詩廣傳·周頌十八

周頌十八

　　子曰：「小人懷土。」天下莫非土也：天子以天下為土，諸侯以四境為土，卿大夫以采邑祿入為土，士庶人以田澤倉庾笥篋為土。然則天子之有天下，一田澤倉庾笥篋之積也，岌岌乎憂其不固，不亦細乎？「天維顯思，命不易哉！」匪道之憂而土之恤，何也？

　　曰：此非天子之自言也。故言所當者誼也，誼所宜者人也。移以其人而徙以其誼，言乃以吻合於道，而變不失常，又奚病哉？天子曰：「以天下故，而我乃為君」，則天下重於君也，而仁建矣。卿大夫曰：「以我天下故，而建彼以為君也」，信天下重於君也，而義墮矣。

　　堯釋天下而授之舜，舜釋天下而授之禹。天命難諶，而諶其匪諶，以釋位而遷之，非徒堯、舜之有是心也，抑湯、武之有是心也。奚以知其然邪？湯、武而無是心，則醢信菹越之禍，發于伊、呂矣；即不然，而杯酒釋兵之謀進，而賜履專征之命不行矣。湯、武之有是心，則成、康之不可無是心。成、康之亦有是心，故莫大諸侯建于東國，而必不為晁錯之謀制之早也。命之不易，天之顯道也。嗣天下者盡道而無憂，事天之理得，而他豈恤哉？

　　雖然，為之臣者則不可不奔相告也。何也？革姓易服者，為人臣者之鞠凶也。其為人臣者之鞠凶，非但弗忍其君之謂也。均是人也，而戴之為君，貞士之倔強，然且有帶索拾藜而不忍於從者矣。酌于義而不得弗戴，戴之以終身，而貞士猶為之殺恥，曰：吾之所為義屈者，此一人而已矣。若夫其嘗等夷者也，不幸其嘗仇讎者也，不幸其嘗遠之擯之，者也，一旦力屈勢易，舍所戴而匍伏稽顙，北面戰慄，啜其瀋而喜見於顏，有人之心者，尚能忍死於須臾乎？故曰：革命易服，人臣之鞠凶也。鞠凶懸於眉睫，而不保其旦晚，逆揣而無以信其必免，過為人之慮而不知裁，乃進戒於君曰：「命不易哉！」為人臣者剝膚之痛，弗能不以其誠告于君父者也。

　　若夫有道之君盡其道而無憂，則聞其言而弗驚。凡命皆天，而得失之故輕於鴻毛，奚其驚？雖然，君之弗驚，而未嘗不為其臣恤也。臣弗獲已而以義戴己，己不能保而俾之移所戴以挫天下之廉恥，固人君之所不安。故不忌臣之戒而綏之，君之仁也。

學達書庫(xuoda.com)