書經稗疏·庶邦惟正之供

庶邦惟正之供

　　蔡氏以「供」為供賦之供，引《春秋》時五伯之事以例文王受貢賦於庶邦。今按《汝墳》之詩，南國之賦役，一奉王室，使諸侯既不能免殷之職貢，而複增常賦于周，則如火益熱，而何以雲「父母孔邇」乎？考諸經傳，凡共賦之共，發為平聲，「字」皆作「共」。其從人從共之供字，許慎曰：「設也。」義類文旨，固當以設為法則，俾庶邦取正為義。孔傳雲：「以眾國所取法則，當以正供待之。」其說自長。且《經》文上承「游田」而雲「以」，初不從財賦立義。豈庶邦所供者，但羽獵之所得乎？蔡雲：「上不濫費，則下無過取。」不知一遊一逸，何所費而須過取邪？且《多方》雲「惟進之恭」，文與此相類。「惟進之恭」，蓋雲「惟恭之進」；「惟正之供」亦謂惟待之以正而已。當時自有此文體，逆一字以成章。此讀《尚書》者必別于古今文制之殊，斯不鑿空以立說。

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