詩廣傳·周頌十四

周頌十四

　　「有來雍雍」，則「至止肅肅」矣；「有來雍雍」，而後「至止肅肅」也。故敬者，人之情也，緩之而隱，迫之而浮，待其生而盈；和者，所以待之也，待之而後生，生而徐盈，藏於愛之宅。愛縈其外而不易出，是以迫之而浮。夫天下之不浮其敬者鮮矣。浮以為敬，是中無敬也。以其中之無敬，億中之固無敬也，於是有敬自外生之嫌，而義外之說立矣。

　　雍雍者何期乎？肅肅者能勿生乎？君子謀其和，不謀其敬，知敬之固有而不待謀也。靜居之敬，以和其心，非以謀敬，以謀和也；執事之敬，以敬其氣，即以謀敬，唯謀和也。莫敬於氣，而天下之須敬者次之。斂而不束，舒而不忘，微之而使昌，居之而使行，然後有其雍雍，而肅肅者徐以盈矣。善敬者，反之於情，致之於物，油然以生而不息。故曰：「君子大居敬」，言乎其居之也。

學達書庫(xuoda.com)