詩廣傳·周頌六

周頌六

　　惟《昊天有成命》可以事上帝，據雲「成王不敢康」，「不敢」者，非頌德之詞，故知非祀成王之詩，從《序》為允。於戲！微矣！禮莫大于天，天莫親於祭，祭莫效于樂，樂莫著於《詩》。《詩》以興樂，樂以徹幽，《詩》者，幽明之際者也。

　　視而不可見之色，聽而不可聞之聲，摶而不可得之象，霏微蜿蜒，漠而靈，虛而實，天之命也，人之神也。命以心通，神以心棲，故《詩》者，象其心而已矣。神非神，物非情，禮節文斯而非僅理，敬介紹斯而非僅誠。來者不可度，以既「有成」者驗之，知化以妙跡也。往者不可期，以「不敢康」者圖之，用密而召顯也。夫然，繢不可見之色，如絺繡焉；播不可聞之聲，如鐘鼓焉；執不可執之象，如瓚斝焉；神皆神，物皆情，禮皆理，敬皆誠，故曰而後可以祀上帝也。

　　嗚呼！能知幽明之際，大樂盈而《詩》教顯者，鮮矣，況其能效者乎？效之于幽明之際，入幽而不慚，出明而不叛，幽其明而明不倚器，明其幽而幽不棲鬼，此《詩》與樂之無盡藏者也，而孰能知之！

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