詩廣傳·周頌十三

周頌十三

　　《振鷺》，為客勸也；《有客》，為客歆也。晉客而為之主，適敬在客，勸而歆之，禮也。《有瞽》，始作樂而合乎祖，適敬在祖，客非適敬也，「有客戾止，永觀厥成」，然且唯客之歆，何也？古之王者以客為榮，無適而不榮之也。斂四海之和，動之以聲容，際虛入漠，流蕩充盈，大鳴其豫，以綏昭明悽愴之陟降，匪他是榮，而榮客之觀，故曰：無適而不榮也。

　　斯道也，匪直周道也。夔曰：「祖考來格，虞賓在位」，崇賓如祖，綏祖如賓，由虞訖周一致矣。夫虞、周則非一致也。虞賓，讓之裔也；周賓，勝國之孽也。其讓不忘，其勝不慚，嫌疑悉捐而胥於一，帝王之通理也。《易》曰：「本乎天者親上，本乎地者親下」，形相距而猶親也，時相間而猶親也，從其類而已矣。俱為帝皇之裔，同受皇天之祚，德相逮，如手授焉；功相及，如武接焉。精合于靈，氣應於幾，距之而欣，間之而密，通揖讓征誅之變而視猶一致。人之所從，神之所欽，大禮之所洽，大樂之所綏，一而已矣。

　　彼夫必疑必間，而恩禮不及者，嘉禾不與燕麥同隴，仁禽不與妖鳥同巢。辨其異，慎其同，大統以正，大義以明，從其類而不可亂，久矣。由斯言之，劉、宋、章、詹，相大有為之君，革命創制，無能觀通行典，求趙氏之後而賓之，區區於買的喇之侯封，不已傎與？嗣是有興，以道事君者，茲焉永鑒哉！

學達書庫(xuoda.com)