書經稗疏·五過之疵

五過之疵

　　過失則在所赦，而有不在赦例者。于刑非不簡，於罰非不服，乃曲引過誤之條以赦之，是為五過之疵。無心而誤出者，聽於平反。疵則有故而縱之者，其故凡五：一，官位相聯，懼相干涉，而故出之以自便；二，前之聽獄者與己不協，立意欲與相反，則不論曲直而但翻駁其成案，以出非所出；三，托於女謁以求請；四，受貨而縱之；五，舊與往來，或囑託所與往來者。緣此五者，因非過而謂過，入於赦宥，皆為法病。病法則縱有罪，虐無辜。必審實其罪，而故出者亦均坐焉。此皆言故出人罪者。蔡氏兼言故入人罪，失之。「惟反」之釋，孔、鄭皆未審。「惟來」之釋，孔、蔡各得其偏。當以事理求之，自見。

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