書經稗疏·王若曰公明保予衝子至乃單文祖德

王若曰公明保予衝子至乃單文祖德

　　按此傳注俱言成王留公，而公許之。既承上文「明農」之訛，且王欲留公，則必有惻怛懇至之語，述王業之未成，引沖人之不逮，而篇內並無此文，則舊說之不足信，固也。今按：自「公明保予衝子」至「罔不若時」，以答公前誥而稱其功也。伻至而王即行，故當時無容答，待至洛畢祀而後答焉。「予小子其退」至「四方其世享」，則命公尹洛，且以定《周禮》之事屬之公也。周公作《周禮》實成於洛，故五官之首皆曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野。」其曰「辨方正位體國」者，《召誥》之所謂「攻位」「位成」也。其曰「經野」者，則此篇之所謂「明農」也。鄭玄乃雲「周公居攝而作六典之職，謂之《周禮》。七年致政成王，乃以此《禮》授之」，誤也。大司徒之職曰「日至之影，尺有五寸，謂之地中」，「乃建國焉」。謂洛都也。則《周禮》作于營洛之後明矣。今為釋之如右。

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