皆謂「乏軍興之刑」。「乏軍興」者，死刑也。方築而乏楨幹，築必不成。且戰且築而遲誤於須臾，則所害甚大，曾不似乾糧之可均可補，茭乾芻也。　芻之可以續運。乃彼則誓以必死，而此則寬之以不殺，于義何居？「無餘」者，盡詞也，正大辟也，必言「無餘」，而不但言「大刑」者，謂應辦之夫裡，催督之裡胥，考成之官正，一坐以死，而無所殺也。殺音色界反。　糗糧芻茭之不備，罪坐其人，而餘從末減，此則不分等殺，而一坐以大刑，緣楨幹之備記裡步丈尺，必全具而後俄頃成城，乘敵之不及我攻，缺一不具，則全功皆虛，故立法尤嚴。此以軍機之神速，為軍令之矯虔，而非經生之所能測也。固其宜爾。

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