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戊辰王在新邑

此以月日統記上文所紀之事也。烝祭于文、武，前所謂祀於新邑者，自一事也。「王命作冊，逸祝冊，惟告周公其後」，乃王歸西周以後，伻來至洛之事，又一事也。「王賓殺禋鹹格。王入太室裸」，又以記烝祭之禮。「王命周公後，作冊，逸誥，在十有二月」，又以記伻來至洛，命周公其後之時也。文既錯出，乃史家雜敘之言。若以序求之，則「戊辰王在新邑，烝祭歲，文王騂牛一、武王騂牛一」，「王賓殺禋咸格，王入太室裸」當在「王若曰，公明保予衝子」之上。「王命作冊，逸祝冊，惟告周公其後」當在「伻來毖殷」之上。此或錯簡，或古史之傳，前記言，後記事，不可一律拘也。然「烝祭」與「告後作冊」，事既不一，時亦不同，則所謂戊辰者，端非十有二月之日，而孔氏以為月晦，誤已。蓋孔氏以烝祭在仲冬，而以十二月為建亥之月，故以晦日省牲，晦日行禮，遂懸定十二月之為建亥，而戊辰為其晦。乃周用天正，雖以建子之月為歲首，而終不謂建亥之月為十二月，《豳詩》言「一之日」「二之日」者可考。況是年三月丙午朏，則甲辰朔，見於《召誥》者不妄。計其建亥月之晦日，非庚子則辛醜。即三月為建寅之月，亦不過戊戌、己亥而止，安得有戊辰晦之理？則戊辰之烝，自在建子月之終，而「作冊，逸誥」之在十有二月者，建醜之月也。蓋王祭畢歸周，又遲之一月，而始遣伻命公也。前以言烝，故知其為仲冬，故戊辰不系月。後言「在十有二月」，乃以終言一歲之事，與下「惟七年」相合成文，其不言日者，義不系於日也。舊說囫圇無眉目，故為分而正之。

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