詩廣傳·周頌四

周頌四

　　言之不足，故長言之。君子之于言，祈乎足，勿辭其長也；幾乎足，非樂其長也；故曰：「修辭立其誠。」誠者，足而無虛之謂也。雖然，有發不及赴者焉，有含之已盈而終不得抒者焉，有廣大而無可殫及者焉，有孤至而不知其餘者焉，有寢興食飲於斯而不假特舉者焉。凡此者，皆終古而無足之心也，奚況終古而有足之言也！

　　其仁人之享帝，孝子之享親乎！以長言為足而長言窮，以嗟歎為足而嗟歎窮，以詠歌為足而詠歌窮。無已而言之，檃括歆動之情，約略目前之事，惟恐其濫而有所失也，則《維清》是已。苟足矣，窮矣，無以將其愛敬矣。無已，終不以言宣之，而資大樂之聲，昭宣其幽滯，猶愈於言乎！《維清》者，待樂而成章者也。

　　故修辭者，不可於《維清》而學之也。非周公見文考之情，而靳於一足，則是孝子事親之心，鑿鑿乎待言而喻之，不亦逆與！

學達書庫(xuoda.com)