書經稗疏·既載壺口

既載壺口

　　夏書

　　禹貢

　　既載壺口

　　先儒俱雲禹治水始自壺口。朱、蔡獨以為治水當先從低處下手，故先決九川之水使通於海，又浚畎澮之水使通於川，下流之水殺，則上流之水漸淺。以實求之，固不爾也。中國之形勢，從西北而下，山勢逶迤於東者散為數條。兩山之間，中為平野，川於是流。在北，則巨鹿以至於天津。在中，則滎陽以至於淮安。在南，則洞庭以至於吳會。其相間之際，各有岡脊，兩川之必不相通者，岡脊間之，非人之所能強也。洪水之患，河實為之，雖雲「懷山襄陵」，亦必不能北逾井陘，南漫楚塞。是他川之漲落，固無與於河流之淤通矣。今帝都淪汙，人民墊隘，乃欲遠疏他州畎澮之水，待其漸歸於海，而後治冀州之上流，此猶癰在頭而刺其足，不亦慎乎？

　　河之為洚水也，塞于呂梁，又障于龍門。其在上流，既漫入於汾、絳，為帝都之害；而其下流，又為太行諸山所厄，坌出水必且不循故道，蓄極橫溢濫，灌于大名、曹、濮以及汴、宋之郊，非但治他州之川，漠不相與，即令治河下流，亦無與于龍門之阻。且彌漫四散，河身不現，智如神禹，當亦無從下力。而人治于下，水瀦於上，蓄極必泄者遝至而日增。下淤漸去上潰，驟通，治水丁夫，即極數萬夫之力，而此數萬人者，分之則各以一身爾，長不滿七尺，力不任百鈞，就淤漲之下，橫加疏鑿，所鑿既泄，　湧傾下，不轉盼間而此數萬人者皆魚鱉矣。治之先自上者，以水治水也。先自下者，以人治水也。使以人治水，將所謂疏瀹者，如王安石之用濟川杷為兒戲乎？亦將以　鍤開高堅之地，勒水而強之上，如李昌言、賈魯之為乎？乃昌言之回河，不十年而複決；賈魯之挑黃陵岡，至洪武初而已絕，徒勞無益，棄地殃民，必非禹之所屑為而忍為者。且以人治水，由下及上，即有神術，能令水降而人不漂，乃下流之渠，浚治方淨，而龍門、壺口、呂梁以西停積之水，乍然得通，其泥淤、浮沙、朽木、頹石，乘漲俱下，迨及山東平衍之地，勢廣安流，淤梗不行，則晉、冀之木石沙壤盡注於大伾之東，向之所開者有限，今之所淤者無窮，盡棄前功，而兗、豫仍為澤國矣。惟先上而後下，辟呂梁，鑿龍門，使河之自保德、岢嵐溢入汾、晉者，漸得其道，循孟門以出河曲，因積水浩瀚之力，推淤梗而漰湃以東。待之良久，積水既盡，則淤者成岸，激者成川，高下之形，大略已定。其有阻滯者，亦可施其分合疏通之力矣。得尺則尺，得寸則寸，漸東漸下，放於海而皆安流。故曰惡其鑿而行所無事也。龍門之西，地形之高於九河者，不知其幾百里。塞于千仞之下，安能使千仞之上氾濫橫流？而況荊、揚之川，分阻漢東之山，梁州之川，盡絕劍閣、終南之險，其不相與為通塞也，皎若列眉，朱、蔡不知禹之治洪水與浚川澮者，各為一役，乃欲措百萬生靈於建瓴累卵之下，以施迂闊徒勞之功，足知治水之智，自別有條理，非可坐籌之于幾席也。乃《經》雲「既載壺口」，大義炳然。猶立意見以破古人之成說，則非我之所敢知。

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