書經稗疏·西伯

西伯

　　西伯戡黎

　　西伯

　　呂伯恭諸儒皆以西伯為武王，朱、蔡以為不然，顧未有確證其非武王者。《竹書》記周之伐黎，在殷紂四十四年，為武王嗣位之三年，與《史記》異。顧《經》編《戡黎》於《微子》一篇之前。而祖伊所指陳紂之失德，亦未若微、箕所雲之甚。使在文王既沒之後，紂在位已久，惡已貫盈，而焚炙忠良、斫脛剖心之事，已習于毒，祖伊其能盡言不諱，而免於禍乎？且祖伊於紂末年而尚存，則武王克商，訪箕子、式商容，而何不一及于伊邪？則祖伊已先殷亡而卒，非乘黎奔告之後，周師即至於牧野之西矣。況使武王因乘黎之勢而師遂東，則下上党、出王屋、徑按河北，又何迂道而渡孟津？則《竹書》之不足信，審矣。史以文王脫羑裡專征伐之後，紂用費仲、惡來，諸侯益疏紂歸周，西伯乃大舉戡黎，在比干未死之先，而比干死于文王未薨之日，於《書》之次序為合，蓋紂已釋文王，賜之弓矢鈇鉞，既置文王於膜外，而因諸侯歸周，則又有忌周之心，故《序》曰：「殷始咎周。」而文王之伐黎，則以塞殷人西向之路，使不得由汾、晉而窺河右，蓋亦以自固，而非以為取商之奇術，則亦不害其為至德矣。必謂文王不宜有伐黎之事，則密、崇之役，亦非敵國不相征之義，又將何以曲為之諱哉！

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